我市作者吴春富长篇小说《生产队长》由北京团结出版社出版

春江水

我市作者吴春富长篇小说《生产队长》由北京团结出版社出版。


知名作家洪放作序。

春江水

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春江水

作者简介

春江水

　为朴素歌唱
　　洪放
　　乡土正在远去，我们依赖和融入其中的农耕文明正在远去。犹如夕阳，最后的光芒依然让人心动、留恋。吴春富先生的长篇小说处女作《生产队长》，即是对乡土的一次回望。它其中所包含的对农耕文明的深刻展示，和对农耕文明之下乡土人物的心灵世界的剖析，真诚而厚实，朴素而鲜活。
　　这样的文字，如同庄稼，如同青草，如同牛羊，如同露珠，如同俚语，如同野火，如同夜声，如同朝霞，如同农具，如同墓碑，如同老树，如同节气，如同社戏，如同面具，如同字纸，如同梦游，如同呓语，如同山岗，如同百虫，如同……
　　如同乡土。
　　即是乡土！
　　春富先生一直生活在乡土之中，对乡土的熟稔，几乎同乡土上所有的生灵一样。因此，这部长篇，他所叙说的故事是纯正的乡土的，他所渲染的情感是纯粹的乡土的，他所运用的笔墨是淳朴的乡土的，他所体现的风味更是浓酽的乡土的。
　　读完小说，最深切的感受是：春富即是乡土的一部分。这部长篇，他刻画了诸多乡土人物，从特殊年代的最基层的乡土人物的命运着手，将他们置身于乡土的激荡与变革之中。而且，他对这些人物都赋予了特殊的情感。他是在用心、用情、用泪水在抒写乡土，回望乡土，挽留乡土。
　　乡土正在远去。新生的乡土正在到来。可以回望，但不可停留；可以怀念，但不可泥守。愿春富先生脚踏大地，仰望星光，创作出更多更好的大作品。
　　2016/10/10于淝上
（序作者为合肥市文学研究所所长、知名作家）

春江水

有一种朴素直达内心
——读作家吴春富长篇小说《生产队长》
作家吴春富的散文小说充盈着生活味，接地气，朴素的文字和平静的叙述营造出来的美直达人的内心深处，让人沉醉，让人温暖。《生产队长》这本刚刚出版的长篇小说延续了吴春富先生为文所惯有的朴素和平静叙述的风格，静心品读，让人沉浸在美妙的乡土世界里，同样给人带来心灵上的震撼和温暖。
与许多同类的小说一样，《生产队长》的内容也是对丰富乡村世界的真实描述，但是与众不同的是，它全景式展示了中国半个世纪的变化历程，突出了核心人物——生产队长，农村自然村庄的主心骨，当家人的命运的起伏。这个生产队长在特定的历史时期，很大程度上决定着一个村庄人生活的幸福程度和前途，甚至生死，作用不可替代，影响深远。在以生产队长为核心人物的前提下，那些社员人物和下放知青等人物的塑造，也是个性突出，栩栩如生，乡土味浓郁。这得益于春富先生一双慧眼，充分关注发现自己的生活环境，即使后来移居到了城里，仍然没有忘记自己的根，这倒让春富先生有了一种跳出来运用比较的思想审视曾经的环境，在比较中鉴别，思考得更深入。
给我印象深刻的还有小说中对年轻人婚配的描述，对媒婆行事的心理描写入木三分，令人叹绝。没有农村生活的丰满经历，是无法写得如此深入的，如此就像泄密一样，让人叫绝。我甚至怀疑，春富先生是否有这种亲身经历，不然怎么会这样活灵活现淋漓尽致呢？
另外，小说中环境的描写到位，农村里那些人和事，不是我们想象力丰富能够抵达的。这同样取决于春富先生对生活的一种真实经历的艺术化升华。
总之，春富先生为我们描述了一卷卷生动活泼的乡村风情画卷，这是一部生动的乡村鲜活的历史，朴素是基本色，一如春富先生的为人，朴实，温暖。
曾经的乡村已经远去，很多东西不复存在，好在春富先生为我们提供这样一部生动的乡村画卷，让这种朴素直达人心，让人心生温暖。（王恩胜）

春江水

五十年悠悠农耕路

——读吴春富长篇小说《生产队长》
潘爱娅



吴春富老师的长篇小说《生产队长》，以其丰满的笔墨，将长达五十余年的乡村社会风情，社员生活，生产队长的领导艺术，以及社会大环境的跌宕起伏等等，描绘的淋漓尽至，入目三分。读之，令人拍案叫绝。

这本《生产队长》的绝妙描绘，让过去了的农耕社会现象重现了出来。让那种朴素的、厚实的农村人物，又鲜活的走到了人们的眼前。这是一本最值得一读的好书，她让现在的人们重温和领略到，大集体时期农村人民的生存状况。欣赏到那过往了的乡土味到底是怎样一个味。

在《生产队长》这部小说里，如果把贯穿前后五十余年的时间比作一根长绳。那么，春富老师在这根长绳上，将乡村草根们的故事变成了珠宝，并把这些珠宝统统缀满在这根长绳上。只要顺着这根长绳往前看，一个一个鲜活的人物，一个一个的村土故事，一个一个令现在年轻人，无法理解的那时代农村大环境，无不一样样的展现在你的面前。

欣赏途中，你不得不为那些惟妙惟肖的人物故事捧腹，也不得不为当时社会的生存状况唏嘘。更不得不为作者细致的洞察力，和深厚的笔力竖起大拇指。这就是春富老师的文字底蕴和行文的功夫所在。

看春富老师的小说是愉快的。他能够把一个个本是沉重的故事，用轻松的语言，用乡土十足的对话方式来表述，不添加自己的感慨。看似笔触简单明了，实际上，所有的内涵都蕴藏在那一话一说中。

有人类就有爱情，生产队时代也不会缺少。看过春富老师笔下的乡村爱情，你要笑，而那种笑只能抿着嘴笑，在心里偷偷的笑。在农村里待过的人都知道，爱情方面，农村妇女并不都如老古董似的守贞洁。乡村的青纱帐和草堆，最是青年男女谈情说爱的好场所。

《生产队长》中的麻子队长，是小说前半部的灵魂人物。也是那个时代所有生产队长的缩影。朴实，正派中又有那么一点狡黠。没文化，一蛮三分理的处理问题，但不失善良。

麻子队长年近四十还没娶到亲，免不了受性饥渴的折磨。他从妇女们围着圈子解小便的空隙里，窥伺女人的白屁股来解渴。看到此，想不笑都不行。

在这短短的一段文字里，看到的虽是笑话，却又隐喻了两件事。一是，在大集体时代，妇女们在野外劳动时没有厕所，只得由多个女人围成一个圈子轮流解便，以此挡住男人们的视线。另外，由于当时农村里的贫穷和各种原因，导致很多男人娶不了亲，受着性的煎熬。

不难体会，这样轻松的笑话背后，蕴藏的是过去乡村农民所身处的艰苦环境，和人的本性追求。

在春富老师的笔下，你看不到大段描写那时农村落后状况的文字。他把这些沉重的话题，用轻松幽默的对话来描写。把所有外在环境的艰苦，全部寓意在那些嬉笑怒骂里。令人看过笑过之后，会有种淡淡的酸楚沉在读者的心底。。

在这长达五十年的乡村画卷里，不可能全是风土人物和男女爱情。发生在这些年代里的社会动荡和变革，应该是左右着这些人物命运的大主题。

《生产队长》里，作者同样没有刻意的，用文字去解说当时的大环境。

他让小说中的生产队长，带着生产队里的人们随着时代走。让他笔下的人物用心用眼，去体会社会环境里的种种变化。许多历史事件，就是被淡淡的融合在那些草根人物身上。

比喻，三年自然灾害的后期，江苏省有些地区灾害严重，导致许多江苏妇女逃往安徽等地求生，社会上遂有了“江苏佬”这样的称呼。为了家人不至于饿死，很多江苏妇女选择嫁给安徽男人，有的甚至于是骗婚。一些没找到老婆的光棍汉，很容易找个江苏女人做老婆的。在当时，这很普遍。小说中的主人翁麻子队长，就是在那时娶了个江苏女人。作者就是用这样的笔触，通过江苏女人的到来，轻描淡写的向读者描述了当时社会的这一现象。

对于动乱年代的描写，春富老师的笔锋更是巧妙。他避开了那些诸如批斗等等，令人不愉快的场面。他用麻子队长思维里的困惑，用一位目不识丁的基层生产队长的眼光，来看当时的社会问题。诙谐，幽默得让人忍俊不禁。



小说的下半部，写的是年轻一代的生产队长。改革开放了，人们开始以搞活经济为目标。年轻的生产队长不服输，以各种方式尝试着，想把生产队里的经济搞活。这其中，同样遇到困惑，无奈。有时为达到目的而不择手段。这与老一代生产队长的守旧思想，必定会发生种种冲突。作者把在一定历史条件下的，整个中国农村两代人的两种思想，用细致的笔触，浓缩到这部《生产队长》里。有句话说得好，叫“浓缩的是精华”。



现在很难看到这样系统的，写农村生产队长的作品。为了不让农村这一值得纪念的时代特色，被人们彻底的忘却。春富老师用他敏锐的眼光，热烈的感情，朴素的笔墨，描写了两代朴素的农村人。他用两代生产队长为主线，延着这条线，把庄稼，把人性，把社会环境，把风土人情，把乡土的淳朴，把村民的悲欢离合，把社会的变革，等等的等等，融合成一条悠悠河流。

我们在这条河流里，能见到亲戚，见到朋友，见到我们的上辈，也能见到自己的影子。


二十余万字的《生产队长》，其中人物众多，时间跨度五十余年。没有真功夫，是很难把握得到位。这除了高超的驾驭文字的能力，肯定还需要付出大量心血的。

春江水

一幅农村基层干部的历史剪影
———吴春富长篇小说《生产队长》赏析
 
尹传利/文

（安庆市文艺评论家协会常务理事）
     
                             
一部小说，只有体现时代的精神，记载时代的脉搏，把人物置于社会大背景下，反映一代人甚至几代人的典型生活，才能经得起时间的考验，才能在文学的领域树立一块不朽的丰碑。长篇小说《生产队长》，就是在长达半个多世纪的大集体到农村联产承包责任制再到现代农村发展的时代背景下，在农村最底层的社会环境中，最基层干部——生产队长带领他的庄稼汉属下抒写的农耕文明宏伟篇章。

长篇小说《生产队长》立意新颖，取材典型，恢弘的时代背景，给作品增添了浓厚的时代色彩。那个时期，生产队长，微不足道的职位，却关系着农民的生存温饱。他们的无私奉献和勇敢进取精神，给农民们带来了生活的希望，也给我们留下一幅幅生动而令人心酸又敬佩的历史剪影，在农村经济发展中起到螺丝钉的作用，给农村体制改革做出了巨大的贡献，令人回味。小说采取倒叙的手法，以麻子和癞痢两代队长的事迹为典型，借由他们的成长，悲欢离合，生活事业的沉浮，来介绍农村生产队长这个职位的发展和消失过程，由过去集体经济中的领头羊，安排生产分配，到联产承包责任制后的不受重视到现在的自由市场经济，退出历史的舞台，体现了时代的发展过程。一个看似微不足道的职位，却可以看到时代的变迁，随着我国农村经济的脉搏而跳动，小说可谓立意新颖，视角独特。取材麻子队长和癞痢队长的典型事例，时间跨度大，人物命运随着生产队长的职位而起伏，真实再现了那个时期人们的生活和思想状态，展现了麻子队长一心为公，为农民办实事最后鞠躬尽瘁的事迹，令人感动而钦佩，让读者了解到一个基层干部的不易，尤其在解决农民温饱这个国家曾重点强调的政策中，生产队长在农村经济发展中所起到的促进作用，功不可没。

小说人物，刻画细腻传神，一幅农村官场再现记。小说以麻子队长为主要人物，以他的婚姻、职场生活为明线，生产队长这个职位在历史上的变迁为暗线，其间有李副队长、叶会计、妇女主任、杨书记等等一些有职位的人物，同样的职位不同人担任，对比鲜明，上演了一场场农村基层干部官场上的沉沉浮浮，恩怨情仇的故事。农村人口众多，人员素质不同，琐事众多，家家有本难念的经。小说选取的几个有内部矛盾的典型家庭，反映了当时普遍的社会现象，来体现生产队长在安排农民生产和安定农民思想生活方面所起到的决定作用，对国家政策的顺利传达起到了枢纽和正确执行的关键作用。塑造的麻子队长形象，其貌不扬，甚至还有“缺陷”，却乐于奉献，时刻把全村人的事放在心上，奉公职守，用公正无私的精神和人格魅力征服了群众的心，最后因公殉职，也用自己的行动给后代做出了榜样，体现了那些像麻子队长那样战斗在农村第一线的生产队长们艰苦奋斗、无私奉献的光辉形象。其间，人物的语言，行动，心理活动等刻画得细腻传神，人物关系发展的脉络清晰，彰显作者观察生活视角的深刻独特，语言文字的深厚功底，令人赞叹。

                           
小说结构构筑合理，内容详略得当，描绘了一幅农村社会场景。小说内容来源于社会生活，体现着作者对社会的细心观察和谋篇布局的合理取舍。作者显然对这一人物进行了深刻的观察和体悟。围绕生产队长这个角色，把他组织生产、寻得江苏佬妻子、后来妻子逃走以及如何自己一个人带大儿子的经历写得有条不紊。其中，还穿插着其他年轻人的自由恋爱经历，留守人员孤单寂寞的感情，还有被拆散的青梅竹马的感情纠葛等等。这些在农村发生的事件，很具有真实性，也符合那个时代的特征。娶要饭女子为妻，为点工分和口粮而斤斤计较，因职务的变迁，人们的态度变化，以及随着改革开放，人们自主经营，发展个体经济的思想观念的改变，都可以通过一两个人物命运的刻画，语言的表述，外貌的描写，环境的烘托等等得以再现，从而寻得时代的痕迹，这是作者写作最高明的地方，于细微处，窥得时代的脉搏而让人不觉得突兀。这样如清明上河图般的农村社会场景描述，非一般功力可为，笔墨深浅处，彰显作者慧心之思。

能经受读者和时间检验的主题，具有时代性、多义性、超常性和恒久性。这部小说采用娴熟的文学语言，精到的构思，运用思想的穿透力，给我们塑造了那个时代为官清廉一心为公的基层好干部的形象，与当今社会贪污腐败的那些人相比，带来深刻的启示。对生产队长的讴歌具有时代性，同时，题目不仅仅是一个人，也是一个职位更是一种象征，推动社会经济发展的默默功臣，应该被人们认识并写进史册，这样的主题既单纯又丰富，既鲜明又复杂，耐人寻味。且小说表达的思想能持续稳定的焕发光彩，既醒目于当今，又营养示教于后人，意蕴深长。无论从历史的发展角度还是思想价值角度，都给读者以启示，具有劝世又传世的风格。

幸福春天

桐城飞跃篮球训练营向吴大师表示祝贺！

春江水

@桐城飞跃篮球训练营:呵呵，谢谢！谢谢！

春江水

失乐园
——吴春富小说《生产队长》中女性人物情爱描写浅析

李国春（文史专家、作家）

（一）
朱光潜先生在《艺术和实际人生的距离》中曾说：“我们在时过境迁之后，不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。”近来读作家吴春富长篇小说《生产队长》时，再次咀嚼朱先生这段话，以为作者具备丰富的文学创作审美经验。该部作品通过对宏大时代背景的铺设、纷繁历史事件的复原、鲜明人物特征的塑造，将位于中国农村皖中大地水乡一个最基层单位“生产队”的历史兴废，演绎得跌宕起伏，错综纷纭。“生产队”——这一特定历史时期中国农村“一大二公”制度下产生的劳动组织，既是农村公有制时期耕者作息的一处拓荒之地，也是劳在其中的亿万老少男女苦乐年华的“精神家园”。从那段岁月走过来的我们这一代人，深知当年的辛劳与贫苦，事后回忆，当年的奋斗也不失为一段有世道沧桑的人生体验。从这个审美经验出发，作者与读者都将往事的苦，当作“乐”来回味。春富先生数易其稿完成的《生产队长》“好比经过一些年代的老酒，已失去原来的辣性，只留下纯淡的滋味。”（朱光潜《艺术和实际人生的距离》）
《生产队长》这部作品除作者所说，由麻子队长与李副队长“两个人物的不断冲突，推动了情节的发展，形成了小说的看点”外，作品设置的众多人物中，女性形象尤为引人注目。作者将这些悲剧性女性命运放在绝苦的境遇中炙烤，揭示其心灵底处的多重性：无助与贪婪，无辜与狡黠，虚荣与淑贞。《生产队长》中所勾勒出一群女性悲欣情爱的故事让人沉思：这一群底层女性在艰苦的劳作中敢爱敢恨，而最终成为“爱欲”的俘虏，以悲剧结局。作者在人物形象的塑造上通过经验与虚构，含摄心灵拯救的重要主题。
首先是“要饭女 ” 这个人物。她在作品中着墨不多，但其悲剧性的命运遭遇颇为震慑人心。从其“一来”“一去”的两次出现看，先是求“生”，求生存；继而背“离”，背叛再嫁的丈夫和儿子。作者将这一小人物苦难的命运撕毁给读者看，让人不禁流涕涟涟继而长太息。要饭女刚“来”时，无助而迷茫：生离死別，抛家流浪，经撮合，她被介绍给了麻子队长，忐忑的心微澜泛起，最后：
女人发出了声音，很轻很轻，两个字：愿意！
几年后，女人终于再忍生离之痛，偷偷回归故土：
女人跑了！带了以前的儿子跑了！跑回原籍了！……麻子队长想起临走的那天晚上，女人一反常态，特别地温情……
如蚁的生命一直在“逃亡中”沈浮，聚散离合仅在一粥一饭、一丝一缕之间，这个可悲的女性，那个年月何止她一人！
麻子队长一生为公，为本队人的生存左冲右突。但因面相有缺陷，婚姻并不完满，直至死时心里仍埋藏着一个秘密：要饭女为他生子，使他暂时有个“家”，但他悲凉人生中却不时地亮出一点火焰，他心里暗藏着那玉兰花一样圣洁的爱。作者处理麻子队长与赵兰花这一对人物感情关系，颇具含蓄隽永之美：
几年后漂亮的赵玉兰嫁来后，麻子队长心里起了波澜。
他想到了赵玉兰，赵玉兰在他的眼里心里都漂亮。
而赵玉兰心中的麻子队长呢？
赵玉兰瞅了一个四周无人的空档，走到麻子队长边，眼晴热切地看着他，轻声说，晚上你到我家吃饭！……
邀我晚上到她家吃饭，不会就邀我一个人吧？难道她不怕別人说闲话？麻子队长心里揣摩。
如果还邀请别人去那多没有滋味！麻子队长心情特別地矛盾。
赵玉兰面容姣好。她心如澄潭，是作者用心构筑起的一处“桃花坞”。作者将她与麻子队长欲说还休的微妙感情处理得恰到好处。而高个子农技员与赵玉兰之间感情表达则如纤云笼月，若隐若现：
赵女兰是本分人，“他们尽管这样估摸，那样估摸，但谁都没有将赵玉兰往淫邪的方面估摸，因为赵玉兰形象端庄。” （吴春富《生产队长》）但在物欲引诱下，她也没有堵住道德防线，堤坝溃塌，差点失去贞德。作者对俩人那一刻心理描写细致入微：
高个子农技员还记得刚到队里来时，麻子队长带他到玉兰家，他瞄了玉兰一眼，就觉得她美得像玉兰花。
接下来，俩人几乎要偷食禁果，欲行又止：
他朝周围人家看看，黑灯瞎火的，都已经睡下了。他走到赵玉兰家门口，抬起了手，放下。想，要是别人家听见，明天瞎传，那多不好。他有些犹豫，站立了一会，又举起了手，又放下，想，要是赵玉兰沒那个意思，半夜敲门，问做么事，那多不好。
赵玉兰呢？
其实赵玉兰醒着。……躺在床上满脑子都是高个子农技员俊秀的面容。
相对于要饭女的困苦无助、赵玉兰的欲说还休，《生产队长》中的另一个女性何桃花，为了得到初恋时的爱，则显得率真而大胆。“何桃花家院子里有棵桃树，每年春季时桃花缤纷，映得何桃花小脸犹如桃花，好漂亮。” “何桃花嫁给了货郎，夫妻间没有感情，天长日久，让她滋生了偷情的欲望。”（吴春富《生产队长》）何桃花不忘初恋的项老师，竟主动找上门。他们俩的事最终被传播开了。

（二）
西哲曾说，所谓的“自由”不是你想做什么，就做什么；真正的“自由”乃是，你想不做什么，你就可以不做什么。庸常之辈往往失去了这个“想不做什么，就可以不做什么的”自由。因此，古今中外产生了许多以救赎为主题的传世经典文艺作品，如约翰·弥尔顿史诗《失乐园》与《复乐园》等，要唤醒人的心灵自由，使人失去的乐园再失而复得。春富先生创作的《生产队长》，以中国农村一个小小村庄近五十年变迁史为底色，讲述其间发生的种种寻常人事，透过这些女性人物身体外在的描述和内在的欲望表达，大胆而又深刻地为读者呈现了一种自然主义的“身体写作”，这些“身体”的背后，是一个个受到压抑的主体：政治因素、婚姻畸形、物欲诱惑、生存逼迫等。这些偷食道德禁果的女性们，明明知道自己背负着罪恶感而陷入一种爱恨交织的感情中无法自拔，但欲望牵引着她们不惜负罪前行，他（她）们险些或已经偏离了真善美，却浑然不知。她们坚信在集体劳动中获取些微生存权利的同时，能伸展自己心底沉寂的隐秘欲望，将是件快乐的事，她们把披星带月与面朝黄土、偷窥隐私与教唆挑逗、隔栊望月与众犬吠影等等乡村往事当作一块乐园来耕耘，期冀有更长久的心灵获得感。殊不知改革开放，土地承包，自然村落渐渐失去，往日的“乐园”终究离她们而去。
康德曾指出：有些艺术品，尽管从审美观点看，无瑕可指，却是“没有灵魂的。” 此处所谓灵魂，康德认为即“心灵中起灌注生气作用的本原，” 或“表现审美的意象功能”，也即天才。写一部长篇要有禀赋的。春富先生于小说创作有艺术的灵气。《生产队长》叙事现场已定格在那一瞬间，那些人和事，也归之永恒。