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楼主: 老汉

[方言土语] 桐城话免费讲座(第三讲:桐城民俗中的方言)

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发表于 2006-1-15 12:21:45 | 显示全部楼层
好文.只是我们为什么二十四过小年,还是没讲清楚,可能也无法考证了.因为主流观点均认为是二十三,有的地方小年夜既不是二十四也不是二十三,而是大年夜的前一夜,如上海有的地方.可见桐城话"出门三五里,各处有乡风",确实如此.
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发表于 2006-1-15 13:53:04 | 显示全部楼层
好 好 好 好 好 好 好 好
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发表于 2006-1-15 18:08:27 | 显示全部楼层
[quote]原文由 [B]夜笛千山[/B] 发表:
好文.只是我们为什么二十四过小年,还是没讲清楚,可能也无法考证了.因为主流观点均认为是二十三,有的地方小年夜既不是二十四也不是二十三,而是大年夜的前一夜,如上海有的地方.可见桐城话"出门三五里,各处有乡风",确实如此.
[/quote]

南方多是二十四,北方多是二十三。

有的地方甚至既有二十三,也有二十四,比如安徽凤阳,大部分人二十四过小年,但凤阳张姓二十三过小年,据考证和迁徙有关。

桐城人多自南渡江而来,二十四过小年很正常。
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发表于 2006-1-15 18:09:38 | 显示全部楼层
小年
小年,即每年农历腊月二十三或二十四(今年公历一月三十一或二月一日),它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶。

扫年,即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生。 北方人以腊月二十三为小年,称“扫房”;南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。

祭灶,即祭送灶神升天。古代,科技不发达,人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”,一说糖瓜是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口。祭祀时,将供奉一年的灶神像揭下,焚化,算是送祭升天。至今民间仍有“糖瓜祭灶,新年来到”之说。
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 楼主| 发表于 2006-1-15 19:04:08 | 显示全部楼层
                 回各位回贴网友:
  关于桐城人为什么24过小年,老汉已经解释过了(见第三讲)。有几位网友对老汉的解释有疑问,所以有追加解释的必要。
  1、明清以前,中国人的小年统统是24,没有23的。小年其实就是两件事:送灶王*、扫尘。不过,扫尘不一定非要24这一天,它的时间是:24送走灶王*后到30灶王*回来前,一定不能在24以前。如果哪位网友发现明清以前有23过小年的,作为学问不精的惩罚,老汉今年这个小年就不过了。
  2、现在全国各地有过23的,有过24的,就是同一个地方也不一样。我同意,北方过23的多一点,因为北方受朝庭的影响大,基本上由原来的24改为23,南方受朝庭的影响小,有的改了,有的就没改。不过,北方也有没改的,据老汉所知,山西、河南就有不少。这个很好理解,一个风俗的变化,总有跟得上的,也有跟不上的,还有不愿意跟上的。我们桐城到底为什么没改过来,我不知道,反正23与24的差别就是上次老汉说的原因。
  3、至于有的地方有特别的过年日期,完全是有可能的,因为中国太大了,历史太久了。这些我们都可以把它作为例外,不加考虑。夜笛千山兄说,上海有的地方大年夜的前一夜过小年,这还不稀奇,我在大学上学时,一个福建的同学每年寒假后开学都迟到,后来才知道,他那个地方,30是小年,正月15是大年。难不成你咬他吗?
  4、桐川兄说,桐城人多自南渡江而来,这恐怕有点不准确。桐城的人脉来源很复杂,一时半会说不清。有一点需要说明,就是江淮片上的人说起自己的祖源,往往是两个地方:陕西大槐树、江西瓦砌坝。老汉可以严肃地告诉大家,基本上不可信。时间关系,我这里就不多说了。
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发表于 2006-1-15 19:27:42 | 显示全部楼层
滚滚头,有人求;滚滚手,样样有;滚滚腰,步步高;滚滚脚,七抬又八托。

这好像是小伢洗澡时的用词,就是不记得是用红鸡蛋还是桂圆
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发表于 2006-1-15 20:00:07 | 显示全部楼层
腊月23过小年或24过小年能弄出个究竟也是好事,以前在北方生活时,别人很对这个很疑惑,我也不能解释。

我以为老汉老师说到桐城人过小年时忘记了一件很重要的民俗,那就是这天要去给逝去的亲人挑坟。所以说它重要,是因为在这个鲜廉寡耻的社会里,维系人们最后一丝良心的就是家族、亲情了。对先人的祭祀、崇敬甚至敬畏要比法律和社会公德的约束效果来得大。我就曾见过有个偷了人家钱财的人,在腊月24这天和兄弟们给祖上挑坟,警察找到他时,他知道这个年不能在家过了,给先人磕了三个头,并要求不要让乡亲们看见他被捕。由此看来,这人的人性并没有泯灭,对自己的过错造成对家族、亲人的伤害用行动表示了忏悔,这就是改恶从良的基础。

祭祖与修家谱这个传统的世俗,在中国大陆一度被视为四旧加以禁止,但桐城民间却从未间断,这不能不称赞桐城人对传统道德的坚守,这也是桐城人(老百姓)在整体上优于其他地方人群的原因。

对老汉老师的开讲,先前是以闹着玩的心态来搅和,看了三帖,我不得不正视,也就不耍酒疯了。
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 楼主| 发表于 2006-1-15 20:02:28 | 显示全部楼层
回牛浪兄:
你说得对,这是小伢洗三朝时说的吉利话,是用红鸡蛋。一边洗一边用红鸡蛋在身上滚,滚到什么地方就说什么话。
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