桐川会馆小考

桐川

桐川之名，使用至今已五年。以此为名，一是为纪生平之游历，二也是为了表达对明善先生的深深敬意。方明善先生讳学渐，创立桐川会馆，继何唐之后在吾邑大开结社讲学之风，桐城文化由此而日盛。
桐川会馆何在呢？
《桐城县志》曰：在桐城县城北门创办桐川会馆，邀教谕张甑山，桐城学者何唐为主讲。
% X8 ?% P2 N$ O  }% m% `0 F《枞阳县志》曰：筑桐川会馆于枞阳，奉祀孔子，邀张甑山、何唐为主讲。
/ b0 I  `. _# h% Y+ M! q( ~明善先生长子方大镇在其《宁澹居文集》中多次提到桐川会馆，《续置会馆颠末纪》明确地提到会馆四界：西界祠后天井中心，东界河，南界旧馆，北界祝氏，风火及墙之址各不紊，是以续纪以垂后来。
西界祠后，显然是指桂林方氏宗祠，否则当写明。方氏祠在今市区北大街。东界河，则会馆在河西，枞阳镇在长河之东，东邻也无有他河，会馆不在枞阳明也。南界旧馆，可见新馆并非由它处迁来。
* G2 c$ o% {1 w" `+ l3 j明代著名作家焦竑的《澹然集》中有一篇《桐川会馆记》，足以印证方大镇所述非虚。“馆负城临流，据一方之胜”。负城，显然指的是县城，临流也与东界河相呼应。焦竑复曰：“自是东之枞川，西之陡冈，精舍相望，而一以桐川为宗”。东至枞川，枞川即今枞阳，会馆在枞阳之西明也。西至陡冈，陡冈即桐城西乡陡冈畈，在今童铺一带。其东枞阳，其西陡岗，负城郭，东临河，桐川会馆在今桐城市区明也！
桐城北门有讲学园巷，为明善先生讲学处，此巷南邻北大街，东靠龙眠河，与方氏祠堂地理位置相近，离先生之子方大镇的廷尉第也仅百步之遥，当为桐川会馆之旧址。
然则桐川会馆建于何时？
- M3 Q* J/ j& V6 s! F$ H: [《方明善先生行状》是这样说的：“癸巳，先生应岁升廷试毕，过大名府...归后构桐川会馆，颜其堂曰崇实，中祀至圣，左庑祀甑山先生及吾乡省斋何先生”。甑山先生即张绪张甑山，曾任桐城教谕，为先生恩师，逝于当年。何省斋先生即何唐，首开桐城结社讲学之风，为先生岳父恩师，其时西去多年。两县志皆言邀二位先生主讲，其错可想而知。万历癸巳，为公元1593年。也就是说旧馆建于是时。又据方大镇《续置会馆颠末纪》载：甲寅春乃议改剏并毁旧馆而新之。万历甲寅，为公元1614年。
桐川会馆新建一年后，明善先生与世长辞，享年七十五岁。自1593年至1615年，明善先生在县城讲学22年，培养人才无数，为桐城成就文都伟业奠定了最重要的一块基石。


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& N( @% k! I. i+ x4 p[ 本帖最后由 桐川 于 2009-2-27 23:35 编辑 ]

落日黄沙

走进文都 了解桐城   :lol

程璟

《枞阳县志》很多处不足征信，我认为1949年之前没有分治的，根本不要写进去。

同安闲人

两地县志瑕疵都是有的，枞阳县志尤甚，最大的不靠谱就是精确到村的籍贯，往往祖孙父子分属他乡。

程璟

如果精确到村，祖孙父子分属不一个村，完全可能。

同安闲人

如果以籍贯论的话，应该是有一定的延续性的，否则何以贯名之呢。当然，我前文指是乡镇不同。

同安闲人

方学渐生卒年是很清楚的，1540——1615。其师张甑山的生卒也可以查到1520——1593
何唐的生活年代其实大致也是清楚的，1521年中进士，不久辞官归桐（北乡大关歧岭），结社讲学。41岁去世。一般中进士的平均年龄在35岁，也就是说，何唐去世的时候，方学渐应该还没有出世。

嬉子之波

桐川会馆，本无争议。桐川考证，令我信服。我宗桐川，向君学习。

同安闲人

建议在讲学园巷给明善先生塑个像

嬉子之波

何唐也称北峡关为“市”的：“北峡关市”。