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息风亭 亭名，一般2-3字，以2字为多。现在，主人已经明文规定必须寓意“龙眠”，也就只好叫龙眠亭而无它。只是，这样直唤，过于粗俗，得进行词语的转换。 1、龙——风（繁体）。 “风”，繁体字中间是“虫”字。“虫”从风，天生风。虫，大虫也，非虎，龙也。繁体字“风”的写意，实指“天下一条龙”。 “风”，源天，从天，风来自天上。“几”是指苍天形象，指宇宙。“虫”字，中间是个“口”，“口”字指四方，古人的哲学概念有天圆地方之说。这是立体的地，这是从天上看地。而人观察地，人认为地是平的。把地看成一个平面，从天下降下的足迹已经清楚，这就是“虫”字中间的一竖。这个从苍天上降落的“神物”着地了吗？着地了，明明白白地落到了地上，这个标志就是一竖与一横 的衔接。这一竖过地了吗？没有，因为过穿了地，就到地下去了，是在地上。这一竖，不仅说明这个“神物”是从苍天上来的，而且也说明其足迹，又说明了其降落位置。其位置在哪里？在大地的中间，这也许是后人“中国”“中原”的“中”字的渊源。从天上降下几个？在一横的右方有标志，是一个，用一点儿来说明。 现在，把“几”字与“ 虫”合在一起来研究，那么，繁体字“风”字的内含其意，本是一个“神物”从苍天降落到大地上。这个“神物”是什么？是龙。龙是谁？太昊伏羲氏也。 下面，我们对“伏”、“羲”及“伏羲”进行诠释。 《说文解字》：“通俗文：卵化曰孚，卵伏而未孚。” 《广雅》说：“孚，生也。”在古代，“伏”与“孚”相假相通。《说文解字》说：“羲者，气也。”段玉裁注曰：“谓气之吹嘘也。”说“羲”的本意即吹嘘行气。气者，风也，天也。吹者，动也，阳也；嘘者，含也，静也，阴也。从中可以看出，伏羲的本意是指“气生”，生出的气固然就是“风”，“风”也就是“龙”。 2、眠——息。 一般人认为，眠等同于睡觉，并没有错，但在“龙眠”中，眠并不是睡觉之意。如果是睡觉之意，“龙眠”不就成了龙睡着了、睡死了，那这个龙有何用？难道我们桐城就是睡死的一条龙？现在桐城发展不起来是风水不好？ 龙眠一词来源于龙眠山，眠在这里是“卧”的意思（见汉语大字典），是说，这座山的形状好象卧着的一条龙。从常识也可以知道，不可能是说，这座山好象睡着的一条龙。龙睡着不睡着，从形状上有多大差别？ 那么，卧又是什么意思？它的本意是指伏着休息，可睡可不睡。含义有两层：其一，指形状，有倒伏、横陈之意；其二，指目的，为的是“停息”。 这里，取“卧”的第二层含义“停息”。停息、停息，停下来休息一下。精妙的是，修亭为了什么？——可不是为了停（亭）下来休息一下。 不难理解，“眠”在这里顺理成章地转化为“息”。 3、“龙眠”——“息风” 为什么不是“风息”，而是颠倒过来用“息风”呢？那是因为，“风息”的寓意没有“息风”深刻。 （1）“风息”只能转化为“龙卧”，没有特别的意思；而“息风”可转化为“卧龙”，一方面表示主人藏而不露的个性和追求，另一方面，卧龙乃诸葛先生也。 （2）“风息”只是一种自然状态，表示风停息了；而“息风”可表示人的一种主动行为，表示人主动停息下来躲避风雨。它的引申意思是：主人在外面的世界打拚，身心都累了，回到私寓，可以到自己心爱的“停”（亭），暂时“息”一下外面的“风”和雨。大家都在说，家是温馨港湾呀！ （3）单从亭子的实际功能看，也是“息风雨”，而不是“风雨息”。 （4）经典的取名，不宜过于深奥，应当在简单中含着深奥。“息风亭”，表面上看，很简单，是说这个亭子是来辟风雨的，其实，里面含着大道理，也符合主人“龙眠”的要求。
说明：如果这个方案最终被采纳，希望将来有机会到南方，讨主人一杯茶喝。
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发表于 2006-7-3 21:37:11
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