西行纪事（上） 四 入关

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四  入关

过了三门峡，列车就要进潼关了。“山河表里潼关路，望西京，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”元人张养浩的这曲《潼关怀古》虽然被人誉为千古绝唱而流传至今，但其思想观念却流露出道家消极遁世，一切都是相对的无是非观念。

这种观念在我国古代文学作品中似乎是一种占主流的观点。

“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，人道寄奴曾住。”

“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

“古今多少事，都付笑谈中。”

比较而言，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”隐藏的抹杀一切是非的历史虚无主义观点，尤其值得人们警惕。事实上，如果客观而具体的分析“兴、亡”历史各个不同时期，不同的普通百姓群体所承受的苦难和所获得的幸福，其内涵却有着本质的不同。尤其是近代社会自鸦片战争以来，中国人民所遭受的苦难，与改革开放以来，我国人民为实现现代化，全面奔小康所付出的辛劳汗水和艰苦奋斗的“苦”，是不可同日而语的。

细思作者张养浩当时的处境，作为深受儒家正统文化影响的汉族知识分子，在蒙古人执政的元朝政权机关内做官，因关中遭受旱灾，前来赈灾，看到曾经是汉族政治、经济、文化中心的故都长安及其周边地区，如今却一片荒凉，饿殍遍地，怎能不霎时生起无限感慨……，看不到前途和希望，只有莫名的恐惧和无限的悲哀，从而抽掉了一切时代的具体内容，给历史以虚无缥缈的判断，也是情有可原，能够理解和宽容的。

过了潼关，山势越来越高大。海拔近2000米的五岳之一的华山主峰依稀可辨，自古华山一条路，奇险的华山，要是时间允许，真的好想登上华山之巅，一览山河表里的芳容。

临潼、罗敷、霸桥，读一读这些名字，就能勾起人们无限的遐想。

罗敷，一位出身普普通通百姓家庭的平凡女子，她的美丽倾倒了所有的观众。“行者见罗敷，歇担捋髯须”；行人驻足看，劳动者停下手中的劳动工具——锄头，欣赏这位乡间美人的婀娜的步态和娇艳的容貌。在我看来，西施、昭君之恰恰美在她们的平凡、自然和清纯，一旦她们走进宫廷，与当时的最高权力对接，虽享有无限的尊荣和华贵，令人不得不膺服她们的美丽。但是，她们这时的美丽，已经与作为平民百姓的美丽不可同日而语了，因为，美则美哉，普通老百姓是可望而不可及的了，甚至于连可望也不能，那她的美丽与老百姓又有什么关系呢！

霸桥这地方，应该胜产垂扬柳。古人送朋友出京，多在此告别，折一枝扬柳枝，表达夫妻、恋人、朋友间的不尽的情谊。那种感情应该是纯洁和无私的。2003年暑假本校江亚丽老师到她丈夫的单位——合肥市安徽建工学院，本组的同事及郑玉梅同志每人拿50元恭贺她荣调，酒席间，我的祝辞即是：权当我们采摘了一支杨柳枝，为我们的朋友和同事送行吧！

入关后看见的第一个有着现代化气息的城市是渭南，顾名思义，其位置应在渭水的南岸吧！

列车驰骋在800里秦川，看到黄土高原沟壑纵横的地貌，不禁勾起对当年沃野平畴，繁华京都的遥远怀想。深达几百、上千公尺的厚厚的黄土层，经不起千百年雨水的浸泡冲刷，慢慢的被水流带走，形成了今天的样子。如果要使黄土高原重新恢复生机，还得从治理水土流失入手。

前面就是古城西安了，这时刚过9月13日中午。同车旅行的有一位祖籍安徽无为的正在西安交大读书的学生。他向我们谈起西安的风土人情，以及西安交大的历史渊源。原来，西安交大和上海交大是一所学校，五十年代后期才分的“家”，其师资力量和教学设施在当时堪称国内一流。

列车越过西安、杨陵、平阳、歧山等地。于傍晚时分驶进陕西省西部重镇——宝鸡。车站站台上有小贩买小米稀饭，一元一碗，吃起来是地道的大西北黄土地的风味。一路行来，我透过西去列车的窗口，目睹了黄土高原上的牛羊，窑洞，谷底和原上的平畴良田，“苦涩的井水”，“干涸的土地”或许仅是西北的一面，它的另一面应是平静、富裕和繁荣。

南风醉

辨证的历史价值观。。先生侃侃而谈，胸藏机杼。

风行水上

陕北的沟沟豁豁，果然风光旖旎。
一路风土，一程人情，尽在老师的字字句句里，裹满了烟尘。

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人生之路又何尝不如此呢！所谓历经沧桑好做人么！