清香桐城----阅读、思索、评判

金神墩

这是桐城人洪放写的散文，发表于“新散文周刊”2004/04/25。以前也陆续读过洪放先生的文章，很有意境，读来清新宜人，犹如一杯清香的茶。

这篇文章很长。为切合网络快餐文化的特点，我将分段陆续转贴。


[size=6]清香桐城[/size]
[size=4]洪放[/size]



　　一

　　唐至德二年，桐城设城。地处皖中，“山尽山复起，宛若龙眠形”的龙眠山恰给这小城做了青翠的屏依。何以名桐城？或曰：春秋时桐国公邑于此，城内桐溪至今仍蜿蜓清流，足以证之。而我偏不信。我宁愿相信桐城是万桐之城的传说。自小时，在乡间山前田后，随处可见一棵棵青桐。或虬或曲，或舒或拢，其上所结桐子，黄时则扑之，聊可补贴家用。“桐子青，桐子黄，桐子树下望婆娘”，童谣腆腆，至今犹在耳际。稍长，我便信了桐城之名得之于万桐，当初建城之时，城郭内外，青桐遍野；桐花香里，城墙巍然。那桐花的素朴、典雅之中，或可正预示了这座城市的将来。而在桐花的素朴、典雅之中，隐隐透出的淡淡的清香，是否正开启了这座城市书香不绝的源头？

尚古桐城

好文。

风月无边

洪先生才思敏捷，实为桐城人的精英。
然文章特别网络文章一定要精细简约才好。

池大为

洪先生目前在认真研究桐城茶文化。他说，桐城有两大特产，一是桐城文章，二是桐城小花。可谓陈年不枯，历久弥新。

桐川

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金神墩

二

　　清晨或者黄昏，小城泊在朝霞或夕晖中，将一千多年来的风云际会，都悄悄藏在文庙的大殿里。风铎鸣响，则使人禁不住抬头，想听听小城到底要诉说些什么？是它的光荣，还是它的耻辱？是它的悲哀，还是它的欢欣？

　　都有，又都不全是。小城的倾诉，同满城樟树所散发出的清香一道，深邃恬雅。你得屏息静听，且要细细地想，细细地咀嚼，细细地回味。这样，你听到了宋画第一李公麟笔下马蹄的嗒嗒声，“马蹄嗒嗒是个美丽的错误”，这马蹄却雄健、激越，它掀开了有宋桐城的漫漫长卷。许多的人物过去了，许多的人物又鲜活起来。白描的桐城，因为这马蹄，在大宋的史册上响亮地点了一脚。以至于今日，龙眠山的媚笔泉和李公麟隐居的龙眠山庄，还时时可听见马鸣萧萧，使人想起苏辙的《龙眠山二十咏》，也使人觉得，这座依山而建的小城，还永远在期待和希望、昂扬和奋进着。

金神墩

三

　　“有井水处皆歌柳词”，宋时白衣卿相柳永，可谓风光已极。其词缠绵悱恻，其声哀婉幽绝，然其深入民间，采词民间，故人皆歌其词。这座小城，在有清三百余年的王朝历史中，它的名字也如“柳永”这个名字一样，在神州大地上传诵，以至有人叹曰“天下文章，其出于桐城乎”？

　　确实，清初甫定，文坛凋谢。一部分文人守亡明贞，不肯出来；另一部分人虽降清，却时时有失节之虞。及至五十年后，方苞以戴名世《南山集》案罹祸，不死却以布衣值南书房，一方面其心中对亡明不无遗老之念，另一方面又感皇恩浩荡，所以殚精竭虑，入值之余，则会二、三文友论诸时文。一个文学流派就这样诞生了，后来刘大魁又稍事总结，及至姚鼐，则体系备矣。煌煌大清文坛，唯桐城独尊，斯时其气势，该是何等的挥斥方遒、指点江山、激扬文字？时光荏苒，桐城先贤除了名字就只剩下了文章。后人朗朗读之，亦不胜感慨。儿时乡间，一灯如豆，我随家父读《左忠毅公轶事》，叹公节烈；读《登泰山记》，心向往之。一个文学流派绵延二百余年，恒久不绝，原因固然有多方面，但“桐城”二字毕竟藉这些文人的笔，驰聘汗青，甚至，“桐城”二字已超越了简单地理意义上的一县之地，弥漫到了江南、江北，白山黑水。对于有清，桐城已不仅仅是桐城，桐城已成为中国散文艺术发展的不可逾越的巅峰。

金神墩

四

　　明月之夜，木樨飘香。桂影斑驳，兰舟依然。紫来桥下水，撷着龙眠山的钟灵气韵，在月色里静静流过小城的心襟。这时，设若独自走上车辙深深的古桥，你一定能看见有小舟缓缓溯来，俄顷，便有三、五青衫士子系缆泊舟，沿河边石级悠然而上，踏上麻石条铺就的老街。老街上应有一座古色古香的茶楼，士子们进楼坐定，一壶清茶便端了上来。不需品，茶的清香已经漾过来，真的龙眠山上茶，含着天地云雾之精华，也撷着二八少女唇边的幽香，直让士子们个个神清气爽。于是，论道谈文开始了，文字如珠玑般在茶楼里滚动，俯拾一颗，也许就是一篇传世佳作。这里面，一定有被腰斩的戴名世，《南山集》犹在，先生之痛尤烈。品茶时，他更多地想到的应是他的《忧庵集》，故里槐花，儿时课读，民谣俚俗，怨妇征夫，一座城，完完整整地装在他的心里。当他赴死的那一刻，以指蘸血所写下的，也许正是“桐城”二字。茶香清心，也可疗疾， 但怎能疗救一颗悲忿凄凉的士子之心？

　　有酒更好，紫来桥下的溪水，酿出的桐城米酒，醇厚绵润。古往今来的桐城人都喝了，喝得诗意盎然，喝得淋漓尽致，喝得文心如春韭，才思如流水。这酒，竟也溢出缕缕清香。酒香从老街飘过，从木格窗与小阁楼飘过，一直飘到今天。从来诗酒伴年华，也从来诗酒伴桐城。

金神墩

五

　　桐城倚山，桐城中学则倚城北隅，园内银杏，传为姚鼐当年亲手所植。如今荫荫庞巨，巍然冠绝也。银杏古称公孙树，数百年来，这株树，不仅汲日月之光灿，更多地汲取了一代代学子们的书声诗语。因之，我看它，已不仅仅是一棵古树，它的每一片叶子仿佛都写着一个名字，一个勤勉好学、不懈文章的名字，这些名字又都在银杏叶的清香中，紧紧连系着它的根、它的在桐城沃土上深深扎下去的尚书重教的根。

　　古徽州以徽商名世，古扬州以美女闻名，古桐城却以其文、其识、其雅、其达名满天下。多少人从这块热土上，从这座江北小城走出？或至紫禁城，捧笏授印，清名如水，如父子宰相；或设帐授业，门者云集，使桐城文章更加光大，如姚惜抱；或东渡重洋，考察新学，继尔躬身实践，如吴挚甫；更有吴樾，一腔热血，炸五大臣，堪称仁人志士。而我最看重的还是那些无名学子，桐中内有石柱，上书“高峰入云，清流见底”；高峰者，当如上述诸辈；清流者，亦可钦可嘉。园内半山阁，被建筑学家誉为“凝固的音乐”；阁旁古滕，斜仰疏简，一园风景，尽在清幽。凡百十年桐城，亦浓缩其中，恰如联曰：忆往昔，冠盖满京华，文章甲天下；看今朝，人文重崛起，再度领风骚。

金神墩

六

　　最好是秋雨之夕，一个人走在潇洒园中。园已偏废，然诗书精华凝于其中，即使落叶，也幽然怀古，念天地之悠悠，独怆然而涕下。我常常为此而来，为一个多舛、多才、卓越、不羁的桐城学者的灵魂而来，他就是明末四公子之一，被称为“百科全书式大学者”的方以智。

　　方者，桐城望族也。城中方姓，至今仍十有二、三。或曰桂林方、鲁洪方不一，但令方姓自珍、自豪的先贤，也实在太多了。方苞其一，近代亦有古汉语学家方孝岳。而我独钟于方以智，数年前，即有为先生作传之思。然资料搜集殊难，学识亦不逮，只好暂寄来日了。为此，潇洒园，这城中先生当年读书之所，便让我牵心。园固为物，三百年风雨犹不倾颓；先生文章，纵是今日读来，亦是宏文卓见。于哲学，“合二为一”之说一出，事理明矣；于数学，于地理，于天文学，先生震聋发愦之见，亦难以尽说。《四库全书总目提要》因之认为其“考证奥博，明代罕与伦比”。我还尤为钦羡先生的人格。当明亡之时，他不惜削发为僧；及至“粤难”，虞投江水，诚可谓正人君人。我叹惜其效屈子而逝，同时更震惊于其坦荡胸襟、不阿情怀。这又使我想起，稍年轻于方以智的桐城人孙临。一介书生，风流倜傥，不然何以得秦淮名妓葛嫩娘青睐？及至明亡，孙临与嫩娘双双殉难，其壮烈已载史册，实桐城一邑之幸，万民之荣。潇洒园在，先生当年青灯古卷，芭蕉夜雨、忧国怀民之万般萦念，也一定还在。我默立园中，常作如是想。