[逸事]不“轻信”的方孝岳

桐川

[size=3]不“轻信”的方孝岳


王剑丛


近来偶然翻阅今年恰逢90诞辰、已经纸页泛黄的《新青年》，竟看到我早年的老师———方孝岳教授的一篇文章：《我之改良文学观》，由此联想起关于他的一些轶事。

据方孝岳的儿子舒芜著的《舒芜口述自传》（中国社会科学出版社，2002年5月第1版）所述，方孝岳名“时乔”，“孝岳”是他的字，安徽桐城人，桐城派初祖方苞的后裔[网编：此说有误]。早年入读上海圣约翰大学，毕业后赴日本留学，22岁时任教于北京大学国文预科，29岁的胡适见到他时，说：“真没有想到你是这么年轻！”方孝岳后来还辗转任教于华北大学、东北大学、中山大学。在中山大学任教的时间最长，前后达30多年。著有《中国文学批评》、《中国散文概论》、《春秋三传考证》、《左传通论》、《尚书今语》等多部。

也许太过于专注学问吧，方孝岳的家庭婚姻生活并不如意。桐城五大家，张姚马左方，结成复杂的姻亲网络，方孝岳的第一次婚姻是由双方的父母指腹为婚的，新娘子马君宛的父亲马其昶也是桐城派的传人。但是，没几年便发生了婚变。他的第二位夫人生了两个女儿后又离他而去。不过他的家庭生活虽然不如意，他的人生道路还算过得去。他那理性、审慎的个性使他在逝世（1973年）前的几十年一个接一个的政治风浪中，一次次逢凶化吉，没有翻船。

据《新文学史料》2002年第四期记载：1956年，中山大学的教授们评职称，以方孝岳的学术成就和资历，他本来应该可以评上二级教授，但却被评为三级，许多人认为不公平，要他去申辩，但他很理智，就是不说。1957年，中共中南局书记陶铸专门到中山大学来找老教授开座谈会，会上陶铸的话很有感染力，他说：办大学，我们哪里懂啊？我们是从山上来的，办大学，那就是要凭在座的各位先生。他这么一说，立刻有许多人发言，毫无保留地提意见，场面很感人。1957年，方孝岳的儿子舒芜被打成右派。文革时，父子谈起了此事，方孝岳对儿子说：“你们就是太相信了，我就不信，中山大学开座谈会，陶铸来动员鸣放，话说得恳切无比，我一言不发，别人暗地里催我谈谈我评级不公的问题，他们发言，把话往我这里引，我还是一言不发，哪里像你们把事情全当真。”可以设想，如果当时真的在会上表达他对评职称不公平的不满，那么“对现实不满”的帽子就会等着他。由于他的理性与审慎，他没有“轻信”，因而逃过一劫。舒芜缺乏经验，太“轻信”了，就被打成右派，方孝岳的女儿、女婿，也同样因“轻信”被打成右派。一家五口有三个右派，实在令人不胜唏嘘。而方孝岳反而安然无恙，其留给人们的教训是深刻的。

方孝岳的《我之改良文学观》发表在《新青年》第三卷第二号上，从文章的观点来看，也可以发现方孝岳是一位极审慎、极理性的人。五四时期，他对陈独秀、胡适所倡导的文学革命运动表示了热切的支持，认为这是划时代的“盛举”，但对有些人对我国的传统文学采取彻底批判、彻底否定的虚无主义的立场，却持不同见解。他说：“吾人既以西洋文学之眼光，考我国文学史之得失，则不可不将西方文学之异点，表而出之，知其异点，然后改良者有序可循。”方孝岳没有对旧文学一笔勾销，也没有盲目西化，他认为既然以西洋文学的审美标准作为考察、衡量我国文学的得失，就必须先研究东西方文学之不同点，知其长短，两相比较，进行改良，才有章可循。

陈独秀独具慧眼，对这篇文章特别加了按语，表示赞赏。自此，方孝岳与陈独秀、胡适等人成了好朋友。据舒芜发表在2005年5月第五期《万象》上回忆母亲的文章中所言，方孝岳结婚时，陈独秀、胡适在百忙中还参加了婚礼，使旧式婚姻充满着新派的气氛。但女方的家长是老派学人，不愿与他们相见，拒绝出席婚礼，弄得有点尴尬。后来，舒芜也以文名世，更因卷入胡风案的是是非非，而成为当代文学史上绕不过去的一个人物。

1958年全国开展红专问题大辩论，所谓大辩论，其实就是大批判，批判那些只专不红的知识分子，中山大学中文系把容庚作为“白专”道路的典型拿出来批判。据说，不管谁批判，容庚总会反驳，唯独对方孝岳的发言，容庚没有反驳，默认了，并非方孝岳与容庚有什么私人交情，而是方学问渊博，为人理性，讲话实事求是，也许是他的人格赢得了容庚的尊敬。（

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老汉

确实，方孝岳与方苞不是一个“方”，前是“鲁洪方”，后是“桂林方”，不过这“两方”相距甚近，一在桐城鲁洪，一在桐城龙眠月山。

其次，桐城五大家，张姚马左方，结成复杂的姻亲网络。所谓“桐枞同宗”之说，从这五大家后裔遍布桐枞各地就可以看出一斑，桐枞两地乃至桐杨（桥）、桐罗（岭）人民的亲戚关系是不能以区划分裂的方式割断的。

方孝岳是智者。然而，也免不了世俗之累、风波之累。

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快雨堂讲得很对，方孝岳与方苞不是一个“方”，前是“鲁洪方”，后是“桂林方”。我与舒芜老先生有长期的联系，是他亲自告诉我的，应当不会有错。
另外，马其昶是舒芜的丈母*，也是千真万确。

桐川

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方孝岳与马君宛结婚照

快雨堂

确实，方孝岳与方苞不是一个“方”，前是“鲁洪方”，后是“桂林方”，不过这“两方”相距甚近，一在桐城鲁洪，一在桐城龙眠月山。

其次，桐城五大家，张姚马左方，结成复杂的姻亲网络。所谓“桐枞同宗”之说，从这五大家后裔遍布桐枞各地就可以看出一斑，桐枞两地乃至桐杨（桥）、桐罗（岭）人民的亲戚关系是不能以区划分裂的方式割断的。

方孝岳是智者。然而，也免不了世俗之累、风波之累。

快雨堂

文中提到桐城派传人马其昶，吾家族谱也有他写的序。