再 对 ”桐 中 敲 铜 钟 ， 童 男 童 女 同 上 学 ” ！

景醉漫江洲

看海 发表于 2013-2-2 21:36
先生不仅是位“打不死的瓜精”，而且还是非常幽默的哈。
        百载难题，就如 ...

                       非常赞同你的这句话。--------“说明我们现在的桐城人仍然重视学术，文都文风盛嘛  ”
我是池州人都景仰安徽骄子-----桐城  文化！

景醉漫江洲

开明 发表于 2013-2-2 20:55
景醉先生：您好！
        谢谢您评点与鼓励！        但相对来说，您认为原创那副下联即“琪子作 ...

        我不太懂楹联，从上联拆鐘来看，请君自酌！

开明

仰牛斋主 发表于 2013-2-3 13:48
嵌字联？用典联？

不工联？胡扯联？……

牛先生：
       您真是牛到家了！
       掏句心窝话，我骨子里追求的正是您这样的艺术风格——“法古而不泥古”，既有继承也有创新。您下午所赠嵌有“开明”二字的对联，让我如获至宝。这里不妨再将“仰牛斋主”的处女作再献出来与论坛同仁一起欣赏：
               开言路集思广益雷霆所击志不摧折
                 明事理联以载道秋毫以察气无颠坠
     有时我们自己也真觉得自愧不如人民群众。这一联完全冲破了旧联声律、对仗灵活，措词老辣、神气隽永，乃大笔之作。

     这也是五四运动以后，我国城乡广大群众所喜闻乐见的、一种自主创新的新时期楹联创作新方法，即侧重表现楹联主题的“积极意义”及创作者的“真挚感情”这两大方面，即追求“旨”与“气”二者，完全不受音韵束缚。

      这虽终究还是为一种排比与对偶的修辞手法骈体式的对称短句 ，但已正式演变为楹联发展新动态、新趋势，大大值得我国当前的文艺界特别是楹联界的专家和国内外爱好者的广泛与深入研究。

沙河流金

西汉时期，贾山写《至言》向汉文帝进谏，阐述广开言路的道理，他认为如广开言路，善于养士，则国家就会强大，好比“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”汉文帝读了觉得很有道理，确实可行，就听取他的意见广开言路……

沙河流金

文以载道是关于文学社会作用的观点。由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家的解释得到完善。“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的成语出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

沙河流金

明察秋毫，出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

仰牛斋主

开明 发表于 2013-2-3 20:03
牛先生：
       您真是牛到家了！
       掏句心窝话，我骨子里追求的正是您这样的艺术风格——“法古 ...

不敢在行香子的地盘混

只是看了你的帖子，很佩服您的精神

但我的处女作对联，实在是班门弄斧，关公面前耍大刀

哥哥，您表说鸟……

开明

沙河流金 发表于 2013-2-3 20:23
西汉时期，贾山写《至言》向汉文帝进谏，阐述广开言路的道理，他认为如广开言路，善于养士，则国家就会强大 ...

    楹联亦诗，微型诗而已，岂不言志乎？

文城看海

开明 发表于 2013-2-3 10:26
看海贤弟：
          我还真羡慕你人呼“贤弟”，正年轻有为，幸福优哉游哉！
     你以为“老兄 ...

好哇！桐网皆兄弟，切磋各有招。{:soso_e179:}

文城看海

景醉漫江洲 发表于 2013-2-3 14:29
非常赞同你的这句话。--------“说明我们现在的桐城人仍然重视学术，文都文风盛嘛 ...

景醉漫江州先生才华横溢，德高望重，是我等学习之楷模。{:soso_e179:}
池州人是非常聪明的，近些年来的市场经济·城市的繁荣，发展得比我们桐城快多了。