[花轿门联拾趣]文中两处是桐城的风俗,桐城文化影响深远

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花轿门联拾趣 ⊙源自：白启寰

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　　从前，没有自行车、摩托车和小汽车等交通运载工具，但凡人家婚嫁时，一般都是男方派出“花轿”，到女方家里去迎亲。今天尚活在人们口头上的歇后语“大姑娘坐花轿──第一回”，就是那时这种婚娶方式的产物。
　　起初，人们在花轿门上往往贴上些“苏才郭福，姬子彭年”、“百年好合，五世其昌”、“红梅多结子，绿竹广生枝”等吉祥话的通用喜联。也不知从何时开始，通用联渐渐变成自作或请文人代作的新联，以致形成了一种特别的婚俗。新联一般是由男方出上联，发轿时将它贴好，留出下联的位置。当花轿抬到女家时，女方先要对出下联，写好配上，新娘子才能上轿抬往男家去成亲。
　　这种习俗到[清末][民初]时达到了鼎盛。男女双方往往请出家族中或地方上最有才学的文人，出句答对，争奇斗巧，务求把这花轿门联写得一双两好，以达到为各自增光的目的。
　　下面就是几则此中的“龙门阵”。

一、
　　清同治年间，四川成都府华阳县（今属双流县）有潘姓男与何姓女办喜事。男方贴出的上联是：
　　潘氏才郎，有水有田兼有米。
　　女家对出的下联是：
　　何门淑女，添人添口又添丁。
　　出句巧拆“潘”字，对句巧拆“何”字。全联既切双方之姓氏，又含婚喜祝贺之意。遣词造语，工雅贴切，浑成自然，堪称佳作。

二
　　[清末]著名学者吴汝纶（1840～1903），安徽桐城县人。他自幼聪敏好学，15岁进学中了秀才，在当地已颇有名气。18岁时，家里为他定了亲，他却立志要等取得功名，考中进士后才成婚。但后来的几次应试都落榜了。到了同治元年（1862年），他已虚龄23岁，在当时习尚早婚的情况下，父母再也不容他等下去了，决定择日为他完婚。
　　办喜事那天，吴汝纶亲自为花轿门撰写了一句上联：
　　十三经，廿四史，八载寒窗，未脱得那领蓝衫，愧把白身偕绿鬓。
　　《十三经》，《廿四史》，都是当时读书人必读的，用以概述自己的学习内容。“八载寒窗”，指他苦读的时间。“蓝衫”，指秀才，“白身”，指自己尚未取得功名入仕。“绿鬓”，指新娘子。上联写得沉重谦抑，亲切感人。但句中有五个数字，又用了“蓝、白、绿”三种颜色，显得别具一格，要想答对，配上下联，却不很容易。
　　这个上联随花轿抬到了女家，全族的先生都无佳句以应。眼看吉时快到了，女家只得认输，请媒人赶回男方家，请吴汝纶拿出下联，以便发轿送亲。因为按照规矩，作花轿门联，男方出句，自己必先作出下联准备，一旦女方认输，男方应立即拿出对句，以免误了好事。吴汝纶当然早有准备，其对句曰：
　　壬戌年，癸丑月，乙酉良辰，且牵着这条红线，行看黄榜点朱衣。
　　“壬戌、癸丑、乙酉”，分别是喜期的年、月、日的干支。“红线”，即赤绳，用传说中人间男女婚姻，先有月下老人以“赤绳”系足的典故；“黄榜”，科举时代进士及第的名单用黄纸书写，故称，这里指中进士；“点朱衣”，即“朱衣点头”，传说[宋代]欧阳修主试，每阅试卷，常觉座后有朱衣人时复点头，凡朱衣人点头的都是合格文章，后引申为科举及第。
　　这对句工整贴切，气魄雄伟。女家在场的人看了都拍案叫绝，认为吴汝纶才大志高，将来必成栋梁。果然，婚后不几年，吴汝纶就连捷登科，同治三年（1864年）考中举人，同治四年中了乙丑科进士。

三
　　清代光绪初年，浙江台州府临海县（今临海市）有两家儿女结婚。男方发花轿时贴出的轿门上联十分奇特──只在一片鲜红的枫叶上并排写出了新郎新娘的姓名。
　　什么意思？令人费解。女家请来全族中所有知名的文士，一起索解属对。
　　几经琢磨，最后终于有一位先生悟出了上联的内容，应该是：
　　两行姓字题红叶。
　　诸位在场的文士一听，都说有理。可怎么对法呢？一下子又把大家难住了。后来，还是群策群力，共同解决了对句。
　　过去手工涂染的红纸，有一头留有半寸来宽的白色纸。这是手工染色时固定纸张留下的痕迹。对句便是在这白纸头上巧做文章。他们把裁好的红纸白头留着，然后倒过来，把白纸头向下，而在白纸头上面的红纸上写上四个大字：“一对鸳鸯”，然后把它贴到花轿另一边门上，让新娘子进轿抬到了男家。经别出心裁作上联的先生一解，众皆称妙──原来，这个下联的含义是：
　　一对鸳鸯到白头。

四
　　清代同治年间，安徽桐城县圣庙（亦称“文庙”、“孔庙”，祀孔子）边上，住着一户姓孔的人家，常以孔子的后代自居。他家的秀才儿子办喜事时，花轿门上的出句是：
　　人间儒士都尊孔。
　　此句妄自托大，意在双关，很有点目空一切，蔑视女方的味道。
　　女家姓何，也是个诗书门第，自然不甘示弱，对出了这样一句下联：
　　天上仙姑本姓何。
　　你虽姓孔，只不过是人间孔夫子的后代，而我却是天上何仙姑的本家！孰高孰低，不言自明。

五
　　拆合方块汉字，巧构佳联，确为别具一格的修辞手法。清代嘉庆年间，江苏江宁府上元县（今南京市）有两家婚娶的花轿门联，便用了这种格式。男方的出句曰：
　　子女合心恰好。
　　“子女”二字合起来是“好”字，“合心”二字合起来是“恰”字。女家的对句是：
　　日月比白皆明。
　　“日月”二字合成“明”字，“比白”二字合成“皆”字。不仅字选得巧，而且在上、下联中的位置也一样，确乎难能。

六
　　清代光绪初年，直隶保定府莲池书院有位教习（教师）的女儿，才貌双全，待字闺中。其父母要为她议婚，她坚决不肯，非要自选才郎。父母只得同意。她写了一句上联，挂在书院门外，公开征对许婚。其句曰：
　　月照莲池，素娥有意求君子。
　　“莲池”是地点，既指莲池书院，又指莲花池塘。“素娥”即月中的嫦娥，也是月亮的别称。“君子”照应莲花（宋代理学家周敦颐在著名散文《爱莲说》中称“莲，花中君子者也”），又指有才德的人。全句以“月”贯之，因莲写意，含而不露，委婉陈情，双关巧构，不愧才女之笔。
　　上联挂出经年，也无人对出。一天，该府容城县松岭铺金榜地方有位书生，到莲池书院来游学求教，见到上联后，略一思索，便对出了下联：
　　霜凝松岭，青女无心遇大夫。
　　“松岭”是地名，又可指松树山岭。“青女”，是神话中的霜雪之神，又是霜的别称。“大夫”照应松树（《史记·秦始皇本纪》中记载，秦始皇登泰山遇风雨，曾避于五棵大松树下，因封它们为“五大夫”），又指官宦男士。全句以“霜”贯之，借松抒情，颇合应征求婚之意，手法文采，可与上联工巧相当，确为才子吐属。
　　应对成功，婚事竟成。迎亲之日，书生亲作花轿门联的出句，也想试试女子是否真有其才。其出句曰：
　　家住莲池，问淑女，何故迟迟结藕？
　　全句从“莲”字出发，以“藕”谐音“偶”字，问得自然巧妙。
　　教习的女儿看到出句后，立即援笔写出对句，贴上轿门，然后坐到轿中，被抬到婆家。书生迎亲，一看花轿门上的下联是：
　　村居金榜，叹才郎，竟难早早成名！
　　全句从“金榜”题名联想，生发感叹，自然引出未早成名的遗憾。语气怨中含怜，委婉而讽，十分工巧得体。书生见了，欢喜不迭，立即背起新娘，进屋拜堂成亲去了。

四川省的婚嫁六礼

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