桐城人方观承与天津的方官堤（附图）

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不是正常的人才流动,却使得洪荒的东北看到更多的文明曙光

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方（Ｆāｎｇ）

远古有个神农氏，是著名农业部落首领，他的后代中有一位叫榆罔，将儿子封在方山那一带。那儿子本来叫“雷”，受封方山后又叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。方姓名人有方腊，宋代的农民起义军领袖。明清时候，安徽的桐城出了许多文人，他们做学问极为认真细致，功力深厚，称为桐城学派，对中国近代文化很有影响。当地有许多姓方的学问家，如方式济、方孝标、方孝孺、方观承等。

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方孝孺浙江人

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[size=3]桐城名人之方观承
2004年 11月13日
方观承(1698～1768) 字遐谷，号问亭，又号宜田。清治水与植棉专家。式济子。少年因《 南山集》案牵连，祖父、父亲被流放黑龙江，他与兄观象寄居于江宁清凉山僧寺。因书法被平郡王福彭赏识，任记室。清雍正十年(1732)随福彭征准噶尔，十三年，补内阁中书 。乾隆二年(1737)充军机处章京，累迁吏部郎中。七年，授直隶清河道，后历任按察使、布政使、山东巡抚、浙江巡抚、直隶总督。二十年，加太子太保，署陕甘总督。次年仍任直隶总督。总督直隶20年，重视治水、兴修水利以及棉花生产，先后治理永定河方略数下疏，延 赵一清、戴震辑《直隶河渠书》130余卷。三十年，绘制《棉花图》(又名《木棉图说》)16 幅进呈乾隆，系统地说明从种植到制成棉布的过程，总结了每个生产程序的生产经验，并在当地推行。病卒后，谥恪敏。著有《述本堂诗集十八种》、《述本堂诗续集》、《薇香集》 、《燕香集》、《问亭集》，另与秦惠田同撰《五礼通考》。

附传（选自《清史稿》）：

方观承，字遐穀，安徽桐城人。祖登峄，官工部主事。父式济，康熙四十八年进士，官内阁中书。侨居江宁，坐戴名世南山集狱，并戍黑龙江。观承尚少，寄食清凉山寺。岁与兄观永徒步至塞外营养，往来南北，枵腹重趼。数年，祖与父皆没，益困。然因是具知南北

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高祖方拱乾.曾祖方孝标.祖父登峄，官工部主事.父方式济.子方维甸,侄方受畴等皆是一代人杰!

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宣爐因縁－方拱乾與冒襄
大木 康
受丁酉科場一案的牽連，方拱乾(1565~1666 桐城人)被流放到塞北的寧古塔。三年後遇到特赦才得以重返江南故地。方拱乾有一個珍藏多年的宣銅爐，當年情不得已，在出關前交給兒子保管。當他重新見到這個宣銅爐時，作《再見宣銅爐 出塞時屬兒奕藏，茲攜來奉老夫玩》詩三首以抒發內心的喜悅。冒襄(1611~1693 如皋人)也曾為此爐作《宣銅爐歌》及《宣爐歌注》。本文圍繞宣銅爐，對方拱乾和冒襄的交遊以及宣銅爐對明末清初的文人所具有的特殊意義作一論述。
冒襄因父親冒超宗與方拱乾為科舉的同年而與方相識。順治二年(1645)，清兵南下江南，冒襄與方拱乾曾一起避難浙江海鹽，倆人的交情可謂是患難之交。
冒襄一生拒不仕清，以遺民終老。而方拱乾選擇了仕清之路。順治十一年(1654)，授官翰林秘書院侍讀，之後仕途通達，屢屢升遷。可是因受順治十四年(1657)“丁酉科場案”的牽連，順治十六年(1659年)，方拱乾被籍沒家產，與家人一起流放寧古塔。
順治十八年(1661)，方拱乾遇赦回到江南以後，冒襄先派兩個兒子去揚州拜訪方拱乾，然後又親自登門拜訪。看到方拱乾的宣銅爐，冒襄為之作了《宣銅爐歌為方坦庵先生賦》，又為這首詩作了《宣爐歌注》。據說明宣德年間從暹邏国（泰国）進貢來三萬九千六百斤風磨銅，以此為材料鑄造了一批優質的銅爐，這就是宣銅爐的由來。到了明末，甚至出現了介紹宣銅爐的專著，可見其物珍貴。正如《宣銅爐歌》里所歌:“撫今追昔再三嘆 ，憐汝不異諸銅駝。一爐非小関一代，列聖徳沢相漸摩”，宣銅爐可說是紀錄了明王朝全盛期的歷史見證。另外，從冒襄的《影梅庵憶語》中可以得知，宣銅爐同時也寄託了冒襄對愛妾董小宛的思念之情。對冒襄來說，一個宣銅爐，既勾起了他對明王朝的故國之思，也勾起了他對董小宛的思念之情。

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方拱乾

方拱乾 ，初名若策，字肃之，号坦庵，晚号*!翁，安徽桐城人。明崇祯元年进士，官少詹。清顺治 九年荐补翰林学士。以科场矵误案，与子方孝标、方亨咸俱谪宁古塔(今属黑龙江)。著有《 白门集》、《裕斋集》、《出关集》、《绝域纪略》、《宁古塔志》等行世。


拜青山太白墓


百拜乃敢视，不丰尚有碑。文人何定骨，清风无不之。
死亦卜佳邻，有女知其私。沉江不受穷，摇岳不受奇。
委蜕不受灵，封树不受悲。置此寻先生，呼之或在兹。


【注释】本诗选自曹笙南《李翰林姑孰遗迹题咏类钞》卷二。 有女句 ：指李白的二位孙女知其有“悦谢家青山之志”。封树：堆土为坟叫“封”，种树做标记 叫“树”。为古代士以上的葬礼。


晚眺采石矶头


大江含元气，波吞落日平。明月接空苍，光从波心生。

独立暮色古，谷寂松乃声。三月春仍寒，露下鱼龙惊。


旅绪淡无托，孤舟寡征营。荒祠闻估客，犹传当时名。 文章异江水，终古无变更。川流悟消息，遐哉旷代情。


【注释】本诗选自民国《当涂县志稿》。

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黑龙江第一部诗集

李兴盛






　 在数千年的历史长河中，黑龙江现存第一部诗集为《何陋居集》，方拱乾撰。

　 方拱乾（1596－1666），初名策若，字肃之，号担庵等，晚号苏庵。安徽桐城人。明末清初著名诗人、书法家。“弱冠负文誉”。因顺治十四年（1657）科场案牵累而被流放。十六年闰三月出关，七月抵宁古塔（今黑龙江海林），十八年十月被赦归，十一月离开戍所。

　 方拱乾“平生酷好为诗”，虽处流放之逆境，仍然“无一日辍吟咏”。流放前已有《白门》、《铁鞋》、《裕斋》等诗集。赦归途中与归后，又有《苏庵集》与《宁古塔志》。从出关至离开宁古塔，“凡一千日，得诗九百五十一首”，平均几乎每天一首，数量之多实在惊人。

　 这部诗集所咏多为塞外山川景色、民风土俗、流人的生活及心态，具有补史之阙或于其他史籍互相印证的作用，由于是作者所见所闻或亲身所历的第一手史料，本书具有很高的史料价值。唐代渤海国上京遗址、明代奴儿干都司永宁寺碑、清初黑龙江军民抗击沙俄斗争等历史遗迹或事件，在清代文献中首次得到反映的当推此书。如《鬼妾叹》反映了清初黑龙江人殉（活人殉葬）罪恶风俗犹盛。《河冰行》是咏上元节满族妇女藉卧冰以“脱晦气”的风俗。还有些咏月食、阴晴、树挂等自然现象及咏豆腐、酿酒之作，为黑龙江科技史的研究，提供了很多难得的珍贵素材。

（黑龙江日报）

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方孝标, 方拱乾长子,所著《滇黔纪闻》多载南明桂王时事,后因戴名世而被牵连.另有《纯斋诗选》

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