安禅师的误会

同安闲人

安禅师的误会

3 n8 x2 j0 L& ]8 n5 J安禅师何许人？知者估计都是桐城人吧。我不知道何时桐城有了安禅师的传说，但似乎一夜之间西乡就冒出这样一位高僧，市内各媒体对之均有介绍。闲人自问也少许看过几本桐城的志书，对安禅师居然毫不知情，羞愧之至。
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/ j+ D& }4 c, ]! k( B- I: q, J安禅师的横空出世，颠仆了很多桐城的旧说，甚至因为安禅师的缘故，桐城县志都有可能改写。那这个安禅师究竟何许人呢？
* J# G# `' z6 ^0 C  R; G《续高僧传卷》为唐释道宣撰，所谓的安禅师在其书有传。全文录于下。
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- J8 x" H1 V6 e# W* U《续高僧传卷》第三十五 齐赵州头陀沙门释僧安传一
释僧安，不知何人。戒业精苦坐禅讲解，时号多能。齐文宣时，在王屋山，聚徒二十许人讲涅槃。始发题有雌雉，来座侧伏听。僧若食时出外饮啄，日晚上讲依时赴集。三卷未了遂绝不至，众咸怪之。安曰：雉今生人道，不须怪也。武平四年，安领徒至越州行头陀。忽云：往年雌雉应生在此。径至一家，遥唤雌雉。一女走出，如旧相识，礼拜歌喜。女父母异之，引入设食。安曰：此女何故名雌雉耶。答曰：见其初生发如雉毛，既是女故名雌雉也。安大笑为述本缘。女闻涕泣，苦求出家，二亲欣然许之。为讲涅槃，闻便领解一无遗漏。至后三卷，茫然不解。于时始年十四。便就讲说，远近咸听，叹其宿习，因斯躬劝。从学者众矣。
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8 a  Y! }' ]) [所谓的安禅师，其实应该是僧安禅师，或者说释僧安。安禅师的说法，不知出自何人？此为误会一也。僧安禅师，齐赵州人，文宣时在王屋山开坛说法。齐即南北朝时北齐，文宣即其建立者文宣帝高洋。

0 l, B& G' X; C8 s* ~王屋山，桐城西乡也有，这种巧合就导致了第二误会。言王屋山，一般均指中原王屋山，在河南济源。宋后言桐城王屋山必言舒州，以示区别。宋之前桐城王屋山名不见经传。文宣时，济源王屋山确属北齐，北齐在此筑有长城以抗北周。后来，桐城王屋山区域也纳入北齐疆域，这使得今天的误会更加扑朔迷离。但试想，赵州人到中原出家的可能性大，还是到舒州的可能性大？赵州在今河北，距济源不远。
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) z8 E2 T1 C) Q桐城名人传说甚多，说不尽的张姚马左方，我们何必假他人之野史，而忘自家之祖宗。很多桐城人动辄将方姚拱手相让，殊不知姚鼐家族在桐三百年，方苞高祖故居在桐不在枞。与其要在意这些野说，还不如让我们从关注张姚马左方的真迹开始。

夜笛千山

有理有据，特别是结论＂何必假他人之野史，而忘自家之祖宗＂正解。