桐城寺院巡礼，桐城寺庙大全

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桐城香露庵

香露庵
　　香露庵位于大关镇岐岭村，坐北朝南，西北面有一座小水库，大门对着崇山峻岭，整个庵堂三面环山。有大殿2进，前进供弥勒佛和韦驮，后进供释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。两殿之间大院里的桂花树与橘子树，虽愈百年，仍然生长茂盛，郁郁葱葱。院中香炉放有一块清康熙十二年复修该庵的功德碑，足见该庵只古老。
　　出庵往西一里多路的山上有一个观音洞，观音洞大殿建在悬崖峭壁的半山腰。殿内供阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等佛像。殿后是观音洞的洞窟，大半间屋空间，洞壁上滴着清冽的泉水，长年累月不断。

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　白衣庵
　　白衣庵位于孔城镇农元村，始建时间未查出文字记载。但康熙年县志记载此庵重修、同治和光绪年间重修此庵的功德碑，说明它是一座有着几百年历史的古庵。白衣庵坐西朝东，松树三面环抱，面前是宽阔的平畴。大雄宝殿供三尊大佛、观音菩萨和地藏菩萨。殿南有一排平房，分别供财神菩萨、药王菩萨等塑像。殿北为斋堂和寮房。庵门前，有一对雕工精美的大石狮，系近期一香客还愿所赠，为本庵护法神兽。2006年4月，又在大雄宝殿后面新建了第二进殿宇。
　　住持:释了才

 

　主华庵
　　主华庵位于孔城镇古井村，始建年代未 查出文字记载。传说是一座历史悠久的古庵。现庵宇为20世纪90年代重建的，坐北朝南，四周绿树翠竹环绕。有大殿3进，中进为韦驮殿，两侧供西方三圣和祖师。后进是大雄宝殿，中间供释迦牟尼佛，两旁是迦叶和阿难，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。两大殿之间有一个院子，院东侧是二层楼的斋堂与寮房。整个庵堂房屋40余间，为出家人和香客提供了良好的佛事场所。
　　住持:释演志
　　电话:0556-6548281

 

柳佛庵
　　柳佛庵位于青草镇毛岗村的一个丘陵岗上，四周树木葱笼。始建年代未查出文字记载。有大殿2进，前进为韦驮殿，迎面供弥勒佛，背面供护法韦驮，底座壁上画有双狮嬉戏、仙鹤穿云等壁画，情态逼真，为殿堂增加了既肃穆又活泼的气氛。后进大殿中间供西方三圣，东边供药王菩萨，西边供地藏菩萨。殿柱楹联道：“紫竹林中合掌千声离苦海，白莲池上乘风万里渡慈航”。庵前南侧，有一老师太的墓塔，三层3米多高，上刻有规劝后辈虔心学佛、苦心修炼的碑文。

 

三竺寺
　　三竺寺位于青草镇里仁村，坐北朝南，前边是自西向东奔流不息的大沙河，河堤上绿树成荫，风景秀丽；左右是广阔的田畴和枝繁叶茂的绿树，更加衬托出寺宇古朴壮观。有大殿2进，前进为韦驮殿，后进分两层，上供三尊大佛，下供西方三圣、观音、地藏和药王。韦驮殿内挂有一只铸造进精巧的钟，钟体虽不大，钟架上金色偈语却发人深省：愿此钟声超法界铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净澄圆通一切众生成正觉。
　　住持:释满春

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万缘庵
　　万缘庵位于范岗镇万元村的一个黄土岗上，坐西朝东，四周绿树环抱。始建于清代初期。清康熙三十六年，万缘庵僧碧浪捐资修建王屋寺石恰禅师墓塔和庵前存放的一座清乾隆年间的石制香炉，足以说明该庵的悠久历史。万缘庵现有佛殿二进：前进大门处供弥勒，背供韦驮；后进大殿供释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏菩萨、药王菩萨。大殿两旁是斋堂和寮房。整个庵堂房屋不多，却能合理利用。
　　住持:释果富

 

　心诚庵
　　心诚庵位于金神镇琚祠村，始建于明末清初。现殿宇为20世纪末重建，坐西朝东，三进房屋夹两个院子。前为门楼，中为大雄宝殿，供释迦牟尼、迦叶、阿难、观音、龙女和善财，后为寮房与斋堂。庵宇周边是农舍。
　　住持:释心常
　　电话:0556-6689909

 

　广渡庵
　　广渡庵坐落在金神镇松桥村的大河边，绿树掩映，河水悠悠，景色迷人。始建于元末明初，存有“大明宣德年制”的铜香炉。世事沧桑，庵宇几毁几兴。现重建的有2进佛殿，前进大殿供弥勒佛、西方三圣、药王菩萨。后进大殿为大雄宝殿，供三尊大佛、文殊菩萨和普贤菩萨。大殿两侧，还建了观音殿和地藏殿。
　　广渡庵虽规模不大，却历史久远，从珍存的玉雕观音菩萨、白瓷千手千眼观世音、六角形的清代瓷花瓶及瓶上的画与题词，足以说明该庵过去香火之兴旺和佛文化底蕴之深厚。
　　住持:释妙云
　　电话:0556-6665608

 

密荫庵
　　密荫庵原名密音庵，位于范岗镇沙塘村，始建时间未查出文字记载。但该庵现存的大清乾隆二十六年重修庵宇的公德碑，足见它的悠久历史。
　　密荫庵坐北朝南，前依一口明澈如镜的大塘，背靠一座林木叠翠的青山。有殿宇二进：前进是门楼和斋堂；后进是大殿，供阿弥陀佛、观音菩萨和药王菩萨。西边围墙塑有二龙戏珠，现象生动，格式新颖。站在门前塘埂上朝北看，山与庵在大塘水面中的倒影，简直就是一幅优美的山水画。
　　住持:释满奇
　　电话:0556-6010593

 

结缘庵
　　结缘庵位于龙眠办事处结元村，始建于清朝中期，现庵宇坐西朝东，房屋十余间，大殿2进，供观音、地藏、药王等菩萨。庵宇四周农田环绕。庵南100米处，有一棵高大挺拔三人合抱的古树，铺青叠翠，浓荫遮日，为结缘庵增加了一份神秘的色彩。
　　住持:释心宏
　　电话:0556-6560445

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茶 庵
　　茶庵位于孔城镇中心村，始建于清朝初期。茶庵的来历有着一段美好的传说：很久以前，有一户人家养了好几个女儿，女儿长大后先后出嫁，就是小女儿不肯，她要在家侍养父母，行善积德，以尽孝道，于是便在家门口摆起了茶摊，施茶给上孔城镇的过往行人。由于她俊美水灵，热情大方，人品又好，人们哪肯白白喝茶，无论怎么说也要给上几个小钱。天长日久，小女儿攒下一笔钱后，就在家边建起了一座庵堂，起名茶庵。父母去世后，自己就进庵修行了。
　　茶庵几度兴衰，现庵宇是20世纪90年代末重建的，坐北朝南，有大殿2进。前进是韦驮殿，后进是大雄宝殿，供三尊大佛、三位娘娘和药王菩萨。宝鼎香炉放在院中。东边是斋堂和寮房。庵堂规模虽不大，但却井然有序，古意盎然。四周是农舍，更衬托出佛门在俗不随俗的庄严禅风。
　　住持:释引亮

 

痘神庵
　　痘神庵位于孔城镇老街东后身，始建于唐代，初名叫渡神庵。当时，庵边的老河是一条水运繁忙的宽阔河道。行船人为保平安、生意兴旺，出发前都要去庵堂烧香拜佛，祈求菩萨保佑。“渡神”因此而成为当地百姓心中最崇拜的神，渡神庵也随之香火越来越旺。斗转星移，庵边河道渐渐改道变迁，水运盛景渐淡。特别是有一年干旱，河两岸的不少人都得了水痘，于是人们便又去庵堂烧香拜佛，乞求菩萨大发慈悲，保佑他们早日康复。庵名也就无形中由渡神庵改为痘神庵。
　　现痘神庵为20世纪80年代重建，坐西朝东，房屋20余间，前为门楼，后为大殿，殿北边是寮房和斋堂。大殿供释迦牟尼佛和观音、地藏、龙王、药王等菩萨。还有送子娘娘、麻娘娘、痘娘娘。痘神庵供痘娘娘，是该庵悠久历史使然，虽然现在人们不再担心“水痘”，但仍然把痘娘娘摆在显要的位置去祭拜。
　　住持:释演善

 

清净庵
　　清净庵位于黄甲镇五岭村名叫黄草尖的高山上。始建于明末清初。大殿2进，坐北朝南。前殿五开间，穿枋斗拱，为韦驮殿。后进是大雄宝殿，中间供三尊大佛。佛龛上雕有两条盘龙。大殿两侧，东有观音菩萨站在螯头上、西有药王菩萨坐在虎王身上的塑像。殿内还有壁画数幅。大殿东西两侧是斋堂和寮房。前殿大门两侧，有小巧的古石狮一对和一对古石门墩。庵外东北角的山坡上，有一棵生长了数百年高达20多米的古柏，叶苍枝壮，为清净庵增添了几分神秘和清幽。
　　住持：释慧莲

 

复元庵
　　复元庵位于嬉子湖镇朱桥村，清代始建，后几度兴衰。现庵为20世纪90年代重建，坐北朝南，四周是一片松树岗。2进屋舍，前进为门楼和两边各是两层楼的斋堂与寮房，后进为大雄宝殿，高大宽阔，供西方三圣和地藏菩萨等塑像。殿内还有一副罕见的古鼓架子，为重建之庵透露出古庵的底蕴。
　　住持:释果志

 

　接引庵
　　接引庵位于范岗镇童铺村火炮尖山峰脚下。四周青山环抱，门前一泓池水，是出家人修持禅定的好地方。始建于明末清初，现存的雍正、嘉庆、光绪年间的碑文及道光五年的石香炉，有力地提供了佐证。殿宇为一个三合院，正面大殿为大雄宝殿，内供释家牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛和观音菩萨、地藏菩萨、韦驮菩萨等塑像。东殿专供弥勒佛。殿宇规模虽小，但独特的地理位置和深厚的佛文化底蕴，令香客和游人向往。
　　住持:释宗觉

去芜存菁

第一就是我们村的，大年三十，去那里，还摔交了！

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寺名圆通庵。因寺临峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵造在万丈峭壁之上，建筑奇特，工程艰巨，有人把它比作宋代建造的“妙高台”。今主持尼宏成。
　　圆通庵殿宇两层，前殿上下６间，后殿楼阁十余间。后殿南有小院，一条山石小路婉蜒通向涧底，为僧人汲水之径。两殿之间有一小巷相通，从巷道小门俯视，下临万仞深渊，十分陡险。门前，一奇石耸出峰端，酷似佛寺塑绘的“白衣观音”形象。长袍、宽袖大领，风帽披至肩头，左肘微曲，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰。在无边无际的云海上，又似“水月观音”。尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加绚丽多彩。这便是九华奇景之一的观音岩。
　　观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其间有一“观音洞”，又名、“圆通古佛洞”，相传为“神仙栖止”之处。此外还有“太极洞”、“犀牛望月”等胜景。
　　离庵沿阶而上，可至古拜经台。

 

积余庵
　　积余庵位于桐潜公路距桐城市区5华里处的官庄桥，始建于清代，几毁几兴。现庵宇为20世纪90年代重建，坐南朝北，3进大殿。前进为韦驮殿，中进供释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏菩萨以及药王和他的坐骑与马童。由于中进大殿三间屋开间，除供了不少佛像，里面摆的法器也很齐全。后进是观音殿。东面是寮房和斋堂，积余庵虽然规模不大，但佛文化的底蕴深厚，交通便捷，故香客不断。
　　住持:释果芬

 

　净心禅寺
　　净心禅寺原名净心庵，坐落在桐潜公路距桐城市区3华里处，始建于清朝初期。当时，有积善人家在七省通衢的西大路现庵址处开起茶亭，免费供应来往行人茶水。他们的行善积德行为代代相传，在传至第四代时，当地百姓就为他们竖起了一座“四代同芳”的功德牌坊。后来又在牌坊边盖起了一座庵堂，庵名取“净心”二字，意为铭记“四代同芳”的“净心”。清光绪二十六年，此庵两次重修，并刻功德碑记述。
　　现净心禅寺殿宇为20世纪90年代重修，坐北朝南，飞檐斗拱的门楼外书“净心禅寺”，内书“莫向外求”。后进为大雄宝殿，供释迦牟尼佛、迦叶、阿难、观音菩萨和护法韦驮。这些佛像均为玉制，洁白无瑕。西佛殿供西方三圣和历代祖师。东边是两层楼的寮房与斋堂。
　　住持:释广仁

 

　法华庵
　　法华庵位于文昌街道交通村庙庄村民组，始建于清初。至清中叶，香火兴旺。当时有大殿2进，不仅供释迦牟尼诸佛，还设有海岛和十殿阎王。后来庵宇几次被毁，也曾几次恢复。现庵宇为20世纪90年代重建，坐东朝西。前进为佛殿，供西方三圣、文殊与普贤菩萨。后进为寮房和斋堂。庵前有一座莲花香炉。庵后小山坡上有两座六角形老尼墓亭，虽是水泥柱，灰瓦顶，却也清幽肃穆。
　　住持:释宗广

 

望云庵
　　望云庵位于桐城市郊南三角岛东侧，始建于宋代，曾于清同治二年大修过一次，为桐城古时规模较大佛寺大宁寺的祖师殿。20世纪60年代，殿宇改做粮库和牛棚。1987年，随着国家宗教政策落实，庵堂得到了重新修整。现有殿堂2进，前进为三层的门楼，中层供观音菩萨，后进为穿枋式老殿，供西方三圣、地藏菩萨和药王菩萨。老殿墙壁上画有各式各样的彩色图案，添加了该庵佛文化的氛围。
　　住持:释禅修
　　电话:0556-6134908

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　檀香寺
　　檀香寺位于黄甲镇汪河村，背依巍巍的大别山，前临浩瀚的牯牛背水库，整个殿宇坐落在青山绿水的怀抱中。始建于明代，现有前进新建大殿1座，中进古殿1座。古殿供释迦牟尼、观音菩萨、地藏菩萨、药王以及大容和尚塑像，殿宇依山势而建。拾级而上，有一座为纪念大容和尚而建的七层八角形墓塔，塔身层层有洞、方方有洞，一洞一佛，别具特色。大容和尚为明代巢湖相隐寺的住持，后来此处修炼，圆寂后葬于此地。塔南20米处，有一天然石洞用于供佛。洞内除佛像外，有大清光绪三年重塑佛像功德碑1块，清澈见底的泉水井1口。此井从不枯竭，四季温差不大，行人任何时候均可饮用。佛洞东侧有一道瀑布，瀑岩高峻陡峭，丰水季节，瀑布如同天降，煞是壮观。洞与瀑以及登山石梯，和谐构成一道少有的自然景观，正如洞壁上石刻的诗句：“石梯有尘清风扫，洞府无锁白云开。龙泉瀑布飞花雨，洁身池里浴仙人。”
　　住持:释西印

 

　西峰庵
　　西峰庵位于新渡镇西峰村，始建于唐朝中期，至今已有1300多年历史。曾毁于元朝兵火。明洪武初年，江西和尚（徐）迁来西峰，开田辟地10余亩，以劳作与募化所得，很快恢复了庵宇。清光绪初年，神医丁老先生来西峰庵问禅修炼，普医民间百病，以“药到病除”的超常医术“普渡众生”。谢世后，后人为记念他的大恩大德，不仅修葺好殿宇，还特建丁先生塔一座。
　　现庵宇坐东朝西，为20世纪末由主持释大志、释悟慈带领弟子释兴发、释兴隆在原庵的基础上重新建造起来的。有大殿3进：前进为韦驮殿，两旁供四大天王；中进为大雄宝殿，供三尊大佛、文殊、普贤、和十八罗汉，法器有大钟与大鼓，大殿南边是观音殿，供千手千眼大慈大悲的观音菩萨；后进是两层楼的佛殿，底层供丁老先生塑像，上层供卧佛、西方三圣、地藏菩萨。后两进殿宇的两旁分别为斋堂与寮房。丁先生墓塔立在庵宇东南侧的绿林中，两层园锥形建筑，庄严肃穆，是香客来庵的必拜之地。
　　住持:释悟慈

 

法龙庵
　　法龙庵坐落在范岗镇朱公村的栲栳尖上，栲栳尖是一座高峻挺拔、形似栲栳（笆斗）的美丽山峰，远近闻名，故人们习惯把法龙庵叫成栲栳尖。
　　法龙庵始建于宋末，现存的几块功德碑可窥建庵以来曾多次坍颓与修复的历史概貌。现庵宇依山势而建，坐北朝南，有大殿2进与寮房、斋堂数间。西边大殿供三尊大佛、西方三圣、地藏、药王等菩萨，并有四大天王各持法器分坐两边。殿内两根粗大的顶梁柱上，盘有两条金龙，龙身飞腾，形态逼真，使大殿显得更加气势磅礴，别具一格。东楼上层大殿供释迦牟尼、文殊、普贤、玉皇大帝和八大金刚。因佛像为90年代后期所请，故造型生动，仪态端庄，佛殿也就更显壮观气派。殿东的龙王殿，为近期所建，意在祈求龙王保一方风调雨顺。龙王殿路下的石岩上，有一奇特的岩石景观“狮子口”。大幅度弓弧形的岩石缝隙、缝隙上犬牙交错的怪石，构成如同狮子张开大嘴的上唇和门牙。而唇下中高旁低、自上而下平滑下来的石坡，又恰似狮子鼓起来的舌头。西舌根部，有一股从石隙中涌出的泉水，清凉甘冽，爽人心脾，泉水之珍让人当作是石狮的“舌下腺”。狮子口惟妙惟肖，巧夺天工，为栲栳尖增加一道神秘色彩，吸引了八方来客。为充分发挥自然优势，庵堂又在栲栳尖的尖顶上建造了六角形的逍遥亭，来客在这里可以放目跳望西北群山与东南平  的大自然景色。遇上好天气，还可以尽情欣赏远处菜子湖的美好风光。
　　住持:释法心
　　手机:13074073998

 

圆阳庵
　　圆阳庵位于龙眠办事处双溪村黑崖山窝，四周山峦环抱，绿荫浓密，殿宇坐西朝东，始建于20世纪30年代。始祖陈老道人（陈靖廉）出家后，恳荒自食，结庐苦修，一面又能采得百味中药为民治病，药到病除，人称“普度众生的活菩萨”。陈老道人圆寂后，后辈在周围百姓的帮助下就地建起庵堂，并起名圆阳庵。20世纪90年代，老殿观音殿等进行了整修。90年代末，又兴建了大雄宝殿，供三尊大佛、文殊、普贤菩萨和十八罗汉等。殿宇廊庑依山势而建，气势宏伟，严整壮观。殿后坡坎草丛处有二石耸出，团石如灯，长石如椅，乃陈老道人当年禅修打盘处。
　　住持:释悟池

 

　古洞岩庵
　　古洞岩庵位于大关镇小关村小关关口西侧的山崖上，与舒城县山界毗邻，206国道从它的山脚下直穿而过。相传始建于唐贞观年间，明、清时期香火兴盛，叫龙泉庵。清道光二十五年重修庵屋时，以庵内一古洞直通山巅为由，立石碑“古洞岩”。现殿宇依山势而建，前排为大雄宝殿、斋堂与寮房。大雄宝殿供释迦牟尼佛，大迦叶和阿难两旁侍卫。东西两侧供文殊菩萨和普贤菩萨。中排为一长形佛殿，里面并齐供着10余尊佛像。后排为亭阁，专供地藏菩萨。上中下三殿。高低相宜，错落有致，由石阶、扶栏相连，谐为一体。
　　古洞岩山势高峻，石秀崖奇，古洞深幽，一层层流离屋顶飞檐翘角，嵯峨别致，在苍松翠竹的映衬下如同一副仙境画图。故此处不仅是香客拜佛场所，同时也是游客登高揽胜的好地方。这里，你可以欣赏古柏奇松，领略悬崖风情，探究石洞奥秘，特别是那棵生长了四、五百年的虬枝满空的古柏，会让你遐思翩翩，流连忘返。此外，古洞岩山顶，又会带给你另一番情趣，一簇簇怪石为你铺开地毯，让你在天地交融中尽情小憩；环顾四周，连绵不断的群山，飘逸如带的国道，碧波万顷的田畈，各色各样的居住小楼，所有景致都会进入你的眼底，你会顿时感到心胸开阔，豪情激荡。近几年，为了呼应旅游事业的发展，古洞岩山下建起了一座高大的“雄关胜迹”牌坊和一座格式新颖的六角凉亭，以吸引更多游客青睐。
　　住持:释禅志

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这道帖一定要回,还要顶!

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别峰禅寺
　　别峰禅寺，原名别峰庵，位于龙眠办事处双溪村泻园。背依青山翠竹，环境优美。据地方史志记载和文物部门考证，此寺为明末东阁大学士、武英殿大学士何如宠所建。清顺治四年、道光四年先后两次进行过修葺。这座距今400余年的古建筑，由于历史原因现只存留主体建筑后殿。20世纪末为了配合旅游事业发展，弘扬佛教文化，经有关部门批准于2001年正式恢复到场。现殿宇面貌焕然一新，老殿坐南朝北，视野开阔，穿枋墙壁，古色古香。殿西是新建 的斋堂，宽敞明亮。殿东为寮房。殿前场上，立有一座11米高的六角形千佛塔。塔基部，汉白玉栏杆相护。殿西边的山坡上矗立着一棵古松，枝桠盘旋，绿荫如盖，能给香客和游人增添不少情趣。
　　住持:释仁森

 

　德百庵
　　德百庵位于投子山寺庙群的东侧，2000年由青草镇迁至此址而建。大殿3进，坐东北朝西南。前进是韦驮殿，除供韦驮外，还供有四大天王。中进是观音殿，供千手千眼观音菩萨、文殊和普贤菩萨，还立有一对千佛功德灯塔。后进是大雄宝殿，供三在尊大佛、地藏、药王以及十八罗汉。三进大殿和斋堂、寮房，均依山势而建，错落有致，布局精巧，白墙红瓦，雄伟壮观。建庵以来，香客游人不断。
　　住持:释德缘

 

　白马庙
　　唐贞观年间，桐城旧旱无雨。县丞张孚卿为民着想，单身骑马跑到龙眠深山祈祷上苍降雨，不幸让突如其来的山洪吞没了人与马匹。百姓为了记念这位县丞，在发现他遗体的龙眠山口修建境主庙供奉他的神像，同时也在捞起白马尸体的地方建起白马庙。虽然白马庙年久无存，但白马和它的主人张孚卿的名字却永远存留在人们心中。
　　为了进一步弘扬佛法，由桐城市佛教协会会长释悟成法师主持，在原址重建“白马庙”。现建成的“白马庙”，规模宏大，气势轩昂，是僧尼信众静修拜佛的清净之地，也成为人们敬仰学习张孚卿亲民爱民的地方。现“白马庙”属“净土莲社”下院。                                             
　　住持：释悟成

 

仁寿庵
　　仁寿庵位于桐城市区羊子西路中段，始建于清雍正年间，1935年重修过一次。现庵堂是20世纪80年代重建的，大殿2进，坐北朝南。前进是韦驮殿，供弥勒佛、护法韦驮和伽蓝。后进大殿供西方三圣、观音、地藏等菩萨。殿后是斋堂和寮房。由于理环境制约，庵堂发展受到限制。
　　住持：释圣来
　　电话：0556-6135222

 

古灵泉庵
　　古灵泉庵位于桐城市区西门山东侧，始建于明嘉靖年间，清顺治乙未重修。初名灵泉寺，后又更名为古灵泉禅院。相传建寺以前，这里曾是宋代著名文学家黄庭坚的读书处。20世纪70年代，因建殡仪馆，庵址东移重建。现址位于市水利局宿舍区坡下，坐北朝南，共有大殿2进。前进大殿供韦驮、观音、地藏、药王等菩萨，后进大殿供卧佛、三尊大佛、文殊、普贤等菩萨。整个庵堂20余间房屋。是桐城较有影响的寺庙之一。
　　住持:释圣应
　　电话:0556-6132842

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桐城净土莲社

　净土莲社位于安徽省桐城市境内。人杰地灵的桐城自古就是安徽省著名文化之处，尤自明清以来，文章甲天下，冠盖满京华，从而成为“桐城派”故乡。明朝钱澄之、左光斗、方以智，清朝戴名世、张英、方苞、姚鼐、吴汝纶，近代方东美、吴越、朱光潜，他们或为宰辅重臣，或为鸿儒学者，或为仁人志士，或为艺术泰斗，无不在中国历史上留下浓重的一笔，为中国传统文化作出了不可磨灭的贡献。佛教是中国传统文化的一个重要组成部分。而作为文化之乡的桐城，其丰厚的文化积淀中，佛教闪耀着特有的文化色彩点缀其间。 　　
　　公元819-914年，慧能下五世翠微无学的弟子大同禅师回到故乡桐城投子山结茅安禅，二十年不曾下山。赵州从谂和尚前来看他，从此有了著名的“投子卖油”禅宗公案。自此，在桐城大地上，佛教土壤逐渐肥沃，直到今天，在桐城1600多平方公里的土地上，有大小寺庙四十余座，僧尼八十余人。在这些寺院中，最具特色、规模最大者，是1984年被安徽省定为全省重点寺院的净土莲社。净土莲社位于县城城北余家湾，坐落在中头山上。其寺依山而建，布局和谐，错落有致，且闹中取静，环境幽雅，实为现代城市中一座不可多得的莲宗道场。 　　据传净土莲社为投子寺下院，后随着投子寺的废记，净土莲社也不复存在。直到民国二十四年（1935年），一位笃信静土的富绅开始出资兴寺，寺成于二年之后，时有大展一座，寮房数间，首任住持尼为宏明。桐城派后期文化名人方守敦亲为莲社书写“净土莲社”四字匾额。至此，净土莲社成为方圆数百里佛教信徒皈依的圣地。一些大德高僧也时来莲社举行讲经活动，如一代大德虚云老和尚曾于1948年至高明寺行脚途中来莲社小憩，当时在本省佛教界颇享盛名的本僧老和尚，月海法师等也曾应邀来净土莲社普讲开示或讲经说法。 　　
　　“文革”期间，在当时桐城开展的“破四旧”运动中，净土莲社首当其冲，成为造反派破除的对象。 　　
　　1978年以后，党的宗教信仰自由政策得到逐步的贯彻和落实。1984年，悟成尼师受当地佛教界之激至净土莲社担任住持。 　　
　　悟成尼师1923年出生于安徽省枞阳县白云乡，12岁因母病故而随其姨母落发出家。1934年，悟成尼师位于江北弟一大寺迎江寺求取三坛大戒。圆具后，悟成尼法师住桐城白马庙，自此一边随师学习文化及修习佛法，一边从事生产劳动。因其悟性超群，工作突出，1949年后被地方政府看重，欲任其为村妇联主任。然而尼师心中唯有佛法，只求明心见性，为摆脱俗务，遂出走于古灵泉寺，虽仍应机参与地方活动和生产劳动，但一句阿弥陀佛不离于心。 　　
　　正当盛年的悟成尼师接受了恢复净土莲社的任务之后，面对眼前那形同废墟的净土莲社，深感自己身上的责任重大，开始四处奔走，为尽快恢复净土莲社内正常的佛事活动作出了不懈的努力。净土莲社是桐城佛教的“龙头”，如果这“龙头”摆不正，舞不好，整个县的佛教恢复工作又从何谈起？第一步，寺必须像寺，僧必须像僧。为了尽快将面目全非的净土莲社重新恢复起来，悟成尼师将自己在棉织厂劳动多年积攒的钱拿了出来，将莲社内破损的门窗修好，将倒塌的墙壁重新砌好。接着，她开始四处募化。她将一些老居士召集到一起，向他们宣传党的宗教政策，希望他们能为净土莲社的恢复有力出力，有钱出钱，桐城县人民政府在当时经费严重不足的情况下，特意拨出六万元资金有于净土莲社的修复工作。与此同时，安庆市人民政府也下拨了二万元，支援净土莲社的重建工作。至1986年，终于建成五开间大雄宝殿及山门，并大殿东西两侧寮房十余间。 　　
　　大殿的建成，使桐城佛教徒终于有了一个较为集中的佛事活动场所。1985年，桐城县成立佛教协会，悟成师尼被推为县佛协会长，会址即定在净土莲社，不久，她又在安庆市佛协代表大会上被选为副会长。 　　1985年，悟成师尼又自募资金六十余万元，开始着手在大雄宝殿后重建玉佛殿。于1987年玉佛殿建成，并开外地雕刻大小玉佛共计五尊，罗汉仲一口，各种法器一应俱全。至此，莲社终成规模，其殿宇辉煌，廊庑相接，香烟缭绕，晨钟暮鼓，法界庄严，气氛肃穆，从而成为桐城佛教信众心向所归的重要场所。几年来，净土莲社除早晚功课从不间断之外，并时常于重要佛诞日打佛七，为信徒举行焰口、蒙山、系念以及颂念《金刚经》、《地藏殿》等方便超度。1997年为迎接香港回归，净土莲社连打三佛七。 　　
　　大乘佛教的宗旨不仅在于自利，更在于利他。多年来，净土莲社始终将佛陀慈悲救人的精神牢记在心。她们曾为希望工程慷慨解囊，为华东水灾无私奉献。1998年长江全流域发生特大洪水灾，净土莲社即为灾区人民送去一万余元。多年来，净土莲社救助孤儿近十名。这些孤儿最大的三两岁，最小者尚未满月，莲社的尼师们将一颗大悲的心智投放到这些无辜的儿童身上，使这些失去父母之爱的儿童身心两方面都得到至真至全的温暖。 　　
　　净土莲社现任寺住持悟成法师，兼任安徽省桐城市政协委员，安庆市人大代表。

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