桐城---文庙听风铎

shenjian

在文庙听风铎 听风铎之声，闻着那声音的味儿：是历史和现实的沉香之味；是经典和思想的砚墨之味；也是荣华了一个朝代又一个朝代的节律音韵文采的鲜活之味 滴下来，渗下来，润下来，声音似有些年岁了，因此那样地善解人意。在凌晨和静夜的空旷中，风铎漫不经心地被风晃动着，那丁丁当当的声音诉说和召唤些什么呢？ 雷霆之声，潮汐之声，车马之声，乃至隐没在历史灰烬中的铁火之声，似乎都没有风铎之声那样地引人入胜和引人入彀。或许是借了历史和铜铁之韵的缘故，我总觉得风铎之声较之雷霆、潮汐、车马、铁火之声更有内涵，也更有人情味儿。不是吗？你不妨在古塔、古寺、古殿宇之中，找一隙静地坐下，屏息敛声。不一会儿，就会有一种感觉漫升上来，你就会听见有声音沿那片巨大的空旷似滴似渗似润而下，将你浸透，让你渐入佳境，渐悟玄机。你便觉得一个“静”字的可贵，你便辨出那隐隐的一缕天籁是缘自角檐之上悬吊着的风铎了。 现在，我傍依的不是凌霄古塔，也不是山月古寺，而是我家乡桐城一座在此端坐了百千年的文庙。圣人去矣，然香火祭祀或在香案或在心头百千年不绝。历史造就了伟人和圣人，伟人和圣人又以其伟大和神圣左右历史，期延百年千年，乃至永世！这种左右，是历史的幸运还是不幸呢？或许有些是幸运，有些是不幸罢。不敢妄言其他，单就孔圣而言，其思想和学说的流传大抵是有幸和有益于历史了。儒学作为治国之道，为中国历代统治者所推崇和使用，同时也形成了整体的道德规范，被社会不断地完善和认可。儒学之盛，盛在名正言顺，也盛在无意之中被大众认同而成为正统。 听风铎之声，闻着那声音的味儿：是历史和现实的沉香之味；是经典和思想的砚墨之味；也是荣华了一个朝代又一个朝代的节律音韵文采的鲜活之味。隐隐地可见棂星门上那些虬旋着的汉白玉浮雕云气纹，那是升腾奋发直上苍穹的标志，也是一种思想和学说冶炼中痛苦和磅礴的升华的象征吧。人们总爱以“人杰地灵”来揽括某地兴盛的人文风景，对于桐城这样一座小城来说，无疑是当得这四个字了。 听听也罢，金属之声，历史之声，翰墨之声，乃至拌和于早春的地气翔动之声，都给人以灌耳洗心的快慰，都有着想寻找和追求什么的启迪，也都有着想要把每一段历史都天衣无缝地焊接成一体的责任感。风铎之声从历史最初的出发点而来，它所要漫过的却不只是历史，还包括其中的一个个凹陷的误区。这些误区，对于身在其中的人来说，当然是如鱼在水，不觉其误，而待其后，则可能被后世人视作笑谈了。我们的责任，难道不就是要识别和绕过这些历史和人生的误区么？于此而言，你难道不觉得“静听”、“静思”、“静悟”的重要？对于人生，怎一个“静”字了得！ 风冷了些，新月悬在那高翘翘的檐牙上，月之声似乎也在滴漏渗润，并与风铎之声融汇于一处。新月或残了些，风铎或老了些，然而那残那老不就是在认真地企盼和追求着盈圆和青春么？ 风铎声声，如夜风不知不觉扬起我心之袂。

桐川

还真没有听过，在喧嚣的今日，已没有当时的心情

桐子

很想找一个日子，怀着一颗朝圣的心，去倾听文庙风铎之声。