一位新华社记者眼里的储波

向往桐城

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一位离任省长留给记者的印象

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　　　新华社２００１年８月１４日发布消息，中共中央决定储波同志不再担任湖南省委副书记，调任内蒙古自治区党委书记。在为数不多的接触中，他的言行给常驻湖南采访报道的我留下了较深的印象。虽然无私交，但听说他要离开湖南，一种依依惜别之情油然而生。
　　１９９６年，华容县团洲垸不幸溃决，我跟他曾共乘在一艘小快艇上，在烈日之下穿过洞庭湖，绕过只露出屋顶的民房，到钱粮湖农场检查灾民安置工作。１９９９年４月，省委书记杨正午和已担任省长的储波轻车简从，环洞庭湖一周，行程１５００公里，赶在汛期来临之前督促准备工作，我自始至终随同采访。９月，由储波同志倡导，每年一次的省政府高层领导“务虚会”在浏阳731招待所召开，我是与会三名记者之一。此外，我调到农村采访部工作后，每年两次全省农村工作会议，都得以聆听他讲话、做报告。
　　湖南近五年遭遇三次大的洪灾。岳阳地处洞庭湖与长江交汇处，防洪任务为全省最重。坐镇岳阳指挥抗洪的省领导都是他。在短则一月，长则近百天的抗洪艰苦岁月里，参加抗洪报道的我们目睹了他夜以继日，奋战在抗洪大堤，运筹于防汛指挥部，可谓旰衣宵食、鞠躬尽瘁的情景。他是抗洪专家，善于分析险情,寻求科学决策。一些岳阳的干部说，只要看到储波，他们就增添了战胜洪水的信心。我惊奇他的如此内行，到新华社资料库检索，得知他是天津大学泥沙治理专业毕业。他为湖南近年来抗洪的胜利，为保护人民群众的生命财产，倾注了汗水和心血。虽然没有新闻报道过他本人，但他却不愧是一个抗洪英雄。
　　储波对湖南的贡献，我想另外一个重要的方面，就是在省委领导下，带领省政府班子调整确定了湖南的发展思路。湖南省委、省政府上世纪九十年代初提出了“五区一廊”的发展思路，着重抓好岳阳、长沙、株洲、湘潭和衡阳等地经济发展。九十年代中后期制定了“一点一线”的决策，抓长沙及京广铁路沿线城市的发展。储波担任省长后，制定了“金三角”发展战略。即举全省之力，融长沙、株洲、湘潭为一体，以此形成带动湖南经济发展的区域“龙头”。“融城”计划已进入实际操作阶段，这种把拳头缩得更紧，把摊子收得更小，把有限的资源集中起来整合的做法，我认为符合湖南实际，是比较科学的发展思路。
　　有一次会上，储波讲了这么一件事，很不平静：在京西宾馆开会，在电梯里遇见沿海一个市的领导。他笑咪咪地问我，你们湖南粮食又丰收了吗？我听了肺都气炸了，这不是气人吗？计划经济时代，这些地方靠我们输送口粮。现在粮食多了，他们有钱了，可以买你的粮食，也可以不买你的粮食，你的粮食堆在仓库里干着急。说起湖南非农化的紧迫性，他还多次讲这么一个例子，给我的印象很深：怀化市搞了２００多万亩山地开发，产值只有２０个亿，不及湖南省一个规模较大的企业！
　　湖南是一个农业大省，长期以来以“农”为纲，储波一反常论，不遗余力倡导非农化，也就是工业化和城镇化。湖南去年研讨制定“十五”规划时,把经济发展的目标由“九五”时期的“农业强省”变为“经济强省”，这与储波的力主分不开。我曾与人合作在去年的《经济参考报》头版头条发过一篇报道《湖南省长储波提出：农业大省要打破“农本”观念》。他在各种场合大声疾呼，湖南农民增收的唯一出路在于“减少农民”；湖南不能陶醉在“湖广熟、天下足”的光环中，必须加快城镇化和工业化的进程，才能从根本上解决当前农村矛盾，走上强省之路。
　　爱因斯坦说，提出一个问题比解决一个问题更重要。套用这种话，是不是可以说提出一种新的观念和思路，比实现这种观念和思路更重要？储波所倡导的“金三角”战略、非农化战略，由于客观的原因，在他任上还是刚刚起步，远远没有实现，但对三湘四水的发展，必定会产生深远影响。其筚路蓝缕、以启山林之功，湘人是不会忘记的。
　　我觉得他是一个对人民群众有责任感、有感情的人。１９９９年环洞庭湖检查防汛，在临湘长江段防洪大堤上，他严厉批评工程进展缓慢，尤其是了解到国家拨下来的工程款有挪用现象时，更是对当地负责人火冒三丈，大发雷霆：“挪用工程款，等于挪用农民的救命钱，该杀！”要求立即追回款项，处理责任人。到华容县，经过三年前溃堤的团洲垸，沿途看到老百姓的房子非常简陋，有的水泥都没有使用，只是把砖头垒成房。他在会上很内疚地说，自己“心情很沉重”，叮嘱有关部门挤出资金尽可能解决老百姓困难。这次检查结束后，我用日记体写了一篇较长的报道《情系洞庭三千里－－陪杨正午、储波防汛检查侧记》。
　记者开会，不是要凑热闹，要掌握情况，写出报道。我碰到不少领导干部，他在台上侃侃而谈谈几个小时，我的脑袋里可能还是空空如洗，采访本上一片空白，只得悻悻而归。储波不一样，他做报告时经常脱稿讲话，谈湖南的发展，经常与外省、国外横比，旁征博引。信息量大，有不少的新见解，能给你不少启发。只要他讲话，我的精神就来了，竖起耳朵听。边听边记，在他的报告文本旁边空白的地方记满了东西，而且往往能写出精彩的报道。我认为，他之所以能做到这样，一个重要原因就是他注重学习。
　　我发现，他在台上讲话，不时把报告放下，从旁边拿出一撂厚厚的资料，念上一两段。报告可能只有几页，但资料却有一撂。而且引征的数据详实，显然经过精心准备。他提出解决农民增收问题的根本出路,“是要多数农民不再是农民”。并从发展经济学的角度来经常分析说，“工业社会的农村劳动力从业分布应当是‘１１８’,即农业占１０％,林牧渔业占１０％,农村工业消化和进入城市的占８０％。目前,湖南省３０００多万农村劳动力,有近２０００万固守在种养业上。根据湖南农业资源状况和现有的生产力水平,从事种养业的劳动力大约有１０００万就够了”。这样的分析让人一目了然，非常清楚。
　　去年上半年，省委、省政府在邵东县召开全省乡镇企业发展会议。有关部门准备的报告原稿谈到成绩时有许多“大”话，他全都改过来了，并在讲话时作了说明。如原稿说，全省农副产品加工业已经形成六“大”产业，他改成六“个”产业，因为“有的产业规模还没上来”。原稿写道，全省乡镇企业由“数量速度型向质量效益转变”，他在前面加了一个定语“开始”。我当即挥笔写了一篇报道《储波作报告　求真大话少》，发表后，一些基层的朋友打电话给我，说看了后很受触动，储波同志这种实事求是、不说大话的作风值得大力提倡、学习。
　　储波同志大多数时候不苟言笑，让人敬而远之，但实则不乏风趣，平易近人。１９９９年，省政府在浏阳开“务虚会”，白天非常紧张，晚上我就到活动室打打乒乓球。有一次储波同志也来了，他从我的对手中拿过球拍。发球后，我还想温文尔雅推挡几下，没想到他第一拍就狠劲扣了我一个球。他扣球的动作不标准，球技也不敢恭维，但上台就摆出斗牛士的架势，引得大家哄然大笑。
　今年三月，我在北京碰到新华社安徽分社的资深记者陈先发。先发与储波同是安徽桐城一个镇的老乡。他告诉我，今年春节，储波同志只带了一个秘书，没有惊动当地领导，悄然回了趟家乡。“富贵不还乡，如衣锦夜行”，这种几千年沉淀遗留下的陈腐观念，现在一些人头脑中还根深蒂固。只要当了点小萝卜头，哪怕是个科级甚至股级干部，就不会忘记开几台车、前呼后拥，回到老家摆一次阔，威一次风，一副光宗耀祖的样子。相比而言，我愈发觉得储波同志可敬。
　　储波同志在湖南工作时间比较长，我常驻湖南，却没有争取机会面对面直接采访他一次，这不能不说是一个遗憾。（频道责编　金林鹏）

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［此帖子已被 向往桐城 在 2004-10-30 12:55:28 编辑过］

xiaohai11

桐城本来就是出能人的地方嘛

kotr

储波跟我老家是一个村的，对他可能知一点。他在湖南做官时间较长，当地老百姓也多得实惠，现在在蒙古也是这样。因为他是一个农民的儿子，记得我还在家读书时，已是省长母亲老年妇女还曾下田劳作。

江淮之波

崇敬！！！

tczy

安庆往事

家乡桐城，自清康熙六年设安徽省以来即隶属安庆府。桐城的名头有时比安庆响亮，在熙攘市声中显然已经沉没了的安庆如今有些荒寂，我辈庸常后人也无力钩沉其过于深重的往昔。但，事实上，安庆，她曾孕育多少令人惊叹的美与神奇，她是多么罕见的一个文化母体。

　　我若说安庆是中国现代文化、工业文明的源头
地之一，难免要被一些人斥为草率之谈。我无意与人争辩，只是满怀深情地铭记着，二十世纪初叶中国新文化运动的两位擎旗者，分别是与“安”字对应的安庆人陈独秀、与“徽”字对应的徽州人胡适；而奠定国人现代思想之基的《新青年》杂志，自1915年9月第一卷第一号至1916年第六号的作者群，几乎全出自安庆为核心的皖江一带。历史往前倒推至1862年，则可见皖人李鸿章设立的安庆军械所内，容闳、徐寿、华衡芳等科技精英们辛勤劳碌着，中国第一台蒸汽机和第一台木壳蒸汽轮船“黄鹄号”皆诞生于此。稍后的1899年，中国第一台电话机亦诞生于安庆。虽然容闳们的辛勤换来的是最终的辛酸，但洋务运动算不算中国工业化的端始？

　　有时安庆孕出了最美的胚胎，但最耀人眼目的光环中却少人记取她的影子。京剧素称国粹，可有多少人明了她原本是安庆石牌小镇的幽巷旧戏？在石牌的弹丸之地竟涌出了郝天秀、程长庚、杨月楼等多位开一代风气的宗师，四大徽班进京，皇帝为安庆艺人精美绝伦的行头、装饰惊叹不已，中国戏曲史还有盖过此事的盛举吗？

　　让我重述几个史载的名词。桐城派：两百年间竟有六百多位作家风云聚会于一县，名篇巨作从这里的市井村头向史书传诵，对桐城文人高拔人品与文风的缅怀徒令后人伤感。禅宗：公元566年年逾古稀的慧可大师踏破芒鞋，终立身安庆司空山，建成中国最早的禅宗寺院二祖寺，传承衣铱的三祖僧璨建成天柱山山谷寺、四祖道信建成双峰山正觉寺、五祖弘忍建成东山法雨寺无不聚居邻近，壮哉，聚集殉道者魂灵的安庆群峰！

　　正是安庆一地拓出如此高阔的精神空间的同时，以儒入贾的徽商开始踏遍各地码头、商埠，近两百年不衰，无徽不成市镇，是当时妇孺共识，徽商成为数百年最具神韵的一大商帮。而清新、委婉的“乡曲”黄梅戏已开始流传安庆的田埂、沟渠边。就让我说：自十五世纪中叶至二十世纪初，安庆，是中国最美的地方。十七世纪，桐城派文人朱书撰文叹道：“吾安庆，古皖国也--------神明之奥区、人物之渊薮也。”

　　我素执着于人脉与地理的关联。我觉得地理是启人智慧的最初要素，一眼望不着边际的平原区使人视觉倦怠、丰足粮产使人易满，则心智难开，往往不育哲人。而群山障目醒心、流水恒动启智，山水相通之处往往是心灵爆发之所，人脉定旺。而安庆的地理呢，多么令人激动，大别山与长江在此訇然遭遇！安庆小城的江对面是清凝无语的佛教圣地九华山。

　　令人动容的哲人、智者、烈士之队伍五百年来在安庆从未间断过，他们高万迈品格的延续构成了安庆的魂魄。桐城大家姚鼐40岁时放弃仕途，清贫自守，到处设馆授徒。在桐城派文人那里，传播义理是一种理想，为此他们宁可散财灭欲、甚至不畏牢狱之灾。方苞正是在备受肉体摧残之下著出名篇《狱中杂记》，戴名世则是“文字狱”中最叫人难忘的一滴鲜血。

　　热血的品格在安庆文士身上一脉不绝。1905年初秋，拎着小木箱、身背布雨伞的桐城青年吴越到达北京，抵京后做的第一件事就是把自已弄哑，9月24日他身裹炸药在北京正阳门火车站刺杀满清五大臣，不料车厢猛烈撞击使怀中炸药提前引爆，吴越当场被炸得肝肠溢地。据一个朋友讲，有一张吴越被两个清兵按住、肠挂体外但面容从容的现场旧照。我很担心哪一天会无意间目睹此照，不知该如何承受那一瞬的情感冲击。“人生死亦大矣哉！盖生必有胜于死，然后可生。死必有胜于生，然后可生。可以生则生，可以死则死。此之谓知命，此之谓英雄。”每次诵读吴越的《与妻书》，一股无可言喻的浩然之气撞击着我的心，读后或无端地枯坐至深夜、或止不住地恸哭。

　　从新月派诗人朱湘投江自绝到1989年天才少年海子在山海关卧轨自杀，从十七世纪大哲方以智晚年“活死人”般孤泊荒江的遭遇，到陈独秀晚年无可名状的凄凉心境，从草庵中糠食课徒的青衫铁拐的大批桐城派文人到服毒自尽的黄梅民间女严凤英，从吴越到徐锡麟---------一张张如此熟悉又凝重的面孔在记忆中被淘成黑白。

　　我喜欢漫步在夜沉人静的安庆小城街头。我常想，一个地区的血质和禀赋大约能从她的地名中散射出来，像我现居的合肥，“操兵巷”一类地名透出了干戈气、“五里墩”一类名号让人毫无兴致评述，合肥的地名基本映证了其兵刃之枢、盛产官僚与军阀的历史大概。而安庆的地名则令人回味悠长，“近圣街”、“熏衣巷”、“焚烟亭”---------，乡村中却有“水吼镇”一类，也难怪朱光潜、宗白华、邓以蜇等近代美学宗匠皆出于此。

　　有时小立江岸，面临日夜不绝的大江，我仿似感受到了乡先人天高地渺的烈士情怀，又仿似沐浴着他们幽幽垂视的智慧目光。我生于无尽之美的安庆往事之中，就让我某一日也葬于此。（作者：佛说莲花落）

潇洒园主

国庆期间储总再次悄然回到桐城.

夕阳依海

希望他一路走好,别象老胡长清与刘方仁一样

tczy

不错的文章!

tczy

佛说莲花落相当出名,当然他在现实生活中也很优秀.

安庆往事就是他写的,大家可以在本版精华区找到.

另外需要更正一下,他和储波不是一个乡镇的

江南小草

向储波、陈先发等当代桐城人致敬！