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楼主: 匿名

<论>东郭子问道庄子,庄子泄漏了什么天机.

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发表于 2007-12-20 14:14:25 | 显示全部楼层

 

是啊,历史上道家文化在奠定的过程中,老庄并称是因为他们同时在讲述一个“道”。在道德经和庄子的南华经里都论述到这个道是如此珍贵,他是人类根本的意义所在,人类所有的生命在几千年的奠定中都是为了等待着这个“道”。

那么这个“道”是什么?

老子说他看见有一个王在道中。即第二十五章“王居其一焉”。“道”还有三个字“夷希微”,老子于是叫他“一”。这个“一”在历史的奠定过程中是如此的重要,在庄子的上文里,就提到很高的神佛道都来到了人世间,都是为了得到这个“一”的教化。
孔子奠定了人类的人伦纲常,但是,孔子说“吾道,一以贯之”。也就是我的道“一”贯穿在其中。

天机不可泄。历史上所有的神圣们说:万法归“一”,即所有的生命的道理都包含在这个“一”中。

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发表于 2007-12-20 12:43:56 | 显示全部楼层
【原文】
孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。”
老聃曰:“汝齐戒,疏而心,澡雪而精神,掊击而知!夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。
“夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生,故九窍者胎生,八窍者卵生。其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。邀于此者,四肢彊。思虑恂达,耳目聪明,其用心不劳,其应物无方。天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
“且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之矣。若夫益之而不加益,损之而不加损者,圣人之所保也。渊渊乎其若海,魏魏乎其终则复始也,运量万物而不匮。则君子之道,彼其外与!万物皆往资焉而不匮,此其道与!
“中国有人焉,非阴非阳,处于天地之间,直且为人,将反于宗。自本观之,生者,喑醷物也。虽有寿夭,相去几何?须臾之说也。奚足以为尧桀之是非!果蓏有理,人伦虽难,所以相齿。圣人遭之而不违,过之而不守。调而应之,德也;偶而应之,道也;帝之所兴,王之所起也。
“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。注然勃然,莫不出焉;油然漻然,莫之入焉。已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之。解其天弢,堕其天製,纷乎宛乎,魂魄将往,乃身从之,乃大归乎!不形之形,形之不形,是人之所同知也,非将至之所务也,此众人之所同论也。彼至则不论,论则不至。明见无值,辩不若默。道不可闻,闻不若塞,此之谓大得。”
【译文】:
孔子问老聃说:今日是否有时间? 可否请教最高的道!”
老聃说:“请你把所有的人的执著心去掉,再把你的精神纯净到象白雪那样无暇,最后打破你用知识造成的封闭和局限。道,深奥到难以用人类的语言来描述。而我只能描述我所看到的边际上的一点点。
朗朗乾坤是从深奥的法光即道这种物质特性中产生,人类社会这里所有的伦理都是由无中也就是神赋予的,因此才说人由神性的一面。生命的本质神的一面产生于道这种物质特性,表面的形象由神的一面主宰,而万事万物的表面形态和生命的本质同时相互依存维持生命的存在,因此道家讲用单传这种形式在世间表面出现,而佛家是将用普度的形式衍生。拥有道法的王,他从无中来, 他将救度生命走向最后最高,他不设门不立派,不以任何宗教形式出现,但是生命在道法中将成就无量的王的世界。和万王之王立下誓约的生命,天体更新到象人的身体四肢那样强壮而充满活力,他们的所思所想将忠诚的敬畏天命道法,因此智慧通达,耳聪目明,不迷不惑,因为他们的心是在维护道法中,因此法理赋予他们的智慧反而不会让他们拘泥于任何事物中。那些王者的天不能得到道法就不会高远,地不能得到道法就不能广阔,日月不能得到道法的同化将不会再运行,万物不能得到道法的同化救度就不会兴旺昌盛,因为这一切生机的根本都是道赋予的。
那些对着法的慈悲耍戏(博)的生命将不允许有生命的未来,那些自认为机巧聪明对道法行诽谤攻击的将得不到法给与的智慧。那些所谓的不仁天地的圣人将不会再存在。道法救度一切生命,生命所能做的就是无条件的同化,而不对道法妄加自己的认识,在同化道法中,去掉自己身上的肮脏,而不把自己的肮脏认识行为强加于道法救度众生的过程中,那就是生命得到保障的最好表现。道法以其浩瀚之深广象海洋,巍然像高山,周而复始,承载万物以滋养而不匮乏。因此君子得道后,他永远是给与而不求索取!万事万物都将在救度后成为为别人着想的生命,因为这一切都是道赋予的。
当道来临的时候,中国会有一个人形大丑,它不是天地阴阳赋予的生命,而是天地的灰尘邪气而暂成人行。他枉自为人,因此将逆天而行,逆道而行恶贯苍穹的大罪(宗:道)。自它的本原来看,它是天地的邪气聚之成物幻化成人胎。虽然它具足人的生死,然而和真正人的生命相比有多远?其实它在人世只是一瞬间。他立足的地方就像人们议论尧桀是非的地方,即身在显赫的帝王领导人的位子上。瓜果尚且按照自己的道理生长,而这个徒具人形的邪物却难据人伦道理,因此人人不齿于他。跟随道法的众徒将遭到它给的邪恶的磨难,但是众弟子将不会违背道法的意志,那些在这个邪物搞的劫难中犯下大过的将难于守住曾经的承诺。经过调理身体,认清这个邪物的,是大德的人,那些少的回应对道的攻击的人,就是得道者。所有的帝王将从这场劫难中走过并建立王的威德。
这个人形大丑是天地邪气而成,用过后必然销毁,因此老子说他和人的根本生命相比只是一瞬间,因为人还有生死轮回,而这个邪物却注定了即使它逆天作恶,也不出与天地的掌控中,即使它沦入垃圾中被渍沤,也不过是回到了他自己的应该回的地方。它幻化成人形生,又回归死亡,和它同类的那些腐败的邪物都会有兔死狐悲之感,因为他们也将面临同样被淘汰的命运 ,那些和它一样徒具人形的同类邪物无不悲之。当解下它们被赋予人形的这张外衣,让它们重新堕入它们本来的外壳中,他们就像乱了阵营,不仅魂魄将被销毁,他们的外壳也将一层一层的在偿还中被灭尽,这就是他们的最终的归宿。
不属于人类,没有人的本性伦理的邪物,形成一股邪恶的逆天叛道的黑势力组织,它们的意识形态不是人这里应该有的认识形式,凡是没有人伦天理的邪物都认同这些邪恶势力的暴力理论,历史上并不是一定把它们至于到那样邪恶事务的境地,而是这些人形大丑共同选择了那个邪恶的论理。那些不认同邪物败坏众生的神佛道来了的时候,这些邪恶的论理将不会再存在。那些坚持这种论理邪说的将得不到道法的救度同化,道法以其明慧救度生命返本归真,他是如此的珍贵无价,因此任何的抗辩都不如沉默。道并不是光用来听听的,而是要身体力行的去做到。如果光听,那还不如塞住耳朵。无条件的同化道法,那才是真正的得道。
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发表于 2007-12-28 17:28:40 | 显示全部楼层

优优

太有才了

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发表于 2007-12-23 11:42:00 | 显示全部楼层
有机会听居士、优儿论道,我在边上喝点酒,听听,呵呵。
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