桐城耆旧录

同安闲人 · 发表于 2012-5-21 08:32:11

张尹的作品还有吗

同安闲人 · 发表于 2012-5-21 11:10:33

方公讳拱乾字肃之号坦庵崇祯戊辰进士官谕德顺治初以荐官少詹事有《坦庵集》潘蜀藻曰：先生于顺治九年以科场误出关二年旋得白放归生平好为诗虽流离播迁不輟吟咏其所著《白门·铁鞋·裕斋·出关·入关》诸集甚富今多不存郡志载：拱乾自龙场放还侨寓维扬徜徉山水子元成享咸俱成进士育盛膏茂章鋮俱举于乡在龙场撰有《绝域纪略》曹序《绝域纪略》跋曰：坦庵被谪徙宁古其所记有足备劝戒而为中土礼义之邦所不及者如道不拾遗百里无裹粮以布粟交易敬礼士大夫皆可臻上古无为之治《龙眠古文》甦生老人七十自寿曰：老人为冏卿子七岁能属文为诗长登进士官翰林至少詹事娶相国女至今犹共餔糜生两女六男亦皆掇名内外男女孙百几十人老人所徼于造物可谓厚矣

同安闲人 · 发表于 2012-5-21 11:12:53

老人所徼于造物固然多但造物于老人困厄也甚多江南科场案、南山集案等无不牵连老人及其后裔大喜大悲非常人所能承受。

同安闲人 · 发表于 2012-5-21 11:17:50

老人为方大美之子，可以说桂林方氏在有清一代的辉煌，几乎都是方大美后裔创造的，其中贡献最大的就是老人之后裔。方氏三诗人中方贞观、方世举为老人后，方氏三总督为老人后，方孝标、方亨咸为老人后。娶何相国之女，长登进士，官翰林至少詹事，六子皆有科名，文头武尾，皆命世之才。一门之盛，于桐城堪与张姚相媲美。

竹笑山人 · 发表于 2012-5-22 14:24:43

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-22 14:29 编辑

祭舅父坦庵方公文———桐城龙眠姚文燮

皇清康熙丙午五月宫詹方云麓先生疾卒于广陵之正寝逾年丁未正月愚甥福建建宁府推官姚文燮始一介致赙奠而佐之以言可谓迟矣呜呼痛哉余一官岭峤去广陵三千里而遥先是书訉起居去嗣即有传吾舅父病者亦谓寻常寒暑中人当即愈六月余有事省会旋奉分校之檄及事竣而舅父寄楼岡之家报又适至是楼岡方且陟岭而就余余何忍遽料及此舅父非必有延年驻老之术久视人间亦正以舅父一人之身则俨然诸福毕萃之一身舅父用外祖冏卿公庭训以文章起家官翰苑名重海内已而楼岡邵村接武廊廟与三敦四世五辈又相继登贤书簪笏之盛甲于江左不宁惟是丁酉毒蜇之兴一跌难支忌者固谓万里玉门之出生还绝少虽至亲爱如甥等刻刻思一见亦恐终不得见卒而邀不可必之异数于今上则亦即邀必不可得之异数于上天天之福公盖不止以平福福公而以奇福福公示天之于公独厚也亦闻舅父之在广陵虽僦居邸舍用纸糊一室莳兰种菊抱膝讽咏其间日有常课四方客至无不会会輒人人满意而别饮酒至二三更亦无倦容舅父春秋纔七十是岂不追随杖屦之兾有異时盖自儿子藟至自江宁而后知公舍我而去之为真也真然后哭夫是以哭之迟也然余哭之为情则有三一痛先君子之不及哭公而代为先君子哭一因余母氏之哭公以哭一为甥于知己之舅父而自为己之哭先君子于公称异姓肉骨者四十余年兵燹蹂躏患难相依视人同毛里之昆弟不啻也建宁书坊为属地去冬刻先君子《可处堂集》盥诵之下第见集中之怀吾舅父者十尝二三亦因搜箧笥得吾舅父辛卯哭先君子诗而弁之简端所为悲先君子之才而不遇与余母氏之受艰难困苦於先君子见背之后数十百言不止也若余小子之受知己於舅父自年及龆龀即时时过省舅父母於草阁顾性好嬉戏入楼冈邵村诸兄弟队中既不分为内外家亦不尽拘少长之礼舅父间指母大夫人曰：如此子是必能成相宅者之言余从旁窃听未尝不私自负岁月蹉跎邵村令丽水先君子托藉一毡邵村菽水无间而余亦复以口腹之故累邵村不已似舅父之期许过当久不验既甲午兴与三分售於南北闱公车入燕舅父一视之为固然不以为怪其为知己之深为何如者此固出於寻常舅甥情理之外更有所为知己即执友不能已於寝门宿草之恸矧於吾父吾母天良笃爱恩礼骨肉而不能自已者耶吾欲哭诸乌得而哭诸生不克奉晨昏欢殁不及视含殓启手足闻诀辞俯仰傍徨五内痛裂此予所以哭之哀而不能已也于楼岡邵村诸兄弟之为继述光大事属已然不之及楼岡邵村诸兄弟之为晨昏奉母太夫人以慰泉壤者余又不敢自外于母太夫人以委之楼岡邵村诸兄弟亦不之及在余亦苐为余一人明哭舅父之迟之为有故也 * B! z- ]( d3 h/ T q% q

! y( K8 c8 O" V- q7 q8 W注：由于摘录者古文基础浅陋系列句读未免有谬误或不当之处尚祈方家不吝赐教扶正在此鸣谢本网『云月在天』鼎力帮助！

同安闲人 · 发表于 2012-5-22 16:40:33

桐城张方姚世代通婚互为秦晋同气连枝共存共荣

竹笑山人 · 发表于 2012-5-23 00:00:30

昌谷诗注自序———桐城龙眠姚文燮

世之苛于律才人与才人之苛于律世两相厄也屈原贾谊才同而世不同世不同而处才之受困又同楚襄汉文殆犹霄壤离骚鹏赋后先同悲然则才不问时代而所遇皆穷天亦何必重生此才以团斯人耶诗三百篇大抵不得志于时者所作也诗亡而后春秋作孔子之不得志也以春秋续诗也屈贾辈以骚续诗是以诗续诗也是又以诗续春秋也唐取士以诗终唐之世才最杰者称两王孙唐之祖宗创制立法以网罗奇俊冀无一失其云礽秀出宜为举世所推坐致通显乃邀其福于祖宗者即厄其遇于子孙吾何能不为白与贺也惜唐才人皆诗而白与贺独骚白近乎骚者也贺则幽深诡谲较骚尤甚后之论定者以仙予白以鬼予贺吾又何能不为贺惜白与贺俱不遇而以贺视白则白之处天宝也不犹愈于贺之处元和哉白于至尊之前尚能脾睨骄横微指隐击一时宫禁倾勋亦足倾倒一世其挤之者婦寺耳乃贺以年少一出即撄网罗姓字亦不容于人间其极力挤之则皆当世人豪焉贺之孤愤恨不即焚笔砚何心更事雕缋以自喜乎且元和之朝外则藩镇悖逆戎寇交讧内则八关十六子之徒肆志流毒为祸不测上则有英武之君而又惑于神仙贺不敢言又不能无言于是寓今托古比物征事无一不为世道人心虑其孤危沉郁之志又恨不伸纸疾书磊磊数万言一一措陈于万乘之侧而不止者无如其势有所不能也故贺之为诗其命辞命意命题皆切中当世之隐倘不深自敛晦必至焚身斯愈推愈远愈入愈曲愈微愈减藏哀激之思于片章短什之间言之者无罪闻之者不审其所从来固巳弄一世之奸雄才俊如盲聋喑哑且令后世之非者是者恶者好者不得其所为是非好恶者之真心又恶得其所为是非好恶之心哉夫匡鼎说诗而令人解颐得其情也不得其情而欲代为之注则以山经海志稗官野乘之一斑以尽贺也不亦冤哉且石牛黑蜧乌足以代雨也金门仙火乌足以代雷电尧壁汉鼎玉马铜驼又乌足以代云与雪也而谓才人之伎俩尽是乎郭之注庄也可以庄自庄而郭自郭也即可以郭为庄也即可以郭不必为庄而庄不必有郭也王逸生屈原之后处屈原之地师屈原之文而作九思以之注骚尤不敢尽为得当考亭宋大儒而注骚也于天问招魂诸篇且阙焉置之今世之论贺者方为贺奇而注贺都皆浅之乎贺也谁能于诸注中充宗之折其角而不使贺不见容于当时复不见谅于后世则虽为天上修文其郁郁之心不犹然如奉礼郎时耶吾谓读古人书者必以心心古人而以身身古人则古人见也人不能身心为贺又安能见贺之身心耶故必善读史者始可注书善读唐史者始可注贺使我尽如贺意我之幸也即我未必尽如贺意苐忠爱之情庶几稍近且我见如是而令读者不得不信为是即令贺亦自爽然不得不认为是则不以我注贺亦不以骚注贺而直以贺注贺也则以贺诗为唐春秋可也杜牧之言贺理不及骚而为骚之苗裔也是以骚抑贺也又谓小加以理可奴仆命骚也是以贺抑骚也骚理何必皆贺贺理何必皆骚也我于是乎注贺

竹笑山人 · 发表于 2012-5-23 11:26:33

黄柏山樵听翁姚先生行略———桐城姚莹

开化公讳文燮字经三号羹湖晚号黄蘖山樵听翁珠树公次子顺治甲午举人十六年己亥进士授福建建宁府推官建宁居闽上游山岭崇峻盗贼多据为患民俗犷悍睚眦讐杀案积无数公片言立剖未数月囹圄为空有方秘者杀方飞熊前官已定谳矣公疑而鞫之飞熊故为盗尝杀秘一家既就抚秘乃乘间復讐公请于直指活秘督抚以为明允疑狱悉委决之有武弁被杀案系千余人公仅坐数人罪余尽释去督抚骇曰此判案何遽轻率公曰职所据者地方初报之文与盗供也盖乡民持械逐盗弁适过从骑未至为盗所杀地方初报盗营中执为民叛杀弁遂以反叛申审公检庋阁得初报文固在时盗案亦被获訉供自伏杀弁故得其情他所平反多此类耿继茂建藩其下怙势不法多贷民钱因夺其妻女公悉使讦发而自捐俸金并募同官代偿还之民间妻女归者百数藩戚严某尤横或讼之郡郡守懦反为所侮公请治其事执法加等自是藩人敛迹时闽畺初辟檄公督丈量事建郡民依山鑿田不可施绳弓公授诸吏勾股法按旧册计田之广狭为增减民不扰而政举边海战船岁久坏欲新之费巨时议按户口出钱民间鼎沸公密言于上筹款代之民乃安秩满将迁当推官缺裁康熙八年改知直隶雄县先是七年浑河泛滥城东南隅皆水楼橹倾圮田庐漂没公至修城筑堤造桥以利涉者人名曰姚公桥浑河有龙为暴仿韩昌黎祭鳄鱼故事檄之水果退其岁大熟邑岁贡狐皮民苦累公條十三难以上得题请免之地近京畿膏腴多为旗人圈佔民不敢争公为争之旗人请于户部司官至牵绳量地绳所定处民不得有公拔佩刀断绳司官见公刚直不屈词少逊未几有诏令退地还民雄俗雄俗好斗微寡争角輒投缳赴水因以攘夺其财或不欲死家人且促之一月之中死者十百公乃示令死者乡约即予埋葬毋得生事遂无死者又立屯丁为团长以守望盗贼不敢入境他如报垦地蠲耗羡减监引恤驿政清逃人抚循疮痍善政尤多擢云南开化府同知摄曲靖府阿迷州事吴三桂叛公陷贼中密与建义将军林兴珠有约为贼所觉系之狱乘间遁还安亲王军林先以公谋告王王遂上闻圣祖召至京赐对甚详滇平遂乞养归避居龙眠山中颜其堂曰乐耕未几母丧哀毁卒年六十六公神骨清秀目光四射幼即知诗十岁能文章自为诸生文益博丽一时文社名士皆推之家虽贫食客满座所著《羹湖诗选·泳园诗集·黄柏山房古文·李昌谷诗注·龙眠诗傳·史论四六偶存·芝山春草錄·薙簏吟·雄山草·滇行草·武夷游草·无异堂文集·曝书亭集·蚕尾集·西河诗话·读画辑略·画传编韵》十余种又梓定方密之《通雅》方羽南《易荡》皆行于世修纂之书则《建宁府志·雄县志·曲靖府志》凡三种开化旧无志公创之又尝修《滇省通志》甫脱稿而寇乱遂佚尤工画仿大痴云林及黄鹤山人梅花道人皆逼肖片缣尺幅人争宝之卒祀雄县名宦祠莹按公诗文画及所刋诸书海内时有存者其仕绩载《国史大清一统志》吾乡张文端太傅所撰公傳尤详今据志傳叙錄于右

竹笑山人 · 发表于 2012-5-24 00:00:34

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-24 00:49 编辑

桐旧集引———桐城徐璈六骧氏

宣城施愚山先生有言全集多而不可载且易失选本合而易行又曰昔之作者更阅数十百年盈尺之书强为鼠蠹噉尽至乡里不能举其姓字子孙不能详其绪言矣又新城王文简公云：余邑先辈文献无征每以为恨故于群书中遇有邑人旧事輒掌录之今阮芸台宫保亦云尝欲蒐辑遗逸以尽乡里后学责此其惓惓于乡邦之间者诚懼前言之易坠往绪之难寻而溯典型于异世之间发幽潜于朽骨之后不有人焉採摭放佚汇萃群言几何不使前人之毕能竭慮研精耗神憔悴篇章以求不敞者亦皆澌为飘风逝若流水哉此汉唐以前所由有襄阳耆旧陈留风俗鲁国先贤等傳而宋元以后所由有会稽掇英梁国风雅姚江逸诗各集也桐城在汉为乡依山建城肇于唐至德间然自宋元以前著闻记傳之人类统称为舒州舒州者兼今怀宁舒城之域惟洎有明以后凡皖北舒南之产皆别之为桐不至纷淆而五六百年内名宦硕儒人文奇士亦相继林出其往行故蹟流风余韵傳于文字见于篇什较之宋元以前近而可征广而能备矣国初以来蒐辑遗逸编錄韵章若钱田间姚羹湖潘蜀藻王悔生诸先生诗傳诗选吾邑龙眠诗枞阳诗之类皆为总集佳本第其书或未经鋟梓或已镂板而渐就燬蚀其诸家专集亦大半湮落无可收拾且自康熙迄今又百余年名辈益众余不敏浮沉簿冗无所酬能于世而言念曩者俯慨方来竊欲效施阮诸公辑《宛雅·广陵》诗事之意赓续钱王诸先生之绪採萃乡邑先辈诗章并言行之表见于他书者寸累尺积彚为若干卷颜曰：《桐旧集》以蕲流示来兹永言无斁焉惟是衣食奔走见闻媕陋每于藏本莫备輟颖而叹尚冀里中同志凡有专集总集与夫稗乘往编或经刋布或待傳鈔示以所藏俾就甄錄庶几盛有可传善有同归不胜引企之切云———道光岁次乙未初夏徐璈六骧氏識于都城之试馆

徐公讳璈字六骧号樗亭公自幼天资敏悟，勤奋好学，通晓经史，尤重经世致用之学。嘉庆十九年进士，授户部主事。道光四年选授山西阳城知县，以迎养老母调授浙江寿昌知县，旋迁临海知县。母卒仍回山西任阳城知县，居官6年，引疾归里。公为官清正廉平，所至访民苦，求民隐，顺民意，兴利除害，政绩斐然。尝告诫左右说：“去其太甚，毋为已甚；勿致废事，不可多事。”主张务实求稳，一切从有利于民众出发。在寿昌任内，督民垦荒，垒石造田，开渠植树，兴办教育，政声卓著。在阳城，时值蝗虫蔓延，害虫每来，遮天蔽日，禾苗草木噬食殆尽。当地民众奉为“神虫”，不敢扑灭。公每到一地，当众吞食蝗虫，以示害虫并非神灵，动员群众扑灭。阳城属太行山区，深谷荒原，人烟稀少，常有虎狼伤害人畜。公发动民众并村联防，组织青壮年练习弓箭刀戟，与猎人混合编成狩猎队，捕杀野兽，其害渐绝。公生性直率，心胸坦荡，与上官争是非，尝致对方面红耳赤而不顾，自谓“性不随俗，才不周务，不堪世用也。”后辞官从教，历主亳州、徽州书院，奖掖后进，识拔人才。喜游风景名胜，娱情山水。热衷于收集整理乡邦文献，所编《桐旧集》42卷，选录乡贤先辈1200余人、共7700余首诗作，为研究明清两代桐城人文历史提供了珍贵史料。公善诗工文，一生纂述不倦。除《桐旧集》外，著有《诗经广诂》30卷、《牖景录》6卷、《河防类要》6卷、《黄山纪胜》4卷、《樗亭文集》4卷，《樗亭诗集》8卷行于世。

竹笑山人 · 发表于 2012-5-24 00:17:07

徐璈六骧氏識于都城之试馆———桐城试馆

详细见本网：http://bbs.itongcheng.cc/thread-182734-1-1.html

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