[转贴]我的故乡桐城民间故事和传说

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[b]我的故乡桐城民间故事和传说[/b]
[转自网友wcye]

一、六尺巷
　　清代，大学士张英的府第与吴宅相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即让地三尺。吴姓深为感动，也让出三尺。于是便形成了一条六尺宽的巷道。此巷在县城西南隅，东起西后街，西抵百子堂，巷南为旧时宰相府，巷北为吴姓住宅，长约100米。六尺巷的故事，至今传为美谈。1956年，中苏关系恶化，毛泽东主席接见苏联驻华大使尤金时，曾吟咏此诗。


二、老宰相题画
　　清康熙某年的一天，县城紫来茶馆的雅座里，几个书生边品茶边欣赏一幅丹青。画面上一座山庄，沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一个飘然若仙的老道；桥头泊着一船，船头立一扬脖欲啼、神气十足的大公鸡，布局得当，情景交融。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，谁也概括不了这画的全部内容和含意。正在此时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老叟上前笑道：“难矣哉?不难也！”几个书生斜睨了老叟一眼，不无轻蔑地反问：“你能行么?”老叟点头含笑，挥笔疾书：“日出扶桑万户低，大船拢落小桥西，道人非是寻常客，嘱咐金鸡莫乱啼。”不仅概括了画面的全部构图，且诗意含蓄，既有自喻之意，也有警人之处，一语双关，耐人寻味。书生们一改常态，恭敬地央求老叟落款留名。老叟无奈，只好签名张英，并勉励几个书生以后要虚心求学。书生们感激涕零，领教而去。


三、小宰相对联
　　一年春节，小宰相张廷玉与其弟廷琢欢聚一堂，廷琢口出一联，请乃兄作对，联曰：“除夕月无光，点数盏明灯，为乾坤增色；”廷玉一时思穷，无以为对。及至翌晨元旦击鼓，祭天祀祖时，文思激发，对曰：“新春雷未发，击几声镫鼓，代天地扬威。”当年端午节，兄弟饮酒五亩园池边，池中荷叶滚珠。廷琢仍作上联请乃兄对之，联曰：“白藕入泥，横插玉簪通地理；”廷玉不假思索，脱口成对：“红荷出水，倒悬珠笔点天文。”足见廷玉构思精巧，气魄宏伟。


四、姚姬传拒诗
　　乾隆二十八年深秋，姚氏祖坟香烟缭绕，纸灰纷扬。几个穿锦衣的人正在祭坟。正中面对墓碑的是个眉清目秀的青年，他就是新科进士姚鼐，字姬传，后人称惜抱先生。他的右边站着一位长髯飘然的长者，他就是经学、古文大师姚范，人称姜坞先生，他是姚鼐的伯父、严师；左侧是姚鼐的父亲姚淑。其余是兄弟童仆等人。祭礼既毕，姚鼐父亲发问：“还记得老祖宗的《麦饭诗》吗?”姚鼐说：“记得。”接着脱口朗诵道：“四十年来光景殊，蹉跎岁月意何如?儿童五六饥寒迫，生计萧条事业孤。灶火炊余蒸麦饭，柴扇掩罢听征呼。重重乐事人间有，寥落凄凉似我无。”诗的内容描绘了姚氏祖先葵轩过年吃麦饭，并被拉去当差的艰苦岁月。葵轩卒后，他的四个儿子皆被录为学官子弟，两个孙子中了进士。他们每到葵轩坟前祭祀，都要和诗一首，告慰先人，相沿成习。久而久之，祭坟和诗就成了姚家中举人、进士之后的必行规约。当下，儿子吟完诗，父亲就迫不及待的要他献上和诗，但姚鼐跪在地上满脸通红，沉默不语。伯父心下狐疑，在他的子侄辈中，姬传最有诗才，今日迟迟不能启齿，必有原因，便问姚鼐有何想法。姚鼐说：“自老祖宗归天以来，和诗数百，后人怎能出奇翻新，脱其窠臼?昔韩子倡导，作诗为文，唯陈言之务去，而我等却在《麦饭诗》的樊篱中谱陈词，弹老调，如此代代相承传，何能实现先贤雅训。况和诗并非葵公原意，推思遗训，旨在勉励后代为官恤民，否则诗如李杜，仍是姚门不肖子孙，不知大人以为然否?”这番话说得父亲缄默无言，伯父频频颔首。姚家上坟和诗规矩就从此废止了。


五、戴名世出对
　　康熙年间一个夏天的夜晚，戴名世与乡亲父老在良弼桥上纳凉聊天，兴味正浓时，一阵鸣锣开道声从桥西头传来。这是知县夜巡要从桥上经过。戴名世把竹椅往桥正中一放，坐在那里一动不动。片刻，领头的衙役上前喝道：“你是什么人，竟敢挡住县老爷的去路！”戴名世道：“你巡你的夜，我乘我的凉，我们井水不犯河水便也罢了。既然你找上门来，速去禀告你家老爷，我出个上联，他要对得出，我戴名世退避三舍；若是对不出，请他绕道而去，休要打扰桥上乘凉的老百姓。”接着戴名世吟出上联道：“良弼桥上乘凉，凉到三更凉毕。”衙役只得回禀知县，知县难对下联，只得认输，吩咐衙役打道回衙。又一次知县出巡至北乡吕亭驿，正逢天降大雨，他只好就地下榻，半夜时分，风止雨停。他忽然想起戴名世的上联，脱口对出：“吕亭驿中遇雨，雨至五鼓雨停。”随从听了一齐恭维道：“对得工整，戴名世再也不敢为难老爷了。”知县知趣地说：“什么不敢，比起戴名世，本官还差远啰！”


六、方望溪解题
　　一年仲秋，方苞进京赶考，主仆二人风餐露宿来到山东省境内，一路上赤日当空，又饥又渴。忽然见到一中年妇女在坡地里拔萝卜，那萝卜又白又嫩，既可解渴，又能充饥，方苞便叫仆人上前去买。这妇人听到异地口音，便问是何方人氏，来此作甚?仆人答：“我等是安徽省桐城县人，主人方苞人称望溪先生，进京赶考路过贵地。”妇人一听，不禁肃然起敬，连忙起身说：“久闻望溪先生大名，只恨无缘相识，今天吃几个萝卜还谈什么买卖。不过我有几个问题要向先生请教：人世间什么最甜?什么最苦?什么最深?什么最浅?”仆人笑道：“这有何难?不必转告主人了，就由我来回答吧：世上蜂蜜最甜，黄连最苦，大海最深，塘梢最浅。”妇人听后苦苦一笑，摇摇头说：“你答的有理无情，比塘梢还浅，看来，只有望溪先生能回答我的问题了。”方苞远处一听，觉得此妇非同寻常，连忙上前相见。只见妇人头上扎着白头巾，脚上穿着寡妇鞋，眼角眉梢流露着不平和悲戚，心中早巳知情，便同情地答道：“新婚蜜月最甜，中年丧夫最苦，母子恩爱最深，世人眼皮最浅。”妇人听了，不由伤心地哭了起来。原来她前年死了丈夫，去年死了儿子，左邻右舍都骂她是“扫帚星”，克夫克子，不和她沾边。只有桐城方望溪先生深知人世间的不平和痛苦。


七、程芳朝报恩
　　清朝同治四年，桐城程芳朝考中“榜眼”，在京城做了官，他立即派八人大轿回桐城西乡抬一位驼背老人到京城同享荣华富贵。原来程芳朝少时在私塾读书，每次带的米都不够吃。他天天早上把一份粥凉了，切成三块，每顿吃一块，饿着肚子苦读，久而夕久之，身体消瘦，面无血色，象个害久病的人。这可急坏了私塾里烧饭的宋驼子，他想周济程芳朝，怎奈自己也穷得叮当响，心有余而力不足。想来想去，想到量米用的竹筒子上，每当收量程芳朝的米时，他便暗暗把竹筒倒过来。底朝上口朝下，看上去满满一筒米，实际只有一小把。日子久了，程芳朝不免心中犯疑。一次他趁驼背厨师打米时，悄悄一瞟，终于发现了奥妙，心中顿生感激之情，等到四下无人，便轻声地说：“老伯伯，多亏你的帮助。可是我们非亲非故，你为什么要冒着丢饭碗的风险来照顾我呀?”驼背厨师红着眼圈说：“不为什么，只为你是个最可怜、最聪明的孩子。在那些公子哥儿袋里多量一把米，对他们并无多大损失，可对你却是关系到身体和前途的大事呀尸程芳朝太感动了，他一生一世都没有忘记驼背厨师这几句话。所以一旦做了官，就立即把驼背厨师接到府里去了。


八、汪志伊慰亲
　　汪志伊家住桐城双港铺，幼年家贫，难求温饱。有年端午节，其母见邻居杀鸡包粽子，称鱼剁肉，深深叹了一口气，拾根柴炭在灶壁上写道：“妾身命薄儿受苦，今逢端午鸡肉无。人家过节我过难，打盆清水泡艾蒲。”这时汪志伊从书院回来，看见母亲低头流泪，一边劝慰母亲，一边拾起母亲扔下的柴炭，也在灶壁上写道：“母亲何必苦吟诗，孩儿不吃肉和鸡。凤凰哪在窝中老，苍龙也有上天时。”这年过年，汪志伊家里没有一两肉，只好到张屠户肉店去赊帐。碰巧张屠户出外讨债，小伙计赊给一个猪头，他高兴地拎回家，交给母亲钳毛下锅。傍晚张屠户讨债回来，听说猪头被志伊赊去，不由火冒三丈，强迫小伙计把猪头拎回来。小伙计跑到志伊家里，见猪头已在锅里蚊得半熟，心里有些不忍，但又不敢违抗张屠户，只得揭开锅盖，拎起来就跑。灶前之母，灶下之父，顿时泪如雨下，哽咽不止。志伊放下书本，指着锅里说：“双亲不必泪涟涟，有锅油汤好过年，待儿有日时运转，日日年来月月年。”后来，汪志伊官至湖广总督、工部尚书，实现了他的愿望。


九、苏蕙华裁襟
　　塾师江百川之妻苏蕙华，幼学于家，才德兼备。生有三子：兴汉、羽仪、兴皖。一日，兴汉放学归来，说陈师母要给她的儿子拼做一方彩色兜肚，尚缺大红绸布一块，他已答应陈师母，回家找一块带去。陈师母之夫陈明启是兴汉的塾师，与百川先生素有交往。苏蕙华当然不会让陈师母失望，更不愿儿子食言。她翻箱倒柜，遍寻红绸布无着，最后眼光落在自己一件心爱的红绸嫁衣上，便拿起剪刀，裁下一块衣襟，递给儿子，亲切地说：“孩子，你不要惊慌，这没有什么。说过的话该算数，何况这是送给先生家的呢。你父亲也是先生，你应当尊敬先生，好好读书。”并嘱咐儿子不要向陈师母说这是从衣服上剪下来的，儿子感动地点了点头。然而陈师母接到布料后，还是从颜色、剪口、针脚上看出是刚从衣服上剪下来的。她怕孩子不懂事，瞒着大人把好衣剪坏了，便托人向苏蕙华打听此事。了解真相后，陈师母觉得过意不去，便邀陈先生陪同自己登门向苏女士道谢致歉。苏女士说：“我不是不爱衣服，何况有纪念意义的嫁衣?不过我更注重教育孩子一要尊重老师，二要说话算数，三要成人之美。一襟而全三教，我倒要感谢你们呢!”陈先生见此事、闻此言感慨系之，赠一诗云：古来女传古人编，今事惊人更应传。方讶宁馨为可畏，尤夸女士足称贤。新襟能剪懿行著，画荻堪名妇德全。来日骚坛知必颂，抛砖引玉我徒先。


十、吴计成告状
　　吴计成，生于清咸丰年间，饱读诗书，足智多谋，喜为老百姓鸣不平。一天，吴计成从县衙门前经过，看见如狼似虎的衙役，将一个老实农民连推带打地轰出门外。那农民哭哭啼啼，连喊冤枉。吴计成上前问道：“兄弟，你有什么冤屈，能否向吴某道来?”听口气，农民知道他就是吴计成，便F、通一声跪倒，向他诉说了事情的经过。原来这农民家有一块叫“马槽”的坟地，依山傍水，避风向阳，地星们都说这是一块“寅葬卯发”的宝地。前不久，庄上的马财主在这里强行安葬了他娘老子的尸棺。农民不服，告到县衙，谁知知县早被马财主买通，硬说他是诬告，将他毒打一顿，轰了出来。吴计成听罢，当即将农民带到熟人家里，借来纸笔，刷刷地写上两行大字：“猪(朱)得糠糟出太祖；马占马槽意如何?”交给农民说：“你再去击鼓鸣冤，将这状子递上去，不怕知县不判还你家的坟地。”农民按他说的去做了。知县看完状纸，知道此案已经吴计成插手，不由倒抽了一口冷气。他懂得这几个字的含意是：当年朱洪武是由于母死葬在“糠糟”地才做了皇帝；如今马财主霸占“马槽”地营葬父母，不是想马家也出皇帝吗?此事如被吴计成捅上去，自己岂不要落个丢乌纱、掉脑袋的下场?想到这里，他急忙对农民说：“本官委屈你了，马槽地归你所有，不容马姓霸占。”接着扔下一支火签，向左右喝道：“马财主霸占他人坟地居心叵测，速速拿来问！”

小小刘

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长安一笑

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步行者

不错

边城小汪

龙眠居士是高人呀，兄弟在新华网上常见到，还是常去的，只是现在我很少上去留言，您就是龙兄，还是很熟呀？

叶落知秋

在下正是龙眠居士，高人算不上了，勉强能灌灌水吧，呵呵。现在也很少去那了。

潇洒园主

民间传说中都浸润着文化气息，这也是桐城与异地有别的体现之一。

边城小汪

这是我在新华网上贴的，谢谢转到这儿来了。

tczy

楼上同志不错！继续添加呀

叶落知秋

呵呵，小汪也来了，以前新华网的名人啊，对桐城的知名度的提高作了很大的贡献。

好久没在新华网见过小汪了，还记得“龙眠居士”吗？