除了桐城散文派，我们还有什么？

叶落知秋

　桐城素称“文化之乡”,历代人文荟萃,名流继出,名见经传者达二千余人,有著述传世者七百余家。当然桐城文派是其中最耀眼的明珠，有清一朝，文必宗桐城就是最好的证明。

作为桐城邑人，欣喜自豪之余，也自叹道，桐城文化如此发达，理应不止文学一脉，遂有心整理一些先辈的成就。

桐城向称诗歌之乡,先于“文派”之前,发现“桐城诗派”。早自齐之鸾,以诗著于明代中叶,钱澄之振于晚明,自是作者如林。康熙中,潘江有《龙眠诗》之选,犹未极其盛,海峰出而大振,惜翁起而继之,尤以方文、方贞观、方世举“方氏三诗人”之出现,使“桐城诗派”大为生辉,汇诗成《桐旧集》,凡四十二卷,选诗七千七百首,诗人达一千二百余人,诗人有专集的多至六百余家,女诗人近百家(据《桐城名媛诗钞》) 。诗家以方、姚二姓最多。方维仪、方孟式、方维则被誉为“方氏名媛诗人”,姚孔钅闰、姚士陛、姚柬之等被称为“姚氏著名诗人”。至于潘江、徐　等,既是诗歌采集者,又是颇负盛名的大诗家。在诗人行列中,值得一提的,还有太平天国诗人丰谟,乡土诗人姚兴泉、捕鱼诗人徐翥、理发诗人吴鳌等,均有诗集传世。
　　
在书画苑里,桐城明清两代,颇著声势,逐渐形成画派,与新安、宣城、姑熟三画派并称安徽四大画派,据《墨林今语》、《历代画家汇传》、《中国画家大辞典》载:桐城书画家有刘鸿仪、方孟式、方维仪、方以智、姚文燮、张度、吴廷康、李常心 、姚元之、张似谊、张若霭、张若澄、张　、张乃轩、龙汝言、阚岚、姚康之、王　、张祖翼、胡璋、胡琪、胡直、陈鼎、陈度等数十人,均为桐城画派代表人物,其中不少人学识全面,既以画显,也以文名。《安徽书画家汇编》载:桐城历代书画家达一百三十余人,近现代画家吴芝瑛、姚达之、光元鲲、方晓聆、姚沧客、方鸿寿等,亦播名于世。
　
明、清,桐城文化“职官”和“著述”两个层面,颇为世人所瞩目,由举人、进士步入仕途的七品以上官员786 人(大学士3 人,尚书9 人) ,清“桐城派”名家著述二千三百七十余种,享有“冠盖满京华,文章甲天下”之誉。清末,清旧文化开始嬗替,吴汝沦创办桐城中学堂时,提出“合东西国学问精粹,陶冶而成”的口号,桐城纯诗文的古文化,向科技、教育、哲学等新文化领域发展,尤以“五四”运动以后,有识之士,纷纷转向新学,一时全县出国留学的多达七十余人。各类学堂也在全县兴起,为桐城新文化的崛起,奠定了基础。

以后大家在提到桐城文人时，不必只倾注桐城文派一项，桐城人在文学其他领域的成就 也十分可观。

参考文献：童树增 <<桐城文化刍议>>


［此帖子已被 叶落知秋 在 2004-12-20 15:34:01 编辑过］

tczy

好帖！居士果然不让大家失望

叶落知秋

除诗词古文外，桐城文化包含诸多方面，都非常突出：

如，理学，代表人物何唐
汉学，方以智
还有桐城民俗，艺术，金石，医学，甚至风水术，八股文均为世人所叹，值得研究。清末至今，又有政治学，军事学，教育，法学，历史学及经世之学等兴起。每一个桐城子弟都或多或少的受到桐城文化的影响。桐城文化真的是博大精深，与徽州文化一起构成安徽文化的两颗耀眼明珠。

tczy

张英曾题一联,寄望于后来者:

前辈名声满天下,
后来兴起望尔曹!

叶落知秋

记得桐中的校歌

最后一句是"......勿望吾曹"

tczy

龙眠钟气，代起人豪！

此句刻在桐中校园石柱上

同安闲人

龙眠钟气！

贫僧只用飘柔

叶落知秋 发表于 2004-12-23 13:08
- [* A3 D4 A. q0 C6 g' ~记得桐中的校歌最后一句是&quot;......勿望吾曹&quot;

{:soso__8857554112219048413_2:}
1 E8 o' p# c9 T' c孬不信翁 的 只有你把校歌那样唱

9 z5 m) D4 [4 b; E" s0 t- T1 R“望吾曹”你知道啥意思嘛

; _+ R0 o' J+ [/ i4 ~/ O6 |+ Y" N6 M其实只是跟“勉成国器”连在一块的  意思就是老校长 励精图治创立母校 盼望着我们这群娃能够成为国之栋梁。

望吾曹 是盼望着我们***** 之意，你加个“勿”字 不就南辕北辙了吗？

贫僧只用飘柔

{:soso__14993238364229783703_3:}
额们 还有耗子吧、、、、

同安闲人

龙眠钟气代起人豪，莘莘学子待熏陶。仰止吴公创业劳，勉成国器望吾曹。忠诚信义校训孔昭，精神淬砺兮，永熙永朝。