纯音乐 :中国古代十二花神音乐分享（含简介）

sansan

甄洛之死的另一种传闻——《洛神赋》　
　　据说，在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中，甄洛是倾向曹植即位——因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，与她的婚外情曝光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对，后来还被逼着来了个“七步成诗”，万幸逃出生天之后，他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》，纪念逝去的爱情。
　　其次，《洛神赋》原名《感鄄赋》，亦作《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为鄄城侯，第二年又晋封为鄄城王（今山东濮县）。所谓感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的鄄城王之鄄。
　　而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
　　后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹叡，他们都没有想到，这一改名举动竟被后人理解成“欲盖弥彰”，于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。

sansan

              （不喜欢，文字松散空洞没说服力，留意待编）
        历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”。 依据文人的贡献不一有下述附合排法：

        一月兰花神屈原　　
                 他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。

       二月梅花神林逋　　他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。

       三月桃花神皮日休　　他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。

        四月牡丹花神欧阳修　　他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。

        五月芍药花神苏东坡　　他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
        
        六月石榴花神江淹　　他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。

        七月荷花神周敦颐　　他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。

        八月紫薇花神杨万里　　他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。

        九月桂花神洪适　　他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。 　

        十月芙蓉花神范成大 晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。

        十一月菊花神陶潜　　弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。

        十二月水仙花神高似孙　　他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”

这个版本我不喜欢，还是给个链接吧：

F.Be.I音乐团队的十二花神系列歌曲
http://zhan.renren.com/endliesst ... 233094&checked=true

sansan

本人想，无论哪个花朝花令，都不及武则天冬游上苑的典故有气势：

                   明朝游上苑，火速报春知。
　　        花须连夜发，莫待晓风吹！

                            --------- 可见，武则天才是真正的花司令！

           要为她配乐，一定不是温玉缠绵的软款细饮，而是豪放不羁的男儿情怀！

sansan

　花蕊夫人香消玉殒之谜

     熟谙中国历史和古代文学的人都知道，自古才华和美貌在女子身上互不相容。李清照、谢道蕴，面容只能称的上是平凡；鱼玄机、薛涛，其文才和智慧却又远远不及男儿。唯一例外的，是一个叫做花蕊夫人的女子——那个奇异的女子，美丽却屏弃妖娆，聪颖而博学强记，对如山的诗词歌赋和纷繁复杂的君王世界，了解的一如俯视自己手心的纹路。

　　花蕊夫人是中国历史上实有其人的一位女性，她美丽聪明、优雅高贵，是个典型的封建贵族妇女。《全唐诗》里收录了她的《宫词》一百五十多首，仅从这个数字，我们就能想象到这位秀女具有多高的才情。相传她到了汴京后，赵匡胤想验证她究竟有没有才气，命她即兴作诗。她不假思索，当即吟道：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万军齐解甲，更无一个是男儿！”这首诗通俗易懂，虽然透出深深的亡国之痛，却没有直接表示出对宋朝的憎恨，更多的是哀叹后蜀将帅无能，用老百姓的话说，这叫有大见识。难怪赵匡胤看了之后，不但没有发怒，反而对她倍加赞赏。


　　花蕊夫人姓徐。据《十国春秋·慧妃徐氏传》记载，她是蜀中青城人。后主孟昶封她为贵妃，别号花蕊夫人。后来国亡入宋，徐氏心不忘蜀，孟昶死后，她亲手画了一张人物肖像挂在宫里。有人问她此人是谁，她巧妙地回答说：这是我们蜀中的“宜子神”。其实正是她无法忘怀的丈夫。一个有着丰富内心世界的女子，违心地生活在陌生的宋朝后宫，痛念死去的丈夫又不敢明言，只能用这种隐秘的手段为他默默祈祷。

　　史书没有交代花蕊夫人是何时死的，也没有说她是怎么死的，现在我们能见到的，只有野史笔记中的零星记载。北宋中期邵博的《闻见近录》中说：一日赵匡胤率亲王和后宫宴射于后苑，赵匡胤举酒劝赵光义。赵光义答道：“如果花蕊夫人能为我折枝花来，我就饮酒。”赵匡胤命花蕊夫人折花时，赵光义引弓将她射死，随后流泪抱着赵匡胤的腿说：“陛下方得天下，宜为社稷自重！”赵匡胤没有责怪他，“饮射如故”。北宋末年蔡?的《铁围山丛谈》明确点明：花蕊夫人归宋后，赵光义也十分喜爱她。一次从猎后苑，花蕊夫人在侧，赵光义“调弓矢，引满拟兽，忽回射花蕊，一箭而死。”

　　这两则记载大同小异，都是在美化太宗赵光义如何以社稷为重，不顾一切地清除他哥哥身边的“祸水”。然而，人们很容易引发这样的联想：因为赵光义太想得到花蕊夫人，但又绝无可能。他经受不住内心的煎熬，断然采取了将美好毁灭在面前的卑劣手段！我们所以如此分析，是因为赵光义并非一个不好女色的正人君子，他后来对南唐李煜小周后的贪婪和强占，足以证明他对女色有极度的渴求。这样的人，有什么资格用杀死花蕊夫人的“义举”彰显他只要江山不要美人的胸怀？

　　除上述说法之外，还有两个现代版的花蕊夫人形象，一是蔡东藩的《宋史演义》，一是李逸候的《宋宫十八朝演义》。《宋史演义》第九回说赵匡胤为了得到花蕊夫人而将孟昶毒死，随后将花蕊夫人接入后宫。第十回开篇便说花蕊夫人“是个天生尤物，不但工颦解媚，并且善绘能诗。”接下来又说：赵匡胤与花蕊夫人绸缪几年，又迷上了大将宋?的女儿宋氏，“是时宋氏年十七，太祖年已四十有二了。俗话说得好：‘痴心女子负心汉’，那花蕊夫人本有立后的希望，自被宋女夺去此席，倒也罢了，谁知太祖的爱情，也移到宋女身上去，长门漏静，谁解寂寥？痛故国之云亡，怅新朝之失宠，因悲成病，徒落得水流花谢，玉殒香消。”按照蔡东藩的理解，花蕊夫人的死与赵光义毫无关系，只是因为失宠而死于开宝元年（花蕊夫人入宫后的第三年）。《宋宫十八朝演义》写得比较隐讳，但通过第十九回的暗示，我们可以体会到：作者认为花蕊夫人是被宋皇后毒死的。该书写赵匡胤开宝九年御驾北征河东刘继元回到汴京时，“甫进入宫门，只见宫人乱纷纷的，好像出了什么变故似的。太祖心里一惊，正要查问，忽花蕊夫人宫里一个宫女迎着太祖启奏道：‘花蕊夫人忽得暴疾，已经不省人事啦！’太祖一听，好像凭空地响了一个霹雳，吓了一大跳，急忙奔向玉真宫去。进到里面，只见黑压压地塞满一屋子的嫔妃宫女。宋后也在床前，亲手调药哩……太祖又问道：‘她这病是怎么起得呢？’宋后又回道：‘适才与臣妾同在后苑观菊花，她还是好好的，不知怎的，回到宫里，忽然说是肚里急痛，面色也顿时改变，咕咚便倒在地上，昏迷过去了。’”

　　两部演义写花蕊夫人之死都与宋皇后有关，却都和赵光义毫无瓜葛，这与宋代数则笔记的基调完全不合。从情理上说，花蕊夫人即使受到赵匡胤的冷落，也不至于郁郁而终，她是个有情趣有气质的女人，孟昶猝死她都能挺过来，何况被她根本不爱的赵匡胤冷落？至于说她被宋皇后毒死，更不可信。宋皇后出身高贵，她母亲是五代后汉高祖刘?的女儿永宁公主，她本人则是无可争议的大宋皇后，犯不上在这种事上失了身份。退一步说，宋皇后用如此歹毒的手段杀害花蕊夫人，与她一贯善良的基本人格也不相符。通盘研读相关宋代文献，我们认为花蕊夫人死于赵光义之手，是符合当时的大背景和赵光义本人人格缺陷的，我个人认为没有冤枉赵光义。因为除了他，没有人具备毁灭花蕊夫人的能力。