方苞的安溪缘

同安闲人

方苞的安溪缘

$ w% }5 t8 [! z" N0 F0 e% v/ ]（1993年3月《泉州晚报》第三版）

陈忠义

方苞（1668-1749），字凤先，一字灵皋，号望溪，安徽桐城人，康熙四十五年（公元1706年）进士，清代中叶著名散文流派——桐城派之初祖，著有《方望溪先生全集》。他一生与安溪结下不解之缘，值得一书。    安溪有方苞的救命恩人李光地。方一生两次以事落职，其中一次受同乡戴名世《南山集》案牵连。戴名世（1653-1713），字田有，号褐夫，别号忧庵，康熙四十八年（公元1709年）进士，少年才思艳发，散文长于史传。他留心明代史事，网罗放失，时访明季遗老，考求故事，于康熙四十一年行《南山集》。书中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明时事，且用明永历年号，康熙五十年被劾为“狂妄”，两年后以“大逆”被杀。方为该书作序并收藏木板，受牵连入狱。适词臣汪霖去世，康熙慨叹“无复能为古文者”。时任文渊阁大学士李光地（1642-1718）乘机进言：“必如班马韩柳，诚急未得其人；若比霖者，才固不乏，即案中之方苞，其古文词尚当胜之。”方及同案300余人因而得救。方获释后被编入旗下为奴，从事修书工作，雍正时诏免奴籍，任内阁学士，乾隆初官至礼部    方苞的学生官献瑶也是安溪人。官献瑶（1703-1782），字瑜卿，号石溪，7岁入塾，16岁入县学，27岁进国子监，深为漳浦学者蔡世远（字闻之，号梁村，康熙进士，雍正间官至礼部侍郎）赏识，被蔡收为书生，经蔡介绍又受业于方苞。在方、蔡二师指导下，献瑶深探濂洛关闽之学精义和六经深奥论点，成绩优异，乾隆元年（公元1736年）中举，四年殿试对策，援引以义论述时事，置二甲第二名进士，选庶吉士，充三礼馆纂修，官至詹事府司经局洗马、陕甘提督学政，著作有《读易偶记》 9 }+ T2 i- S) d8 q8 Y3 r: J   此外，方苞与安溪人王士让及铁观音茶也有一段缘。王士让（1691-1751）字尚卿，号南阳，安贫励志，笃嗜好学，以五经应试为雍正十年（公元1733年）副贡，著有《礼仪训解》17卷等，官献瑶于乾隆五年（公元1740年）回乡省亲，见王学问大有进益，次年向方苞推荐，后方又为王奏请入三礼馆分修《礼仪》，告成，议叙一等，出判湖广黄州府蕲州事。方为之亲书二联一匾。二联为：儒学礼经登内阁，国朝名宦载蕲州。“三礼典章悬虎观，九州文字炳宏图。”一匾为“笃志礼经”四字。据尧阳王氏族谱载士让所序文称：士让于乾隆元年发现一株“圆叶红心，如锯有齿，黑洁柔光”的茶树，移植后摘制成品，气味芳香超凡。乾隆六年他赴京师谒方苞，携此茶赠方转进内廷，受乾隆召见，垂询尧阳茶史，恩赐此茶曰“南岩铁观音。”此后，铁观音广为繁殖，饮誉海内外。

风柔柔笛悠悠

哦，明白了。

夜笛千山

天天喝铁观音,原来还有这渊源.更该喝了.

, t2 p+ j6 ~% @% p# g" d( J+ L日日品茗是观音,原来望溪有此因.