一学者考证《西游记》作者吴承恩可能是安徽人

岚昵

新安晚报10月21日讯　古典名著《西游记》的作者吴承恩，权威的说法认为他是江苏淮安人。然而，我省一位学者却撰文提出新见———吴承恩极有可能是安徽枞阳人。

　　今年50岁的陈松郭是枞阳县地方志办公室编篡室主任，从事县志研究和编篡工作已有21年。在多年修志生涯中他积累了大量珍贵历史资料。陈松郭介绍说，在枞阳县第一轮修志过程中他阅读了大量史料，其中《桐城耆旧传》记载一位名叫“吴承恩”的明代新野知县，其始祖即为高甸(今枞阳境内)吴氏。在吴承恩留下的为数不多的史料中，也提到吴承恩曾在新野担任知县。因此，陈松郭怀疑此“吴承恩”极可能正是《西游记》的作者。

　　为佐证这一观点，陈松郭反复阅读《西游记》原始本。让他感到兴奋的是，《西游记》的语言中运用了很多枞阳方言。譬如，在《西游记》的第26回，猪八戒说悟空坏话，“树死了，又可医得活，他弄个光皮散儿好看，者着求医活树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩。”其中，“可”是没有的意思，“者着”是托着、指桑骂槐之意。这两句方言，枞阳、贵池一带至今仍然常用。这种运用枞阳方言的行文语言，在《西游记》通篇中非常多见，例子不胜枚举。

　　经过多年的不断寻踪探秘，陈松郭搜集了一系列论据，认为吴承恩祖籍应在枞阳，撰写了《吴承恩是安徽人吗》一文。目前，该文已公开在全国公开发行杂志《志苑》上发表。

程璟

同意童中、桐川意见
枞阳论坛上删我的回帖，没意思极了
就是祖籍枞阳的吴承恩写了《西游记》又怎么样？晕！

baby66

还是在自家论坛舒服,都是家里人.
枞阳论坛、徽网我只是潜水，不想受气。

寒香天仙子

在一本清乾隆十九年《新野县志·名宦卷》中有如是记载：“吴承恩，桐城贡士，嘉靖三十五年任知县，赋性明敏，清慎自持，革吏弊，禁游民，修理学校，表扬贞节，刑清政举，吏畏民怀……任期所著《水利议》”。虽然外界一般流传吴承恩是江苏人，可依据县志记载一直认为吴承恩是安徽人。

新野是目前全国最大的猴戏市场。很多学者考证认为，正是吴承恩在此任职期间对新野猴戏细致入微的观察，才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的猴王形象。

大塘乡人

还没有足够的证据让偶相信。

桐川

桐城吴承恩　字本赐，又字公赐，号平川，明嘉靖二十年(1541)选贡，初任河南省河阴知县，时河道北徙四十里，承恩一面组织筑堤，一面动员栽植柳树数十万株，耕牧其间，遂成良田。后遇大灾，灾民剥柳皮为食，性命得以保全。百姓庆幸说：“此吴公活我柳也”。三十五年知新野，甚有惠政。升山西潞安通判，百姓泣送，各持千钱百钱馈赠，承恩说：“昔刘宠受民一钱，吾不逮宠。”取二钱离去。

淮安吴承恩(约1500－1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

------------------------------------------

节选自《为什么对吴承恩作《西游记》还有争议》


　http://www.xyjg.com/0/21/ca/21-ca-1-006.htm

八十年代中期，正当吴承恩是否有《西游记》作者资格的讨论热火朝天时，有人发表了一则消息，说在河南荥阳县发现了一块明嘉靖三十八年(公元1549年)立的石碑，碑文系当时河阴县知县吴承恩所撰。

这消息让人一怔，吴承恩怎么跑到河南去当官了，这可是任何资料都未提及的呀!仔细查询一下，不禁哑然失笑，原来此吴非彼吴，这承恩也非那承恩也。妙就妙在两个吴承恩时代相同，姓名相同，出身相同，官职品级也大致相仿。

经查考，人们已弄清河阴知县吴承恩与淮安吴承恩年龄相差不多，也是由贡生选知县。他是明代桐城人，字干川（编者按：号平川）。这位吴承恩的详细经历不太清楚，其文才也许比不上淮安吴承恩，但有关记载表明他还算得上好官，任职期间，关心民生疾苦，力图减轻百姓负担，组织民众兴修水利，植树造林，为人严于律己，不谋私利，在考绩中被河南巡抚推荐为循良第一。总算不辱吴承恩三个大字。

小插曲一段，犹如花絮，聊助谈兴。


［此帖子已被 桐川 在 2005-10-24 14:26:21 编辑过］

桐川

关于方言问题是《西游记》的一个讨论热点，已有学者经过考证，在《西游记》中发现了少量的吴、湘、山西、内蒙等方言，少量类似今天的枞阳方言并不能说明问题。第一，明朝与现在相隔较远，口语肯定会有所变化，以今证古犹如刻舟求剑；第二，我们的方言与淮安方言同属江淮官话洪巢片，有类似当然有可能；第三，自明代至今大家普遍认同小说中有大量的淮安方言，相关资料提供有很多例证，大家可以搜索一下。

清芬阁

同意17楼的观点.记得前几年去松山,当地人指出有一棺坟是吴承恩姑姑的,当时就很惊讶,回来查了有关记载,觉得此吴承恩非彼吴承恩.但还是希望有专家就此考证出更确切更新鲜的东西来.

amy

[quote]原文由 [B]童中[/B] 发表:
现在谁安有吴承恩纪念馆等等,应该说吴系淮安人肯定有很多证据.现在专家考证吴的祖籍是枞阳,也有可能.即吴的祖上很早即从枞阳迁至淮安.说到这里,吾的观点是一个人的祖籍不宜过于考证,即使祖籍何处,也未必就是何处之骄傲.因为我们现在的桐城人百分之七十都是从江西迁来的,我们现在也不说祖籍江西了.祖籍有一定的时间性,如籍贯一词,含义有二,即祖居地或出生地,而祖居地含义也不是非常确定,是祖父还是曾祖父还是高祖父,还是往上推,推到哪里?无定说.实际上一个人的出生地生活地确是极其是重要的.同时我也一贯不赞成充分挖掘祖籍在桐的所谓名人资源,如其那样花力气,还不如认真地面对现实,关注现实生活中的优秀桐城人,为他们的成绩喝彩,为他们的努力加油.
哈哈,一点管见,供商榷.
[/quote]

嗯．现在是经济时代，我们与其在怀旧，不如思考怎样发展桐城？

抽烟时想起她

这些可是事实啊！
我很想知道答案哦