要发扬安徽文化形态的优势（桐城，安徽的骄傲）

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纵观安徽历史上形成的文化形态，主要由两个部分组成。其一是商楚文化，其二是明清时期发展起来的徽文化。而前者占了全省面积和人口的三分之二以上，因此，对商楚文化的研究，发扬这一文化形态的优势，应该成为我省文化发展战略的重要举措。

从地缘文化学的观点来观察，安徽省长江以北分为江淮地区和淮北地区。这两个地区长期以来都是商楚文化交汇之地，农耕文明发达之区。“天命玄鸟，降而生商。”（《诗·大雅·商颂》）考古发掘和历史记载说明，商王朝发展至成汤时期,跨过黄河，向南扩张，占据了长江以北的广大地区。商文化散布在江淮平原上的遗迹画出了先民的足迹。当商王朝的罀鼓咚咚敲响，欢呼汤伐桀取得天下的胜利，汤所作《濩乐》高唱入云的时候，位于荆蛮之地的楚族也兴盛发展起来。商王朝没有停止前进的步伐，南击荆蛮，将髙度发展的商文化带到了长江流域，反过来促进了楚文化的发展。商楚文化开始汇流。此后，春秋二百多年大国争霸，基本上是楚国与齐、晋争夺中原的斗争。楚国在历次战争中始终处于主动,不止一次饮马黄河，问鼎之原，吞并吴越，成为最强大的国家,同时也把楚文化中那包含楚国人民艰苦奋斗、力争上游、自立自强的精神带到了中原。而直到春秋战国结束、秦王朝建立，两淮之地都是楚国的领地，都在商楚文化的影响之下。后来，陈胜起义反秦称王，国号“张楚”；项羽、刘邦起兵响应，奉楚国后裔为旗帜，就是有力的说明。两淮之地的人民豪放率真，急公好义，吃苦耐劳，勇敢坚强，拼死奋斗的精神品格，就是商楚文化陶冶锤炼的结果。

更值得骄傲的是，在这平原旷野之上，商楚文化影响之下，诞生了伟大的思想家老子和庄子。是平原旷野的自然景观和人文景观给了博大精深的老庄思想有了区别于其它文化形态如周文化、齐鲁文化的视野。老庄思想既立足于现实的土壤，又适应自然的变化，是要以“天下之至柔，驰骋于天下之至坚，出于无有，入于无间。”因而具有思维开阔，柔韧坚强的特征。老庄思想飞越于辽远深邃的时空，首先给这里的人们插上了幻想的翅膀，培养了他们容纳天地自然的胸襟怀抱，增强了他们战胜自然、克服困难的信心与勇气。

正是在这种文化形态的影响和制约之下，在这一地区，历史上名人辈出，在老子之后，有与庄子同时的管子，汉魏的曹氏家族，周瑜、鲁肃等名流，东汉、两晋怀远的桓氏家族（桓荣、桓温、桓玄等），宋代寿县的吕氏家族（吕夷简、吕公著、吕祖谦等）、合肥包拯，明代的朱明王朝，清代独占全国鳌头的桐城文派（包括哲学家、数学家、天文学家等），至近代则有李鸿章、刘铭传、吴长庆、丁汝昌、段祺瑞，现代则有陈独秀这样的开创新文化的大将、党的创始人，如此等等，这些彪炳史册的人物，真是灿若星辰。

根据上述简略的概括与叙述，可以得出一个结论，那就是，要在重视发扬光大徽文化的同时，十分重视淮南、淮北商楚文化丰厚的遗产，并在这一基础上规划文化战略，发挥安徽这一文化形态的优势。



清代独占全国鳌头的桐城文派（包括哲学家、数学家、天文学家等），

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