寻桐城（枞阳）官山高氏——庆寿堂族谱

程璟

问题多。
家谱如钞票。
没他不行，有他也不是万能的。{:soso_e113:}

云月在天

拙荆正是庆寿堂高姓巧了{:soso_e183:}

云月在天

拙荆正是庆寿堂高姓巧了

不系舟

谢谢云月老师！

不系舟

找到庆寿堂乾隆廿年的老谱

不系舟

高氏重修谱序
先儒谓家乘犹国史也。司马氏《史记》一书为史家之宗，于国纪庶无不备，嗣后，班固、范公、陈寿、欧阳修辈相继而出，迄今犹称道不衰。若家无谱以载名、氏事迹，前无以考本始，后无以示将来。甚矣，家乘之不可无也！余谬职宗伯，久羁京师，虽与梓里士君子多契阔，而世家大族所从来犹窃心焉识之。今年春适家报中有子侄一函，言高氏子上诸公重修谱牒，嘱余为序。余尝考之周礼、小史诸世系，序昭穆，而掌三族之别，则宗伯之事也。且高与余族世相缔好，高子石璞与余子侄辈又有文字交谊，何容辞？
高自成周易姓以来，代有闻人，或以武封，或以文显，载在史册，卓然有名，迨元末迁桐，诗书衍庆，为桐之望族，其间登巍科，列士版者，难以缕述。近入成均食廪饩者，亦彬彬鹊起，将来大舒鹏翼，可拭目俟之矣。独是谱之成也，其要归于得人，非蓄道德而能文章者，未易言也。大哉，曾子固之“言其真”，千古作谱之鉴也夫！夫文章而本于道德，吾知其居心也平，平则庶无党同伐异之私，其见理也公。公则可免倒置混淆之误，宁真无伪，宁朴无华，宁简切而无滥觞，高氏之谱庶无愧于子固之言也夫。或者曰：谱有类于史而征不同于史者，原以扬善而隐恶也，褒美前人即溢词何憾？而余曰：否也！盖忠孝节义之在人心，乃天地鬼神之亟欲表著而彰明者，所有传赞不过奉天地鬼神以表其行，而敢有溢美乎哉？况造物所忌者，名也，名不称实，何恃不恐？则高氏家乘之成帙也夫，岂易焉？今告厥成功，授诸梨枣。观其所用心，殆与班固、范公、陈寿、欧阳修辈相传于不朽也！余安能不为之序！
时
康熙甲戌年蒲月上浣之吉
赐进士第光禄大夫、
经筵日讲官起居注礼部尚书
加二级兼管翰林院掌院詹事府正詹事教习庶吉士
年家眷弟张英顿首拜撰
  



2012年10月17日，整理自乾隆廿年家谱第一卷第一篇《张英序》，本人断句标点，真伪未辨。

前朝衣冠

找到族谱，先绪不坠，实为幸事。恭喜恭喜！