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文都秀才

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范姚夫人,1863年5月14日(同治二年癸亥三月二十七日)生,1944年10月27日临时性国三十三年甲申九月十二日)卒。她是南通女子师范学校的第一任校长,也是享誉苏皖旧文坛的一个诗人。
2 B, W) K d9 O. {# z: D6 S 范姚,闺名姚蕴素,字倚云,安徽桐城人,清代桐城派古文宗师姚鼐的侄曾孙女。祖父姚莹,字石甫,嘉庆十三年进士,鸦片战争期间领导台湾爱国军民取得抗击英寇胜利,是中国近代史上的著名爱国人士。父姚浚昌(字慕庭),兄永楷(字伯闲)、永朴(字仲实)、弟永概(字叔节)作为桐城派的最后一批传人,活跃在晚清文坛上。 7 u% j& y k! g
桐城姚氏,家学源远流长,使范姚从小生活在浓郁的文学氛围之中,饱受祖国传统文化的熏陶。十岁母殁后,她侍读于老父身边,打下了深厚的文学功底。在故里家山的层岩飞泉之间,她和父兄们吟诗作赋,相互唱酬,才华横溢。清末著名文学家吴汝纶(字挚甫)看到她的《蕴素轩少时诗稿》时,大加激赏,评价极高。
, E5 k& P1 B& T" c9 r1 @ n6 E/ }" ? 诗成为桐城姚家与通州范家千里联姻的媒介。范当世,(1854-1905),字无错,号肯堂,世称范伯子,而立之年丧偶,应冀州知州吴汝纶的邀请主持观津书院,以诗文名动天下。古道热肠的吴汝纶热心地以双方的作品为介绍,一手促成了诗人与才女的美满结合。光绪十四年 子(1888年)冬,范当世就婚安徽。
8 d' S, E4 k) Y% ~. r8 H) K 十九世纪末叶的中国,外侮不靖,山河沉沦,清朝反动政府已陷入穷途末路。进步知识分子逐步认识到封建科举制度的严惩弊端,开始寻求教育救国之路。婚后的范当世决意不再参加进士考试,明确提倡学习西方进步文化。他认为西学“合乎天理、周夫人事”,超出了同进代洋务派“中学为体、西学为用”的认识。官宦世家出身的范姚对此表示了极大的理解和支持,她坦然地对丈夫说:“一生师友恩情重,半壁江山感慨多。便学鸿光能举案,由来孔孟子末登科!”她赞成范当世教育改革的主张,并最终投身于推动社会进步的教育改革实践之中。 " G! g: \) n1 e' }: a4 M
光绪三十二(1906年),张謇、陈启谦、徐联等人筹建公立女子学校后改为女子师范学校范姚不顾新丧,毅然应聘出任校长。学校初设于陈启谦家旧宅内,1910年8月迁入媚园新校舍。创业之初,百废待兴,范姚等人不辞辛劳,与同仁群策群力,并兼教修身,苦心经营七、八年,使学校发展成以女子师范为主干,附设附属小学、女工传习所、幼稚园和职工传习所的综合规模,初步形成师范本科、预科、实习教授批语会以及高小、初小的教学体系。 * o, M6 e7 z, g" ~) C
范姚担任女子师范学校校长共十五年。1919年间,应邀至安徽创办过女子职业学校。女师以办校不可没有她,她也不忍固辞,于是仍返女师,兼教经义。她办女师主张“女子教育,贵能观于今而慎所当取,尤贵能鉴于古而知所当守”。当年学校校风独以质静著称于世。她的教学,很有感情,以情动情,学生心悦诚服。顾怡生在南通县教育会时,还聘任她为妇女宣讲会长。集会时,常常数百人,她演讲时,随机立说,宣传家庭教育的重要。听者都被她的演讲所感动。七十岁后,曾担任一段时间南通红十字会会长。1944年辞世时,弟子执绋柩送至三元桥墓地者数百人。范姚著有《蕴素轩诗集》十二卷和《沧海归来集》十卷传世。
- T! e9 e6 U2 S 范当世生有二子一女。长子范军、次子范况、女范孝嫦均为前夫人吴氏所生,而抚育成人多仗范姚之力。孝嫦嫁给陈衡恪(字师曾,著名画家),也是范姚媒介的。 |
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