中国新赋运动，诗赋随笔自言自语辑

惊人消息

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    【纯学术帖】杂议辞赋赏帖
    2013-03-03晚9点绥化

    这两天一个时刻缠绕于脑际的问题，如何赏帖——标准如何，今晚，2013-03-03晚8点，我一觉醒来忽然蹿出了答案。是啊，灵感来了，思想的火花呼之欲出的。但，因为这个“赋”，因为最近很火的“赋”，我耽误了正常的写作和生活秩序。也可能因这个标准的出炉，我生活程序而发生转折性的改观。一句话，标准是“没有真情的文章不赏”。包括商业赋、功利赋、八股赋、太学体赋、裹脚体、打油体等等，都在不品赏范畴之列。有了“柱”（绥北方言，指主意，思想灵魂），今后，可以傲视那些背信弃义的狂徒了。今天，我终于可以释然了，原来，他们那么垃圾。

    为何有如此念头，我也怪了，大概与一件事有关。2013-03-03中午，好几年不说话的□□□，忽然，通过qq群里的技术链接，与我单独打招呼。我应了，我只是很正常的客套几句。qq聊天摘要如下：王泽生12:14:10 我说：“你，飘了那多年了，背井离乡，感慨。北京呢，那啥学校。一言难尽。每天上网。买了楼，七楼，非常不错。三年了，买楼。（他随手把诗稿qq发给我，是《兰婷赋颂》），我说就叫《兰亭赋》如何？李牧童，湖南浏阳人，1982年生。唉，现代人的辞赋，最好不评，肯定降低理论能力。我2011年编辑了个100篇，两万篇里筛选出来的，筛选了两个月，草稿还在，好辛苦。病了一年多，唉，差点死了，才康复三个月，三个月写了80万字。我正筹划写长篇《商市街》，最近准备差不多了。

    □□□12:14:40说：我现在公主岭，老刘以前还要我去南昌，我不去了。北京黄埔大学，不去了。一月2500，在家也挣这些。那里不涨工资，去啥。你怎么样？昨天下午，到今天上午，一直在弄一首长诗。写了一半多了，发给你看一下。李牧童的《兰婷赋》，让我给写篇评论及诗，我就先写了诗。他是根据毛依的长篇爱情诗《转经轮》写的赋。接一下，文件。文件“《兰婷赋》白话文意译——李牧童.doc”，文件“兰婷赋(注释版)——李牧童.doc”。我在北京时，李牧童对我非常友善，故人情谊。你要好好保养身体，身体最重要了。

    故友重逢，就这么淡淡几句。但我意识到一个问题，关系稿也好，友情稿也罢。其中，重要一个原则，人际关系替代不了学术。早在06-07年之间，我不分青红皂白，评析了一些辞赋，结果，换来的是挟私报复，还有背后阴坏。我写杂文批判商业赋和八股，其中，四川□□□在qq群里，若干次说些很歪的话，诸如：“谁也别想诱惑我，我有自己的组织”、“还是留点口德吧”、“辞赋正因为有了你就不清纯了”、“百科词条不足为据的”、“先认可他人，再批判”、“你能认可我什么，你的认可不值钱”。这么个阴阳怪气的小孩，才二十出头，不知道将来还是否阴阳怪气。□□□评论的关系词赋、□□□的片面言论，这些似乎要成为灰色因素，直接干扰并动摇一个人的情绪，情绪乱了，还坚守什么理论原则呢。

    也许，也可能，这时代不再需“挞伐文学”了，比如建国之初，沈从文等一些文人弃文从他，即是案例。辞、赋，一的剑戈。赋，刺王师，警帝君，檄妄道，宣民朴，言义理。今人多不知其宗，而多以颂心歌呼，以求获寳耶。现在，我写辞赋杂文不是批判个案，而是总结创作经验和现象。批判不是贬损人，就像过年不要债那样。但钟二鬼之流总是看不清大形势，常常会发表不准确的言论，这样的批判毫无意义。

    路见不平，要鸣不平；但多数情况之下，都一闭眼过去了，见了恶俗现象，充耳不闻。这样的心态，做不了学术。佛法讲究“忍”，百忍成金。忍是一种做人的大智慧，忍耐并非软弱，骨气不能无，傲气不能有，负重忍辱，厚积而薄发。“利”字面前，三忍而后行；遇强示弱，消灾避难；与小人相处要讲究策略；细心品味，践行后你将受益无穷。忍，学问这么大，治学需要忍辱负重的精神。这么多年，面对辞赋流氓的诽谤侮辱，我不都忍过来了么。我是一个忍辱负重的人。这辈子交错了人，交人不如交狗，狗还知道忠诚。

    一直以来，我认为小赋是辞赋进化的终极方向，辞赋创作的现状也确证了这个结论。小赋大致有三类：抒情小赋、寓意小赋、咏物小赋。其中，抒情小赋最为繁盛，实为变相的骚体赋，是小赋的旁枝。寓意小赋，大都理不胜辞，可也有助于风教；辞赋家也许不是思想家，比起先秦诸子来，寓意难免浅薄。咏物小赋，貌似文字娱乐，但辞赋之精华尽在于此。例如，傅玄《斗鸡赋》，“前看如倒，傍视如倾。目象规作，觜以削成。高膺峭峙，双翅齐平。擢身竦体，怒势横生。爪似炼钢，目如奔星。扬翅因风，抚翮长鸣。猛志横逸，势凌天廷”。斗鸡的体态，可谓维妙维肖。这两天，我一直想写《大人赋》，我想，《大人赋》应有“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”的胸怀，应有“上九天揽月，下五洋捉鳖”的气魄。

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    诗赋是激情和思考的产物，而非堆砌陈杂。时人作赋，无论长短大都堆积，成了病诟。一篇堆积的赋，事先大都有资料收集、分类、罗列的过程，当材料不够的时候，就动用了“杂凑”手段。原来，当代辞赋是凑出来的。堆砌的过程大可是一个课题的科研了，作者足可撰写一篇研究论文的，这样，是逻辑思维。而逻辑思维的材料，直接垒砌成辞赋，不是堆砌又是什么。早在汉代，大赋就是这类洋洋乎的堆砌了，分门别类的堆砌，貌似磅礴，实则大大削弱了艺术审美，这种赋作叫“类书”。光明日报的百城赋，以及其他的城市大赋，还有征文体辞赋、应制碑刻辞赋、商业赋、功利赋，无不是盖大楼码字，这是很典型的八股哲学。堆砌体辞赋，读来看似面面俱到，资料详实，海陆空班班条条的，但是，文章讲究主次详略的，主要方面还划分出二重主次，文章是一个逻辑的有机体。不但如此，这种添砖加瓦造屋式的辞赋很差劲，生涩尴尬，味同嚼蜡，无艺术性可言。因为，作者直接把逻辑思维材料搬运进辞赋里，作者成了另类搬运工，造成形象思维失真。要知道，诗赋是形象思维占主体的东东。没了形象思维，大概辞赋就没了意境，也就没了赋味。没味道的诗赋很哑然的。所以，有些人刻意强调技巧等形式主义的东西，强调平仄押韵等外在的附件，是起不到精品作用的。（2013-03-04早6点半）

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    古风：自勉寒地黑土题材创作
    （2013-03-04早8点半绥化）
    千山风雪吹白絮，地为白壑势吞天；
    我为浑沌一鸿毛，坠入深山不计年。
    注：3月3日中午11点之前几分钟，已达79.35万字，3月4日凌晨突破80万字，距100万字大关遥遥在望。

中华

惊人消息 发表于 2013-3-4 08:42
古风：自勉寒地黑土题材创作
    （2013-03-04早8点半绥化）
    千山风雪吹白絮，地为白壑势吞天；
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码字开？发个链接欣赏下撒。

踽踽

文章可谓字句、工、整、灵、魂五境界。
末流文章字词语句，似花叶；次之中规中矩，有格有律，乃有根枝；再次一气呵成，浑然一体，如逼真盆景；再次就是文章天成，妙手偶得，葆有灵气，是不事雕琢的天然花木，得享天地精华；最高者乃是文如其人，所谓大自然中的人，所观所感，乃飨乃发，赋予造物以人性，也即眼中的世界，心中的世界，文字的世界，三位一体，非有大修为者不能为也。
记得幼时路过一丛梨树，风吹落梨花，伸手接到几片，其时看着手中和地上的梨花，忽然有悟：手中的梨花，就是艺术；地上的梨花，就是生活。但这总是一样的树上落下的，而且地上的远比手中的多，所以妄自尊大者，其实不值一嘻。
看过某些丑贴，初时感觉如小儿治学，一知半解而不知所在；再之如“回字二十八法”，较之孔乙己更甚；再之一笑，尔帝尔王，我嘘我叹，其心性跃然，如何文章？知识永远不是学问，所以永远不能说百度是“大家”，百度有学问。

踽踽

我有意用末流为参照，以次末、再次末这样来表述，乃是因为文章常常循序渐进，由浅入深，恰似人生修为，是以以脚下为基础，不以云端为标尺。

惊人消息

    古风：酬和q友-天河水《春》
    草长莺飞高，塞上春已老；
    旧巢添新垒，归燕是翁媪。

行香子

踽踽 发表于 2013-3-4 09:05
文章可谓字句、工、整、灵、魂五境界。
末流文章字词语句，似花叶；次之中规中矩，有格有律，乃有根枝；再 ...

       文章天成，妙手偶得，葆有灵气，是不事雕琢的天然花木，得享天地精华；最高者乃是文如其人，所谓大自然中的人，所观所感，乃飨乃发，赋予造物以人性，也即眼中的世界，心中的世界，文字的世界，三位一体，非有大修为者不能为也。0 z  v0 r: k- V" h1 [  R
      字字珠玑，妙语惊人！
      {:soso_e179:}

惊人消息

文道俱进就是延长自己的文化生命，美德不灭，信息不灭。精品文学有着永恒的艺术魅力，精品诗赋外星人读了，也会珍惜不已。

惊人消息

    古风：塞外雪景一瞥
    （2013-03-06下午两点绥化）
    北风吹雁雪纷纷，五千年雁过拔毛；
    雪里乾坤我独小，风吹白毛天更高；
    江天钓翁轻似尘，冰窟拉网悲风号；
    天大地大道亦大，三千里江山独钓。