张廷玉真的告发了马齐？

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" s, P9 }' x, v) d& I; f) e方公讳苞 字灵皋号望溪 康熙丙戌进士 缘序南山集诏狱 狱具免罪召入南书房白衣修书 雍正九年仕至礼部右侍郎 《望溪先生傳》载公曾祖广野公讳象乾 仕副使 避寇侨居上元 祖帜(炽)官教谕 父仲舒公以遗逸 名江南江北 先生幼从兄舟学博究 六经百氏之书 更相勖以孝第 冠后遊太学 安溪李公见其文欢曰：韩欧复出矣…

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其实   历史真假又有谁知道呢

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楼主站在后人的角度  明显带有自己的个人感情色彩  未必就是客观   

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若从正史看  比如《三国志》中同样一件事，裴松之的注和陈寿的记载都不一样，我们到底采纳哪一个呢

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考订古人旧迹 岂非神物恣依 所谓神物 是指后世贤人义士凭据难得罕有的资料误正某个时期错误的说法 这是还原历史及人物本来面目 值得推崇 就马齐因奏请获罪 百度百科是这样说的 “四十七年冬，皇太子允礽既废，储位未定，佟国维奏请速断。上召满、汉文武诸大臣集畅春园议诸皇子中孰可为皇太子者。上意在复立皇太子，而诸皇子中贝勒允禩觊为皇太子最力，诸大臣揆叙、王鸿绪及佟国纲子鄂伦岱等为之羽翼。集议日，马齐先至，张玉书后入，问：“众意谁属？”马齐言众有欲举八阿哥者。俄，上命马齐毋预议，马齐避去。阿灵阿等书“八”字密示诸大臣，诸大臣遂以允禩名上，上不怿。明年正月，召诸大臣问其日先举允禩者为谁，群臣莫敢对。上严诘，群指都统巴珲岱。上曰：“是必佟国维、马齐意也。”马齐奏辩。巴珲岱言汉大臣先举。上以问大学士张玉书，玉书乃直举马齐语以对。上曰：“马齐素谬乱。如此大事，尚怀私意，谋立允禩，岂非为异日恣肆专行计耶？”马齐复力辩，辞穷，先出。翌日，上谕廷臣曰：“马齐效用久，朕意欲保全之。昨乃拂袖而出，人臣作威福如此，罪不可赦！”遂执马齐及其弟马武、李荣保下狱。王大臣议马齐斩，马武、李荣保坐罪有差，尽夺其族人官，上不忍诛，命以马齐付允禩严锢，李荣保、马武并夺官。”

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凌解放：中共党员 河南省优秀专家 即“戏说”“野史”“外传”集大成者之专家 有人说：“历史的法则告诉我们 任何不尊重历史或曰肆意篡改 糟践历史人物的人 其结果必然是为历史所鄙弃”

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以你善良梳理历史事件臧否历史人物阐释历史典籍 不能想当然地凭空捏造杜撰 这是做人最起码的准则

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小溪狗即落水桥吧 问好！

前朝衣冠

小溪狗 发表于 2012-3-17 10:29
楼主站在后人的角度  明显带有自己的个人感情色彩  未必就是客观

呵呵，除了开篇介绍我关注这段史实的缘由，我的论述中，哪句话带有感情色彩，请明示。

小溪狗

1，你所引用的资料是为了证明你的先人没有做。
2，为了证明你的先人，你找的都是有利于你先人的资料。
) f- d; E9 H$ O3 o/ V6 |, \3，我说的是，你所引的资料是不是就是客观存在的。
- L& k+ d% E* L4 o+ e4，我肯定的说，要尊重历史，我想说的是，我们离历史真相到底有多远。
5，作为桐城人，我也希望你的资料是真的。
8 {+ ]6 v2 u  q8 U  r4 B6，你如何验证你这段资料的客观性。我已经说的很清楚，就是正史，也有不对的地方。
5 }% y$ t# b2 t/ y. e1 U7，资料是人记录的，是人就不会绝对就是客观的。