◆潘承祥在2007首届中国辞赋创作研讨会开幕式上的讲话

pcx888

◆潘承祥在2007首届中国辞赋创作研讨会开幕式上的讲话

发表日期：2008年1月26日  作者：◆中华辞赋家联合会等十多家辞赋权威机构 审定  本页面已被访问 6 次

◆潘承祥在2007首届中国辞赋创作研讨会开幕式上的讲话 发表日期：2008年1月25日  出处：老中华辞赋网  作者：潘承祥  本页面已被访问 527 次 首页 > 洛阳峰会 洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时 ——在2007首届中国（洛阳）辞赋创作研讨会 开幕式上的讲话 ★中华辞赋家联合会/主席 潘承祥 （地点：洛阳陆浑宾馆  时间：2007-4-9） 尊敬的各位领导、各位专家学者，女士们、先生们、辞赋界志同道合的朋友们： 大家好！承蒙“2007首届中国辞赋创作研讨会”组委会的厚爱，给了我这么好的机会，使我得以荣幸地认识各位名家与朋友，请允许我占用大家40分钟左右的宝贵时间，谈谈我对当代辞赋创作的认识、现状、感受、体会、展望、建议等肤浅的看法。我将从八个方面来予以阐述，我演讲的题目是——《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》。 <img style="WIDTH: 564px; HEIGHT: 345px" height=470 alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008011815284384922.jpg" width=888 onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0> 从左至右：潘承祥(中赋网总编)、孙继纲（洛阳大学辞赋所长）、邝建行(香港浸会大学教授)、吴宁军(河南嵩县县长)、赵金(洛阳大学昭校长)、龚克昌(中赋会会长)、谭杰(洛阳师范学院院长)、董延寿(洛阳大学副校长) （研讨会会场 北大资源学院教授翟智高 摄 点击照片可看全图)   一、世昌学兴 国泰赋举   岁在丁亥丰年，时维阳春四月。杨柳新绿，煦风拂面。莺歌燕舞，彩蝶翩翩。玉龙吐瑞庆吉日，金凤含珠贺峰会。喜滋滋参加千秋盛典，笑盈盈迎接天下宾朋。虎跃龙腾于嵩山，鲲鹏展翅在龙门。洛阳牡丹花开日，中华辞赋复兴时。今天，我们来自五湖四海、南陲北疆、港澳台海、亚非欧美，为了一个共同的目标——“弘扬国学，振兴辞赋。同研瑰宝，共铸辉煌”而亮剑中原，晤面洛阳，有幸走到一起来了。真可谓：群贤毕至，少长咸集；俊彦握手，英豪汇聚。济济一堂，其乐融融；挥毫一荡，乾坤震颤。专门研讨辞赋之创作，特意编纂咏洛之赋集。和谐社会赋坛共饮团圆酒，魅力洛阳全城同开牡丹花。千秋盛会，百年一遇。圆容天下，尊显四海。天垂乾象，地列坤仪。高峰论坛，谱写华章。集结铭典，传世不朽。功在当代，利于千秋！此诚我泱泱中华国学之幸、千年皇城之幸、九朝古都之幸、牡丹花市之幸、天下辞赋人之大幸也。在这世纪绝响、普天同庆的大喜日子里，我谨代表各位莅临洛阳与会的代表和网络世界里的广大辞赋朋友们，向洛阳市政府、洛阳大学、洛阳大学辞赋研究所、中国辞赋学会以及此次会议的具体承办单位——洛阳大学东方学院的领导和工作人员，表示诚挚的问候并致以崇高的敬意！对于你们的辛勤操劳与盛情接待，对于你们的周到服务与热情好客，表示衷心的感谢和无比的敬仰！从心里、从灵魂深处！是你们引领时代新潮流，扛鼎复兴中华辞赋之大旗，是你们（在第25届牡丹花会期间）首发召开“2007首届中国辞赋创作研讨会”的倡议并积极付诸实施，从而给我们广大的辞赋人提供了自我施展才华的一流园地与绝好平台。同时，此次研讨会的隆重召开，其规格之高、名家之众、热气之浓、人气之旺、应者之广，震撼之大、声势之烈，大开煌煌中华数千年辞赋界文明史之先河！可谓前无古人、后启来者。因而其知名度之高，中天为之日耀；影响力之深，寰宇为之雷鸣。就全国而言，的确是带了一个好头，为第二届、第三届全国辞赋创作会议的陆续举行，树立了一个良好的开端与营造了一种祥和的氛围。尤其是孙继纲先生，高屋建瓴、因应大势、高瞻周览、睿智旷达、胸怀大志、统揽辞赋全局，促成辞赋飞跃，引发辞赋风暴，是这次会议的直接倡议者和发起人，学为人师，德为世范，功勋卓著，功莫大焉。可以说，为中华辞赋事业的复兴和光大，呕心沥血、披肝沥胆，宵衣旰食，张纲奋烈，与时俱进，守正出新，是我们辞赋界同仁公认的楷模与功臣，在中国辞赋文学史乃至世界文坛上，必然占据十分重要的一席之地。孙公文章传四海，继纲德业播千秋。   世昌学兴，国泰赋举。我预祝“2007首届中国辞赋创作研讨会”（简称洛阳辞赋峰会），旗开得胜，马到成功，取得令人满意的成就，达到拓展辞赋光大辞赋的预期目的。从而高举洛阳辞赋峰会旗帜，升温加压，狠抓落实，实现优化环境促成辞赋新突破，以快求好，以好促快，全面推动中华辞赋文化加速发展，把伟大的国粹——中华辞赋事业着力推向未来，使辞赋之奇葩仙卉如同国花牡丹一样，越开越鲜艳无比，越开越璀璨夺目！全球为之喝彩，世界因之哗然！   二、洛阳与赋 渊源极深   千古悠悠兴废事，一夜纸贵洛阳城。中国古都协会确认厘定，中国八大古都分别为洛阳、西安、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州。而洛阳古都史多达1500余年，西安古都史1300多年，北京、南京次之，开封、杭州、安阳等次次之。显然，洛阳雄居八大古都之首。洛阳处于河洛平原之间，河洛文化是中华文明的主要发祥地之一，是中华民族主流文化。在河洛文化的悠悠历史长河中，辞赋文化一直占据着十分重要的地位。洛阳与赋，渊源极深。洛阳一直与辞赋结下了深厚的情谊，历史何其悠久，源远何其流长。古往今来，名流才士，鸿生巨儒，无不于此耽其心智，肆其才情。洛阳自古赋家辈出，赋作琳琅，华章炫辉，光芒四射，风流千古，其质量之高，数量之多，无与伦比，冠甲中华。举凡帝京山水形胜，宫殿台阁，人文胜迹，娱游盛况，风俗礼仪，典故传说，无不见之于辞赋歌咏之中。诚可谓赋家之心：包揽漠漠宇宙，总括繁繁万象。澄怀味像，得天地英淑之灵气；物我两忘，悟道源高溥而渊远。大量的咏洛赋作不惟于赋体流变及发展意义之重大，且为千年帝都留下了珍贵的历史文献资料。譬如：班固作《东都赋》、《西都赋》而享誉文坛、千古传诵；张衡撰《东京赋》、《西京赋》而震撼朝野、名噪华夏；左思著《三都赋》即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》而洛阳纸贵、天下传抄。曹植咏《洛神赋》而覆压赋坛、惠布万年。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮（chǔ）墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。或以牡丹为题材而创作的作品，也俯首即拾、比比皆是。譬如，尚有欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳牡丹记》等，虽然名之以“记”，实则赋也。自古以降，历朝历代，讴歌斯邑眷眷然而留佳作者，焕焉难述。因此，洛阳不但是天下之中心，而且是辞赋文化的摇篮和发源地，是辞赋研究和探讨的中心，是赋体文化创作的基地。 洛阳无杂木，牡丹有清香。早在2002年4月8日，洛阳政府就率先举办了“2002首届国际辞赋创作与研究会议”（由洛阳政府主办，洛阳大学与香港中华辞赋研究院联袂承办），打破了自1919年“五四”新文化运动以来国学衰落、辞赋不兴的僵化格局，开创了改革开放以来辞赋复兴、快速发展、前程似锦的全新局面，并取得了可喜的成绩。那次会议也是特意选择在“第20届河南省牡丹花会盛典”之际召开的。会议认为，洛阳作为中国古代前半期文化政治中心，有着丰富的人文景观和自然景观，在中国文化史上有着不可替代的作用。在洛阳探讨、研究、创作、评论古代辞赋，尤其是与洛阳有关的辞赋名作，对于宣传河南、宣传洛阳、弘扬河洛文化、推进辞赋创研，有着十分重要的意义，将大幅度提高洛阳作为文化名城的文化品位。同时认为，赋作为一种雅文学，在中国文化史上有着重要地位。近些年来，国外辞赋研究异常活跃。在这种背景下，洛阳首次举行国际辞赋创研会，对于保护国粹，发扬中国传统文化瑰宝，有着积极上进的作用。因此，第一届国际辞赋创作与研究会议的召开，其历史性的贡献是有目共睹的，它直接推动了新世纪辞赋文化的蓬勃发展，从而带动了整个国学的全面复兴，也为今天“2007首届中国辞赋创作研讨会”的适时召开，打下了坚实的基础和做了前卫性的铺垫与奠基。 三、网络支撑 盛况空前   江山千古秀，神州万年青。我们的伟大祖国，自秦汉开始直到民国初年，每朝每代，都十分重视辞赋文化的发展和创新。科举考试取仕，辞赋骈文称作“时文”，即所谓的八股文，为必考科目，辞赋骈文不过关的，你就别想步入仕途而出人头地。十分遗憾的是，从1919年“五四”新文化运动至上个世纪末80年间，辞赋新作，几乎为零，辞赋文化，几乎绝迹，就连国学大师——鲁迅、钱玄同、梁漱溟、钱锺书、蔡元培等，也未曾写过一篇赋作，中国文化畸形发展，由是足见一斑，无不令人忧心忡忡、悲叹万千。从某种意义上来讲，“五四”新文化运动是悠悠华夏五千年文明史的倒退，是源远流长、灿烂辉煌国学文化的浩劫，是阻碍人类古老而先进文化生产力的桎梏！故，辞赋骈文等韵文文化，也无不例外的蒙垢不兴而深受其害乃至遭其戕杀。 行而不舍若骥千里，纳无所穷如海百川。所幸的是，近20多年来，中国在改革开放、经济腾飞之后，文化事业也有了长足的发展，国学也渐渐地被提高到国家的文化议事日程。就辞赋而言，它的发展，也是逐步渐进的。上世纪80年代初到本世纪初，国内国际研究辞赋的专家、学者，越来越多，灿若星云，关于辞赋方面的学术论文、专著也日益丰厚，精品迭现。例如，许结先生的《中国辞赋研究》和《中国辞赋发展史》等；郭建勋先生的《汉魏六朝骚体文学研究》（25万字）和《楚辞与中国古代韵文》（23万字）等。尤其是我国最著名的辞赋研究专家，新时期辞赋研究的奠基者龚克昌先生的《中国辞赋研究》（69万字）和《全汉赋评注》（101万字），两书在学术界引起更加强烈的反响，国内外学术界都给予极高评价。等等。问题是，诸多学者专家都只是在研究古人的辞赋，成效也不错，非常值得肯定。但是，如果只局限于研究而不搞创作，那么，中华优秀文化瑰宝奇葩——辞赋，在我们这一代不就断子绝生了吗？辞赋文化这种贵族文学、高雅文化，不就销声匿迹了吗？凝神当思国学，挥笔应写辞赋。因此，我们要提倡两条腿走路，双管齐下，既要搞“研究”，又要搞“创作”。我们的民族不仅需要有更多的人来研究我们的辞赋文化，而且更需要有人来创作辞赋，在研究翊护古典辞赋的同时，加大弘扬、光大、扬弃、创新、推广力度，汲取精华，去其糟粕，与时俱进，结合我们新时代的实际，摸索出一条适合当今辞赋文化发展的新路子，使辞赋文化在新形式下有着它应有的生存发展空间和培育它蓬勃发展的肥沃土壤。 万里春风抒壮志，百年难圆辞赋梦。尽管较为乐观的现状是，21世纪以来，随着互联网事业的蓬勃快速发展，中华文化的繁荣尤其国学的复兴，将以以往无法比拟的速度迅速突飞猛进，传播速度之快、范围之广、容量之大、涉及之多，可谓史无前例、冠古绝今，超过中华五千年文明史的总和，并以一日千里的几何几数递增。根据不完全统计，时至今日，截止目前，各种类型的文化网站，如雨后春笋，层出不穷，不下15000余种，什么散文啊、小说啊、诗词啊、绘画啊、音乐啊、古典文化啊等等，恒河沙数，不胜枚举。确实令人感到欣慰与高兴。然而，就辞赋骈文等韵文而言，其专业性的网站相对来说，屈指可数，寡见鲜闻。其实，据调查分析，现在国内连一份象样的关乎辞赋方面的专业性报刊杂志，几乎没有或很少，以致我们的辞赋人的辞赋作品，要想顺利发表的话，那也相当的困难。为什么呢？是因为我们文章的质量差么？是因为我们创作的辞赋不适应新时代发展的需要么？不，不是，绝对不是的！是因为，我们没有自己的宣传媒体——报刊杂志与网站等，是因为人们固有的思维惯性，不认可辞赋这种文体的存在，是因为他们以为辞赋皆由少数人玩弄文字的游戏而已，没有任何文学价值和实际意义，就连北京大学中文论坛、人民大学网站等，尽管我与之交涉无数次而提议他们增设辞赋版块，可他们的管理层开会讨论了3次，都否决了，叫我们发到诗词版块。而且他们当中的许多人，一提到辞赋，就头疼，甚至跳出来肆意反对，横加指责，大有欲置辞赋骈文于死地而后快之态势。众所周知，我堂堂中华有着五千灿烂文明史，历朝历代都有着它固有的文学形式——诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，显而易见，能武断地把辞赋归类到诗词吗？如此这般，岂不令人我们这些辞赋人感觉不安、茫然、悲哀与心寒么？致使当今仅为稀有的辞赋文化的交流与传播，业已失去了其应有的平台和载体，迫使辞赋的生存空间，日落西山、每况愈下、越来越小。于是乎人们创作辞赋的满腔热情与追求创新成就感的积极性，也就随之降低到最低程度而化为乌有，激情不再。写作辞赋也唯一或只能作为个人爱好、消闲自慰、孤芳自赏而已，原本不容乐观的辞赋文化的创作之路，也就越走越狭窄了，越走越进入死胡同了。呜呼！天下之大，竟难容我煌煌璨璨闻闻崇崇烨烨（ye）煜煜（yu）之大赋哉？！ 春风洛阳三千客，中华辞赋第一网。正是基于上述诸多方面的原因的制约，中华辞赋网，中国骈文网，便恰逢其时的应运而生、横空出世了。如同春雷一声巨响，惊天地、泣鬼神、扫阴霾（mai）、驱虎豹、逐魑魅、荡长空，震撼中华文坛，荣吭神州大地。中华辞赋网，简称“中赋网”，创办于2005年1月1日，其前身是中国桐城派研究网，是国内第一家基于国际互联网支持的专业性的辞赋宣传载体，以互联网络为依托、以丽辞鸿赋为中心、以媒体传播为手段、以光大文化为目的的非赢利性纯文学网站。以搜索搜集辑刊当前研究与创作新成果为依托，致力于中华辞赋研创的推广与传播，介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员，力倡辞赋研究理论的本土化及中华辞赋创作学派的建立。目前辞赋研创的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究，并将中华辞赋研究问题置于全球化视野之下，加强与国际学术界的交流和对话。 站内搜集囊括从古到今之辞赋、韵文、骈文、游记几千篇，荟萃吸纳当代最为活跃的赋家赋人数百余人。历代经典名作，云集一网；现代辞赋精英，济济一堂（论坛）。是辞赋爱好者，学习、研究、探讨、考索、创作的一流园地，是学界名流、文坛雅士，舞文弄墨，崭露才华，逐鹿中原，一决雌雄的绝好平台。振兴赋学，弘扬民族优秀文化；同倡骈体，开拓中华创作新局。兼容各种流派，使古赋之辉煌得以彰显；包涵不同风格，令新赋灿烂得以昭露。因此，把中华辞赋网打造成为全国乃至全世界有着非常知名度的文学网站，乃是我们组建网站、光复庙堂文学、弘扬高雅文化的崇高追求之目的所在。   中国骈文网，简称“中骈网”，其前身是中国雷池文化网，也是适应新时代快速发展的急需，迟于中华辞赋网一年而组建的。其分工是：“中赋网”，主攻辞赋；“中骈网”，主攻骈文。两者互为犄角，并肩齐行，联手合作，精心打造，同昌国粹，结为姊妹网，两站同一宗。   金石长不朽，赋骈本一家。拥有了上述两个专业性的辞赋骈文网站，就有了我们辞赋人的最好的交流平台，就拥有了我们可以自由发表各自辞赋骈文作品的一流园地。于是乎，来自全国乃至海外的辞赋家、辞赋写手和辞赋研究专家学者，都如潮水一般汇聚到两网来了，面对面的真诚的交流来了，心对心的空灵的交心来了。如今啊，中赋中骈，海纳百川，有容乃大；赋作琳琅流辉，精品汗牛充栋；经典名篇多多，任意点击随出。已经校辑整理的古典辞赋2000余篇，现代辞赋2500余篇，加盟的辞赋名家与作家多达300余人，其中，特设个人赋集的有80多人。另有辞赋研究文论1000多篇等等。可谓衍文推盛，洋洋大观者矣；坟典瑰宝，成果丰硕也夫！   除此之外，尚有中辞网、中国诗歌辞赋网、天涯社区辞赋论坛版块等为数不多的网站，在主要宣传诗歌、散文、杂文、小说、戏剧、音乐、书画、报告文学等的同时，也致力于辞赋骈文等韵文的宣传与推介。     四、辞赋发展 情况各异   下面，我依据中华辞赋网的相关资料，来分析一下，目前国内辞赋创作存在的多样化现状与固有的特点及呈现出的各种特征。   1、从地域分布的情况来看，发展很不平衡。经济发达的省份或城市比较重视辞赋文化，经济落后的省份或城市，轻视甚至歧视辞赋作品。例如，东南沿海的省份，北京、上海、香港、天津、重庆等城市，出现的辞赋名家和辞赋作品就多。反之，则少。   2、从文化底蕴厚薄的情况来看，有文化承传关系。历史悠久，文化底蕴博大精深的地方，辞赋文化发展就快，辞赋名家出现就多。反之，则慢，则少。例如，洛阳、西安、北京、成都、杭州、桐城、南昌等，都属于文化底蕴相当丰厚的城市，辞赋文化也相当繁盛。   3、从辞赋作家的年龄层次来看，老中青三结合。具体分三个年龄段：①55岁以上的辞赋作家，大约占20%的比例，属于辞赋界的老前辈，是现代辞赋创作的领军人，换言之，是新时代辞赋开山鼻祖。譬如，香港中华辞赋研究院院长颜麒麟先生（73岁），洛阳大学辞赋研究所所长孙继纲先生（63岁），四川巴蜀鬼才、中国戏剧家协会副主席魏明伦先生（66岁），南通市政府副市长、国家一级作家袁瑞良先生（57岁）等等。②55-35岁之间的辞赋作家，大约占65%比例，属于当代辞赋作家群的主力军，中流砥柱，赋坛精英。譬如，安徽的雷池赋翁，浙江的锡东刀客，江西的下府岸人，山东的兰花草，新疆的天山客，北京的雪川，等等。③35岁以下的辞赋作家，大约占15%比例，属于新时代辞赋创作的生力军，接班人。他们饱受老中辞赋人的影响与熏陶，也对辞赋文化产生了极其浓厚的兴趣，逐步走上辞赋创作的道路，立志为弘扬光大辞赋事业而奋斗终身。   4、从辞赋作家的男女性别比例来看，比例严重失调。男性占总数的91.3%，女性占总数8.7%，其性别的可比性、悬殊性，令人吃惊、瞠目结舌！偌大的中国，芸芸众生，女性能撰辞作赋的历来就稀少，东汉著名史学家、辞赋家班固之妹——班昭，是一女史学家、辞赋家。本人未做考证，估计其他的女性能写辞赋的，历史上也绝对鲜见。当代的女性辞赋作家，也可谓凤毛麟角，鹤立鸡群。例如，湖南的月夜幽莲，福建的寒池青莲，东北的东方疯婆，海南的烟绿指冷等。   5、从辞赋作家的职业岗位来看，堪称五花八门。有政府官员、国家公务员、专家学者、大学教授、中小学教师、文联主席、会长、编辑、诗人、记者、剧作家、佛禅居士、道学高士、商界名流、律师、军人、秘书、文员、医生、农民、自由职业者、大学生、文学爱好者等等。   五、风格流派 异军突起   东风吹出千山绿，春雨洒来赋坛新。任何一个文学属种的崛起都是在经济繁荣、政治稳定、社会和谐的历史大背景里发生的。汉唐均是在历史长期战乱之后的大统一，再次吸取统一王朝的教训，汉有“文景之治”，赋兴焉；唐有“贞观之治”，诗盛也。文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别，通常是有一定数量和代表人物的作家群。自觉﹑半自觉或不自觉地形成的文学流派，都是文学发展过程中适应一定社会和阶级需要的历史产物，有其一定的社会基础和阶级根源。各种文学流派的涌现和竞赛，是文学繁荣的重要标志之一。此处的辞赋派系也是文学艺术的一种表现形式，是指辞赋的文风特征及其表象，是赋体文学流派，非政治团体，无利害冲突。从当代辞赋创作的风格流派来看，异军突起非常明显，有的尚处于雏形之中。可谓门派林立，风格炯异。   1、有以雷池赋翁为代表的（安徽）“桐城赋派”（又名“神气辞赋派”）。该派主张“义言有物（辞赋的含义、观点、思想内容）”、“法言有序（用实物或资料来论证说明辞赋的功用）”、“神气与词章兼顾，铺排与考据并重”（辞赋的修辞、写作技巧、思维方式、取材方向等要义）的新思维创作赋见理念。该派创始人潘承祥认为，以贴近古典文学的内容形式来写作，要以文言或半文言的语言来写作辞赋骈文，不能太文气但也不能太直白！太文言了，现在的人大多看不懂，就会失去大众读者；太直白了，就将失去辞赋的韵味，就不成其为辞赋了。突出写辞赋，必须要有“神韵”，要“大气”，即“神龙活现，气吞山河”。强调国学精神要遵从于文献文义字句的考据；辞赋形式服从辞赋内容，辞赋内容与辞赋形式辨证统一。力求文采独特，或以散文笔法抒情，或以阳刚阴柔风格说理。为文要扬弃桐城文派，避免桐城古典散文派高古、深奥、晦涩、雅洁、小气、缺乏文采的桎梏约束，而力求鸿篇巨制、神韵飘逸、气势磅礴、汪洋恣肆、纵横千里、词采华丽、雅俗共赏的新思维写作方法与技巧。同时强调在铺陈夸张排比时，要加强文章取材的考证，讲究务实与务虚的可比性、关联性，务必内涵和表象的统一，精神与形式的并重。   2、有以锡东刀客为代表的（浙江）“骈文赋派”（又名“瓯越骈赋派”）。该派主张“用白话文写骈文辞赋，重对偶对仗。语浅文雅，词清意新。写别人之未写，创自我之特色”的新思维创作赋见理念。现代骈文，囊括了赋、序、铭、碑、启、书等体裁。因此，现代骈文派，从一个更广泛的意义上，比单调的辞赋，涵盖量要大得多。因为辞赋仅仅含纳骚辞与赋。该派融入了时代的词汇，并以白话文为基础，讲究华美，精致，重对偶，重辞藻，行文流畅，富丽精工。是一种读之有色，听之有味的美文。这就对当代文学产生了前所末有的贡献，激活了古老的文体，催醒了美的艺术形式。该派创始人周晓明认为，白话骈文今后将会在社会生活中广泛的流行和推广。   3、有以下府岸人为代表的（江西）“骚体辞派”（又名“彭蠡辞赋派”）。该派主张“改风雅之体，而达讴歌时代关注社会之造化。把辞赋从个人的小圈子拓展到更大的题材范围”的新思维创作赋见理念。其创始人认为，写辞赋，不但要写生态环保的辞赋，同时也要写江山咏史的辞赋。骚体得源于屈原，每以无韵者入之论著类，以有韵者入之辞赋类，即其义也。春秋以后，惟楚人最工此体，故谓之楚辞。该派创始人张友茂擅长写诗，工于骚辞，颇习深得屈原楚辞之遗风，结合创作现代辞赋的实践，从而提出了“新骚体辞派”。   4、有以兰花草为代表的（山东）“韵文赋派”（又名“齐鲁辞赋派”）。该派主张“以流畅而意达、简短而意发”为追求目标，主张“融词诗体于辞赋，合理讲究平仄，合理宽范韵律，适当创造谐音”的新思维创作赋见理念。韵文是讲究格律的，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体或文章。包括了如赋、诗歌、词曲等。而该派创始人金学孟先生，创造性地结合这些文学元素，独创当代辞赋的新体式，从风格上彻底解决了古典不古、新赋不新的客观矛盾问题。可以说，该派把韵文和辞赋系统地加以整合创新，具有很高的学术研究价值。   5、其他尚有以天山客为代表的（新疆）“边疆赋派”等为数不多的其它风格流派的存在，或处于逐渐形成之中。   以上的各大派别的具体情况，在中国最大的中文网站百度百科里，均有缜密的系统理论与详尽的诠释，搜索随见。因此，桐城赋派、骈文赋派、骚体辞派、韵文赋派共同鼎举着网络辞赋的朗朗晴空。

pcx888

六、赋才济济 群星灿烂

 

淑气千重辞赋兴，神州万里名家出。从辞赋作家创作实践的活跃程度来看，存在网络与现实两个圈子。一般来说，年纪大的辞赋作家，涉足网络少点儿；年纪轻的辞赋作家，涉足网络多点。现介绍一下目前活跃在赋坛上的主要辞赋家及其辞赋作品。这类辞赋家作品的质量和数量，都达到了较高的水平，可以说，震撼大中华，波及港澳台；翘楚亚非拉，威慑欧美加。举世一片哗然，文坛亿万震惊！

 

颜麒麟，现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等70多篇。颜先生的辞赋，洋洋洒洒，特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法正宗，功底扎实，功笔若剑，气势恢弘，对仗工整，包容广泛，波澜壮阔。脚下行程千里远，腹中贮书万卷多。是一位深得为赋之道的著名资深辞赋大家。学界称之为“赋坛老四杰之一”。

 

孙继纲，字启轩，洛阳市委原宣传部常务副部长，现任洛阳大学辞赋研究所所长、中国辞赋学会理事。1993年起陆续发表了《白云山赋》，《龙门赋》，《牡丹赋》。是2002第一届国际辞赋创研会、2007首届中国辞赋创作研讨会的发起人和组织者，铁肩担道义，妙手著名赋。对促成中华辞赋文化的复兴和发展，做出了不可磨灭的历史性开拓性前瞻性贡献，可谓千古一人，前辈典范，华嵩品格，江海文章，功勋卓著，功莫大焉，孰堪与比！孙大师的《牡丹赋》已经上中央电视台并刻录成VCD、DVD光盘，由洛阳汉唐文化传播有限公司代理发行，向全球推而广之。孙先生的辞赋，气势非凡，恢弘磅礴。字字珠玑，文笔锦绣。文采华丽，辞藻丰富。析理透彻，收放自如。有点美中欠美是，孙先生的如此冠甲当世、风流千古、风华绝代的旷世佳作、世纪良构，如果有50-70篇，则将给后人留下更多的鸿博的经典的精神财富，岂不更美中更美么？孙先生是当代一位杰出的颇具开拓性的并身体力行、勇于实践的著名的辞赋大家。学界称之为“赋坛老四杰之一”。

 

袁瑞良，现任南通市政府副市长、国家一级作家。著有《狼山赋》、《军山赋》、《和谐赋》、《阅江楼三赋》、《黄山十赋》系列、《黄河十问》系列等30余篇。冯骥才先生称他为“才子市长”。其中，《黄山雾赋》在这中央电视台《子午书简》栏目联播3次，影响空前，名声大噪。袁先生的辞赋境界开阔，气势宏伟，笔调老到，游刃有余，用词典雅，掷地作金石声。其新作《十赋黄山》、《十问黄河》横空出世，更是妙词佳构，情韵悠远，妙合自然，趣味隽永，引来好评如潮，轰动京沪两地，一时间洛阳纸贵，人气指数直线提升。此赋一出，笑傲赋坛。千古绝唱，舍袁其谁？其《长江十赋》系列正在酝酿创作之中。泱泱中华，朗朗乾坤，人口以亿计，市长以千数，然则，能撰辞作赋的市长，偌大的中国，有几人哉？ 袁先生是当代一位罕见的著名的政界辞赋大家。学界称之为“赋坛老四杰之一”。

 

魏明伦，一级编剧，著名剧作家，中国戏剧家协会副主席，四川省作家协会副主席，被誉为“巴蜀鬼才”。写有《盖世金牛赋》、《会堂赋》、《廊桥赋》、《大洲广场赋》、《二滩赋》、《绵竹赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》、《中华世纪坛赋》、《宜宾赋》等30篇。其中《中华世纪坛赋》、《宜宾赋》分别被卖价到30万元、12万元人民币。魏先生的辞赋，文白互用，朗朗上口，力求新意，妙趣横生，语言诙谐，耐人寻味。他的每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载，为全国发烧友竞相收藏。魏先生也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。不仅在戏剧界取得了辉煌成就，而且在辞赋界也是一位炙手可热的辞赋名家。学界称之为“赋坛老四杰之一”。

 

潘承祥，字龙凤，笔名雷池赋翁、又号雷池龙。“中华新辞赋骈文运动”首要发起人，辞赋网络收藏家，中华辞赋网站长、总编，中国雷池文化报常务副社长，“辞赋骈文专版”主编，“千城赋”总设计师，雷池辞赋研究院院长。著有《洛阳赋》、《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《潜山赋》、《桐城赋》、《潘书记赋》、《互联网赋》、《高士赋》、《赛口中学赋》、《花亭湖十赋》系列、《枞阳六赋》系列、《温岭赋》系列四等辞赋100多篇。其赋作，用典多多，豪迈大气；极善铺陈，长于夸张；神韵无限，情景交融；篇幅宏大，气势恢弘；文辞丰赡，深蔚宏放；独树一帜，风格卓异。令人刮目，名噪网海；震撼文坛，声嗓华夏。有关人士普遍人为，此君集“辞赋创作、网站运作、古文研究”在一身，融“国学精髓、互联网络、现代文化”于一体，是最早利用现代化高科技通信交流平台——因特网来推介宣传广大宏扬中华辞赋文化“第一人”，其所为，功不可没，勋莫大焉，其未来必将在中国文学史乃至世界文坛上，占有一席之地。是一位竭尽全力推广辞赋文化并身体力行的著名网络辞赋活动家，“神气赋派”（桐城赋派）创始人。学界称之为“赋坛新四杰之一”。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008012220061698777.bmp" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0>

周晓明，字和网名为锡东刀客。“中华新辞赋骈文运动”首要发起人之一，辞赋骈文网络收藏家，中国骈文网站长、总编，中国骈文学会理事。著有《温州赋》、《象棋赋》、《瑞士赋》、《金庸赋》、《博客文化赋》、《边锋赋》、《世界杯赋》、《汤加丽赋》、《中国骈文网序》、《洛阳美食赋》、《鸡冠洞赋》、《茶山杨梅赋》、《神舟飞船赋》、《夜月幽莲赋》、《洞头赋》、《杭州湾大桥赋》、《黄果树瀑布赋》等辞赋骈文70多篇。周先生的赋作，纵横四极，挥斥八          荒；古今贯通，文思千里；文采斐然，气势奔放；长短适中，风格殊异；遣词新颖，用典老到；笔法娴熟，布局严谨；腴语连珠，文工意雅；赏心悦目，用词精妙；四六规范，大家风范。是一位专攻辞赋骈文的著名网络辞赋活动家，“骈文赋派”创始人。学界称之为“赋坛新四杰之一”。

 

张友茂，字下府岸人。“中华新辞赋骈文运动”首要发起人之一、《世界诗人奖》获得者、国际汉语诗歌协会副秘书长、世界和谐和平发展促进会副会长。著有《史山赋》、《悲三闾大夫辞》、《鹤爵还·泰山》、《婺源赋》、《雷池赋》、《逍遥山赋》、《杨振宁赋》、《余光中赋》、《中辞网序》、《三秦画卷序》、《三秦颂》、《婺源文公阙里赋》、《玉笥辞》、《怀仁辞》、《中诗网典庆辞》、《雨雾随风辞》、《祭母父嫂兄辞》、《洛芳辞》、《邀诗奉茗纪》、《圣谧泰山行韵》并序、《滕阁秋风中秋鉴月辞》 等80余篇，擅长写诗，工于骚辞，深得屈原楚辞之文风。张先生的辞赋颇具楚骚之古韵，用词典雅，古奥深沉，鸿博衍广，汪洋恣肆，极富文彩。目前对辞赋的创作理论也有一定创造性的主张与见解，颇受辞赋界同道的好评与推崇。是一位诗、辞、赋、论兼工的著名的辞赋网络活动家，当代“骚体赋派”创始人。学界称之为“赋坛新四杰之一”。

 

金学孟，笔名兰花草。“中华新辞赋骈文运动”首要发起人之一，《中国社会导刊》、《市场了望》、《中华建筑报》文艺副刊记者。著有《洛阳赋》、《洛阳古都赋》、《正义赋》、《邪恶赋》、《金花茶赋》、《长春彩兰赋》、《腐败论》、《清心赋》、《游泰山记并序》、《幽思赋》、《惠州赋》、《牡丹花神赋》、《雪花赋》等300多篇。其擅长短赋，思维敏锐，赋风迥异，出手奇速，堪称世界辞赋第一快手，无人能敌。喜欢通俗顺畅，力求现代词汇。尤其散赋、短赋，顺手捏来，出手成章。不事雕饰，直白为尚。如滔滔长江之水，似滚滚黄河之浪，一泻而下。是一位当代反映民生主义的、嫉恶如仇的、秉性刚直的著名网络辞赋活动家，“韵文赋派”创始人。学界称之为“赋坛新四杰之一”。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2008012217415989231.jpg" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" align=center border=0>

雪  川，国家发展和改革委员会，某财经杂志主编，中国辞赋学会理事。写有《中华世纪坛赋》、《茅台赋》、《大道乾坤赋》、《山水赋》、《成都赋》、《三湾赋》、《天府第一门赋》等近20篇。其中《中华世纪坛赋》被网络炒得，热火朝天，好评如潮。雪先生的辞赋，古韵十足，语言优美。气势雄恢，一泻千里。骈散结合，游刃有余。美国哈佛教育中心总裁陈漫克博士对雪川相当看好，认为雪的作品有“气含风雨之润，笔吐星汉之华”。有诗赋碑刻若干篇。是一位实力派辞赋名家。

 

王宇斌，（天山客），新疆乌鲁木齐经济技术开发区管委会调研员、诗人。著有《雪莲赋》、《胡杨赋》、《牡丹赋》、《黄河赋》、《天山赋》、《天道赋》、《龙赋》、《昆仑赋》、《玉石赋》、《亚心赋》等40余篇。王先生的辞赋，大多描写祖国边疆塞外草原风光。意境幽美，词句清新。刻画入微，独居匠心。篇幅适中，一气呵成。其赋作大有天地人相契合之道源，禅意绵延，情景无限，是其个人对人生对大自然的一种独特领悟。读其辞赋，边疆草原风格浓郁，有一种身临其境的感受，祖国大西北的塞外美丽风光扑面而来，令人向往而欲游之。其作品已在新疆立碑十余处，有多件参展于欧美澳洲，享誉海外。是一位有着边疆特色的辞赋名家。

 

贺兴桐，著名的书法家，著名的诗人、作家、编剧和电影导演，在许多艺术领域成绩斐然。写有《锦绣大理序》、《祭诸葛武侯文记》、《云青岩赋》等。其中世界最长的中英文碑刻作品《云青岩赋》，饶有楚辞三昧，深得汉赋精髓，极富唐宋古文韵味。贺先生这篇辞赋，堪称绝世佳作，美仑美奂；气势雄浑，神韵飞扬。辞藻富丽，文风古朴。不鸣则已，一鸣惊人。(2005年9月颁发吉尼斯证书)，长：33米  宽：1.2米。《云青岩赋》由贺兴桐（湖南·张家界）选用狂草书写，并用狂草、楷书、英文在云青岩石碑上雕刻而成，2005年8月1日展出于贺龙公园。《锦绣大理序》，总计666个草字，便拍卖300万港币，并捐赠给社会公益事业。香港媒体赞曰：龙蛇走壁，奇哉壮哉，前无古人，后无来者；惊天地、泣鬼神。是一位有爱心的有经济实力的书法辞赋名家。

 

pcx888

八、几点建议 谨供参考

 

1、统一思想，提高认识，领导重视，群众参与。四面支持，八方援助。解放思想为先，创新观念为上。和谐才能发展，团结定能进步。加强创作与研究合作，作家带头为先，专家示范为上。

 

2、我们辞赋人要有自己的辞赋组织，为此，务必要加盟“中国辞赋学会”，或“香港中华辞赋协会”，或拟成立“中华辞赋作家联合会”，以加强辞赋研究与创作活动的交流与合作。建议每年定期批准吸收一批新会员，增加两会理事，每年至少组织一次例会等。

 

3、成立辞赋基金会，增加对辞赋类网站建设与维护的资金投入；主办辞赋骈文报刊杂志，加大宣传力度；广泛遴选名家辞赋作品，每年主编出版《当代辞赋作品荟萃》一部等。由洛阳大学辞赋研究所或中国辞赋学会组织实施。

 

4、要与时俱进，不断适应社会主义市场经济发展的需要，以商养赋，以赋促商，努力实行辞赋的商业化、市场化运作，以期有强大的经济后盾，来支持国学的复兴，辞赋的拓展与繁荣。

 

5、百年大计，育人为本。要定期举办辞赋骈文培训班，或以会代训，培养辞赋写手，要后继有人，让更多的人踊跃介入其中，热爱辞赋、欣赏辞赋、学写辞赋、创作辞赋、推广辞赋等等。

 

6、参加河南省第25届洛阳牡丹花会开幕式和采风活动后，请各位再创作一篇牡丹赋，尔后由洛阳大学辞赋研究所汇编出书——《牡丹赋集》。

<img alt="" src="http://www.zhcfw.net/uploadpic/2007080317112136690.jpg" onload="javascript:if(this.width />screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0>

总之，关于赋体文化的创新，是个千古永恒的主题！本人因志大才疏、学识浅薄，虽对辞赋嗜好有加、情有独钟，却难以表达深深情怀，诚为一管之见，意在抛砖引玉！不妥之处，敬请方家同道赐教指点，携手为中华辞赋复兴，献计献策，因应大势，积极响应胡锦涛总书记在“全国文联第八次代表大会、作家协会第七次代表大会”上的重要讲话，为繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，挖掘民族文化精髓，着力打造辞赋文化，加强对外交流，推动中华文化走向世界，进而更好地向世界展示中华优秀文化。最后，让我们携起手来，与时俱进，高举洛阳辞赋峰会的伟大旗帜——“弘扬中华国粹，共铸辞赋辉煌”而努力奋斗吧！（完）

 

2007年4月9日在河南省第25届洛阳牡丹花会期间演讲于洛阳陆浑宾馆

［此帖子已被 pcx888 在 2008-1-27 21:19:36 编辑过］

pcx888

章方松，浙江温州市人，中国谢灵运研究学会理事、浙江省温州市作家协会理事。现任温州市龙湾区文联主席。著有《张家界赋》、《灵昆赋》、《大罗山赋》、《永强中学五十华诞赋》、《高土先生赋》、《海上温州赋》、《梨俱预流果》、《灵昆赋》、《瓯江秋行赋》、《温州三洋水乡赋》等15篇。章先生的辞赋，风怀澄淡，致意高远；典雅古朴，富丽精工；用词考究，华美遒逸；行文流畅，感情细腻；语言高雅，学识渊博；视野多维，蕴意丰涵。具有强烈的美学感受和诱人深读的魅力。是一位不可多得的新思维理念辞赋名家。

 

詹杭伦，中国人民大学国学院教授、博士生导师。现著有《逢甲大学赋》、《四川师大新开湖赋》、《广汉铜钟赋》等3篇。詹先生的赋非常正统，仿照唐律赋的格式创作。用词遣句十分讲究，隐隐有盛唐气象。其赋学主张是体袭旧，词用新。从而给当代赋学创作提供了一条可供借鉴的赋学模式。锡东刀客称赞詹先生为“当代国内律赋第一人”。

 

张昌余，四川省科普作家协会副主席，四川师范大学四川省高校师资培训中心特聘教授。在文学、史学、美学、命名学、民俗学、科普学及书法、绘画等方面均有深入研究。近年来，受邀为全国各地撰有辞赋文章40余篇，写有《蒙顶山茶赋》、《采菊赋》、《国宝大熊猫铭》、《华莹山广场赋》、《响水阁序》、《玉京温泉赋》、《土陶赋》、《万贯华阳人家赋》、《天堂天府同乐赋》、《芙蓉赋》、《都江堰古今赋》等，且大多数已刻石问世。学识广博，功底深厚；国内排位，堪称一流；座次前茅，名至实归！是一位古文功底扎实的国学大师、辞赋名家。

 

王  铁，北京中华国学院院长、全国政协中国文化碑石工程专家组组长兼总撰稿等。著有《洛阳文史赋》、《荷赋》、《鲁南枣庄赋》、《菜都赋》、《大鹏比翼赋》、《中国航天赋》、《陈思王曹植赋》、《瓷都赋》、《中国海油赋》、《诗仙李白赋》短赋40余篇。其赋作，内容广阔，题材众多。笔路宽泛，体裁全能。赋风俊然，文彩飘逸。齐字如金，用字如凿。有人称赞为“盛世中国诗赋第一家”的大才子。是一位融诗赋、词曲、小说、散文、杂文、剧本、报告文学、美评于一身的辞赋名家。

 

钱明锵，世界汉诗协会常务副会长、新时代诗社社长、杭州西溪文化研究会会长、诗人。著有《盘龙城湖》、《兰亭秋禊诗》、《祭两浙词宗文》、《崂山北茶赋》、《梅花赋》、《洛阳牡丹赋》等5篇赋。其赋作，想象奇麗,挥洒自如；文辞清畅,韵律流美；语畅意达，声韵和谐；意境浑整，属对精切；文思敏捷，笔势沉雄；赋骈词沁，瑰丽芬芳。是一位见文采、见学养、见功力的当代诗赋书法名家。

 

布茂岭，现为聊城大学东昌学院中文系教授、省青年诗协理事、鲁西诗人协会常务理事、第三届市作家代表、院文学社辅导员。由中国文联出版社出版诗集《五月的布谷鸟》、《诗词联赋唱水城》（与李国林先生合著）两部。工于辞赋，著有《东方中学赋》、《山陕会馆赋》、《三知堂居士赋》、《光岳楼记》、《舍利塔赋》、《白发赋》、《布谷鸟赋》、《南园赋》、《归田园赋》、《讨饕餮檄》等40多篇。其《依绿园赋》、《东方中学赋》、《重修布氏家庙碑赋》、《崇厚希望小学建校赋》被碑刻于园林或校园留念。是一位正直的正义感强烈的潜心做学问而无心求官的辞赋名家。

 

王志清，南通大学人文学院教授，著名诗人，王维研究专家。著有《赋<黄山十赋>》、《月夕赋》（并序）、《洛阳赋》、《归而来兮辞》等多篇。对古典文学现代诗歌研究和创作都有相当的成就，旁及辞赋学术研究。其《心如古铜》获首届徐霞客旅游文学一等奖。是一位可塑性强理念前卫的诗赋名家。

 

郝丽云，山西省怀仁县委宣传部公务员、中国诗歌研究会会员、山西省作家协会会员。一九九九年，因撰写怀仁《站前广场雕塑记》而步入辞赋创作殿堂，并逐渐名闻一域。此后又有多篇赋文面世，在地方颇享盛誉，人谓之“怀仁怪才”。2005年所做之《怀想仁人雕塑碑记》出古入今，雅俗融一，文采飞扬，骈散结合，或记或叙，笔力洒脱，文思酣畅，气势如虹，一泻千里。故一时文以雕塑而显盛，雕塑因文更生辉，引得不少游者驻足吟咏，怀古思今。著有《怀想仁人赋》、《遥望洛阳》、《望郎山赋》、《站前广场雕塑记》、《同学聚会感赋》、《郝氏宗谱序言》等辞赋10余篇等，其中5块辞赋刻碑。是一位有发展前途的辞赋作家。

 

陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆。他的一篇《大中华赋》去年在网上引起激烈的争议，争议者大致分两派，一派是以文言文赋的守旧派，另一派是白话文赋的现代派，两派展开激烈辩论，甚至发展到谩骂，巴蜀鬼才魏明伦因与陈恩田并称巴蜀双杰，无缘无故跟着陈大师挨骂。守旧派认为：大中华赋满篇白话，直白浅露。不知是谁编的：”陈恩田、魏明伦，巴蜀双杰四处混，创诗作赋老刀钝，不如回家抱孙孙；大中华、中华大，满篇都是大白话，还称天下第一家，骗来骗去骗娃娃”。现代派认为：大中华赋通俗易懂，气势磅礴。有诗曰：“大中华赋大气概，横扫天下迂秀才；曾记当年新文化，务实求真文风开。浩浩荡荡三百文，气势磅礴赠国人；激扬民族抚古今，祝愿中华更永恒。”双方大打出手，实为网络文坛一件趣事。陈恩田先生还创作过《新重庆赋》《和平统一赋》等文笔不错，颇有功底。他的《大中华赋》曾一石激起千层浪，引起文坛网海辞赋风暴，毁誉参半。是一位主张用白话文撰写辞赋并付诸实践的辞赋名家。

 

高志其，系我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子。现为中国科学技术发展基金会高士其基金委员会秘书长，及中国传统文化促进会副会长，是著名的辞赋家。在香港回归前夕所著《香港回归赋》长达1500字，轰动海内外，被誉为“新中国第一长赋”、“世纪之作”。写有《规律赋》、《情法论》、《禁毒赋》、《南山海上观音赋》、《乘论说》、《白云山赋》、《大医赋》、《峨眉行赋》、《讨双魔檄》等30余篇。

 

何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家。写有《成都赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》等70多篇碑赋。何先生所作的《中华钱币赋》，现刻碑立于成都印钞公司，并被中国历史博物馆收藏。其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。其辞赋讲究韵律，对仗工整。

 

陈秀冬，女，汉族，福建泉州永春人。当代散文作家，诗人、词人，辞赋作家，网络活动家、中华辞赋网副主编，笔名：寒池青莲、佛前青莲、病中的莲花、青莲等。著《永春赋》、《思君赋》、《姜东赋》、《游园记》、《鼓浪屿记》、《秋夜暇想》、《青莲与画家老可兄书》等20余篇，引起了读者心灵的共振和久远的共鸣。

 

熊  笃，重庆工商大学文学与新闻学院教授，前任院长，硕士生导师。创作并发表《重庆朝天门广场赋》、《巫峡新城赋》等30余篇。

 

其他的比较活跃的辞赋作家，尚有病龙、右文、刘翔、贾玉宝、王泽生、沈不沉、刘志强、陈瑞萍、向征、蒋红岩、贺晓贤、王志德、杨威、李同昌、李永明、杨介中、戴永斌、侯建安、王忠志、刘尧、曹胜高、李玉昌、李新华、秦安振、胡雪松、陈章汉、王艳钧、蒋海生、闲机生、马门列夫、陈仁德、王秉德、卢红、王士毅、王克湘、王献力、张黎华、雪雁鸣、曹英人、乾坤居士、宋小武、白永刚、刘长焕、周志豪、韩自然、陆畅、温山鸿、任文武、李珊等等。

 

另外，鉴于本人视野的局限性、网络资源的缺乏性和信息交流的不确定性，尚有许多有成就的辞赋名家，由于缺少直接沟通，不敢轻举妄论，所以未能一一列出，敬请方家宽容。

 

其中，在网络世界里最活跃的有四个人——网络辞赋活动家，安徽的雷池赋翁，组建“中赋网”；浙江的锡东刀客，组建“中骈网”；江西的下府岸人，组建“中辞网”；山东的兰花草，组建“中诗赋网”。他们既是古典辞赋的研究者，又是现代辞赋创作的实践者，更是翊护弘扬光大推广辞赋的引领人。他们已经决定将各自的人生奉献给“振兴中华国学，共铸辞赋辉煌”的伟大事业，将为国家的文化繁荣而贡献出各自毕生的精力！

 

七、认识不足 雷池难越

 

1、质量欠很高，与古人有差距。尽管我们当代辞赋作家，如雨后春笋，破土而出，队伍越来越壮大，辞赋作品与日俱增，新作涌现，浩若烟海。但是，凭心而论，还没有出现过象王勃《滕王阁序》、庾信《哀江南赋》、曹植《洛神赋》等千古绝唱、不朽经典之作。也无法与马、扬、班、张的汉大赋相提并论、同日而语、等量齐观。现代不少人的辞赋，只有赋型，而无赋味，连辞赋的最主要的特点——铺陈，也都没有掌握住，就更莫谈超越古人了。辞赋重铺陈，骈文重对偶。辞敷博，赋铺陈；诗言志，词抒怀；歌咏言，曲叙情。体裁不一，要求各异。

 

2、认识不到位，认同度不一致。由于国家实行新文化运动，不提倡文言文，推广白话文，因此，有人认为国学，尤其是辞赋、骈文等韵文，是务虚的不合时宜的老古董，应该让其消亡。也有人认为，辞赋是贵族文学、庙堂文学、宫庭文学，属于高山流水、阳春白雪一类的雅文化，与现今格格不入。更有人认为，辞赋骈文，高高在上，一般人敢望而不敢及，即便有用处，也只能是供文学匠人骋文字，显博才，随意组合汉字的游戏，难见性灵深处。仁者见仁，智者见智。众说纷纭，莫衷一是。

 

3、研创机构少，学术活动缺乏。据粗略统计，专门的辞赋学术性协会、学会、研究会等机构少，知名度不高，会员不多，影响面狭窄等等。截止目前，官办的只有中国辞赋学会、洛阳大学辞赋研究所、山东大学辞赋研究中心、中国人民大学国学院（含辞赋等）4家。民办的有香港中华辞赋研究院、中华国学院、中国雷池辞赋研究院3家等。而北京大学、南京大学、武汉大学等世界知名的高等教育学府，居然都没辞赋骈文等的专业职能研创机构，不能不是件非常遗憾的事情。因此，与之相应的有关辞赋专题学术活动、研究会议、研讨会、经验交流会等，也随之鲜见。

 

4、宣传媒体少，报刊网站奇缺。根据相关权威机构分析吐露，我国各类网站多达几千万。其中，文学类型的网站，大约有15000家。涉足国学宣传的约有700家，包含诗、词、散文、杂文、小说、楹联、报告文学等各种题材在内。但是，畸形发展的现状是，宣传辞赋骈文的专门网站，除了中华辞赋网、中国骈文网、中辞网、中国诗歌辞赋网、天涯社区辞赋论坛等外，再也罕见无数个文学网站中，涉足辞赋，设置辞赋版块的。与此同时，宣传辞赋骈文的专门报刊杂志，也寥若晨星，除了中国辞赋学会主编会刊、香港中华辞赋研究院主编院刊、洛阳大学学报辞赋杂谈、《雷池文化》报刊开辟“辞赋骈文”专版外，能再找到有人问津的，恐怕也不在多数。