桐城耆旧录

竹笑山人 · 发表于 2012-5-17 22:06:58

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-17 22:18 编辑

李贺诗歌集注序———桐城钱澄之# O& H$ I8 K* y, \. R
古今无著书人只有注书耳书莫古于易然易亦更相注也河图·洛书一百点所注何物此后三百八十画皆注之注耳何有于系辞又何有于六经始言注脚哉大慧称妙总道人云：郭象非注庄子乃庄子注郭象也此语似有不足于象其实象不足以当此语若象果能使庄注我此即千古第一注书法也吾友姚经三以易起家近者益臻其妙语予曰：易无注注易者数千家依文生解皆可扫却独宜留华严经·参同契·紊问·青囊数种为易外别传耳予谓此数种是真注易者非别传也经三颔之因出所注昌谷集见示语语出长吉意外旁引曲通直令字无虚设忠爱之思比诸小雅怨诽而不怒考据时事即长吉居然诗史矣其然岂其然乎若经三可以注易矣就使长吉无诗经三此注亦当自成一书孤行于时何必不与我易相辅行乎人界翁称禅家有异熟果或异地熟或异时熟熟之远者隔生若柳子厚非国语郑樵欲以通志废汉书此即丘明孟坚之再来自补其不足也然则昌谷有此注得谓非长吉注长吉乎吾人作文不必可解但存之千百年后自有人来如经三者为我下注脚耳非深于易者不足以知之 ———衲澄之西顽撰
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3 a7 x5 G7 U& z0 `衲澄之西顽0 h9 s P# I7 w8 L1 w2 Q
钱公讳秉镫字幼光号田间后更名澄之字饮光崇祯时诸生有《藏山阁稿·饮光诗文集》姚南青《授鹑堂笔记》：钱饮光生于万历辛亥与方无可同岁钱大昕《疑年录》钱饮光卒于康熙三十二年寿八十有二《郡志》与同邑方密之云间陈卧子夏彝仲结社应和文誉藉甚后避党祸南遁至闽越剃染为僧旋返初服归结庐田间有尊西顽道人

竹笑山人 · 发表于 2012-5-21 00:53:57

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-21 01:02 编辑

石冠堂诗文钞———桐城张尹

贯日天潢派烈风大树枝 4 l* C4 Z: ^& }( S6 E- {8 i' T
王孙陟屺岵将种出闺帷0 d4 t# q+ P6 y9 j7 E
巳悵登霞望何堪寡鹄悲
) E$ f2 D, X  a% Q" ]7 w丧过盥馔礼祭泣苹蘩诗
+ s( M7 u! ^' V8 j  W孤翼聊云堕同心穿塜随5 T* t" X. E+ s9 X6 M
头钗新少妇腰箭好男儿
9 R  n! e* p8 e0 D0 s结解生前发缳牵死后思
5 c# v0 y) @6 d) ], h; P+ b千秋罔极恨几日未亾期3 r9 |1 g, k$ P0 z% p
泉壤贲金玉宗藩光鼎彝) M9 I+ o% ^: ^2 P( d# W
根源良有讬风化振于兹
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+ |- ?# u4 J1 n7 G此诗出自桐城张尹“孝节诗”一首该诗小注：正红旗宗室隆德年二十四卒其妻东鄂氏躬丧葬毕缢以殉
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7 p9 A9 J& c' O8 _. a张公讳尹字无咎号莘农乾隆丙辰进士仕长乐知县有《石冠堂诗文钞》徐士林序曰：无咎于丙辰馆选旋补外所著诗古文气茂而境清其于六经之旨自汉以来之笺注及古作者之体格源流悉合而汇之于文其诗亦必于此依而永焉其本深斯所言盛大而不穷其积厚斯足以垂之久远而不朽

竹笑山人 · 发表于 2012-5-18 09:45:24

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-18 11:37 编辑

李贺诗歌集注序———桐城青山何永绍

诗之有史也自杜少陵始也少陵生天宝末所为诸什一一皆以天宝实录系之后人读其诗如读唐史然故史不必系之以诗而诗则皆可系之以史者盖文人才子感时寄兴以愤发其不得志于当世之意然少陵之称史也是以史自见者也故后人亦尽见其为史也若见讥刺流弊感讽往事有所指陈而又不敢自明其隐于是艰深其语险谲其字读之者以为估屈聱牙无足当于理而指趣未始不存焉其为史也未尝以史自见也人故不识其所为史也李长吉诗在唐人亦称为能辈选家尝以之比东野一流夫是儿锦囊呕心血之句岂可千载无知己哉史称贺生二十七年而卒七岁即令韩愈皇甫诸先达惊叹其才卒以龆龄异质为世所忌嗟乎贺一日不死必有一日之著作以见志者则自七岁至二十七阅历廿年间更德宗顺宗宪宗三朝时事之去天宝无儿其讥刺感讽未必不有如子美之心者也姚子羹湖替读史者也又善说诗者也公车之暇取长吉诗而注之持以示予一日三四见予因击节谓长吉非唐之史不可得谓羹湖非长吉之知己亦不可得也长吉生平不敢自为史古今人亦并不知长吉之为史乃一旦以史加长吉长吉亦将自信为史人亦不得疑长吉之非史也羹湖论断长吉之史者也其不以自为论断而自以为注者谦词也善于以诗为史者也夫长吉之诗历千载而曾刘徐庾诸家注亦不乏往往失之深且隐也不善注诗者也羹湖方以为迂且浅也悉摈之不录也夫诗近春秋属词比事注诗者远于时地唯知人论世而后著其是非邪正之辨焉其以昌谷诗为诗史者无论其诗之得如少陵不得如少陵归之于史则一而已杜牧之序及其诗不及其时与事李商隐之传及其事不及其诗与人今羹湖以千载以下之注印千载以上之心长吉未有不哑然笑者读此注而谓长吉诗有不可解者其尚可与言诗乎哉其尚可与读史乎哉至羹湖或借昌谷注以自成一家言亦未可知而其所以注诗之意则予之序与羹湖之自序又不侔而合也羹胡虽不自以为论断而吾必亟称之以为论断焉也羹湖又恶能不以予为知己也耶———青山何永绍令远撰" h: z7 Q; t: |3 K I
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青山何永绍令远$ _( w1 q/ j, C+ U
何公讳永绍字令远号存斋康熙间廪膳生有《宝树堂诗文集》潘木厓曰：存斋为方伯虚白公孙天资伉爽学问渊博常客居吴楚秦豫与诸名宿唱和刋有龙眠古文一集与李芥须同选订者姚康伯曰：何氏自棲霞公文学发迹因之方伯流鸿于名藩相国腾芳于天府云蒸霞蔚以迨子政兄弟恂恂孝友莫不砥节砺行称清白吏子孙盖世清世文而世淳也姚经三何令远诗序曰：何子长余数岁同居巷北余读何子诗每中夜酒酣言及清白子孙家徒四壁而翁声振四远賫志终天未尝不涕泗交下及余为昌谷集注何子序之以示当代名公巨卿无不谓何子之深于昌谷也

同安闲人 · 发表于 2012-5-18 10:46:08

山人继续努力很好的资料

同安闲人 · 发表于 2012-5-18 10:51:32

钱澄之与方以智同岁而交好，以诗见长。
何永绍为方伯公何如申之孙，宰相何如宠之侄孙，栖霞公何思鳌之曾孙，与姚文燮同岁，皆居今北大街。

竹笑山人 · 发表于 2012-5-18 18:09:41

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-20 10:50 编辑

二媳姚氏哀辞———桐城张英
4 C; ~6 x9 I% k' A嗚呼二媳于歸吾家越十二年而翁舆姑猶未得见乃遽以疾逝耶媳大司寇端恪公之少女公舆予同官于朝典型碩徳予所师仰姻娅周旋同于骨丹公爱廷玉因以女字之媳于归于桐翁姑留宦京师久家事悉頼之媳秉性端静寡言笑足跡不踰阃阈而内外事皆办理悉中法度御婢僕无疾言厉色而长幼皆奉其指示无敢惰窳俭素不事纨绮侈饰娶三弟婦一姪婦凡纳幤亲迎賓讌之事皆其所经理咸有礼法每致书京师于舅姑前道诚恳婉嫕如在膝下寄果蔬必亲自揀择缄封不以委于人待诸姑妯娌友爱和敬诸婦奉以为模楷一门祗肃无闲言噫！婦德茂矣去年遘疾至冬春而少愈猶综理家务乃以恸四媳菊孙之孤而疾复作遂沈笃不起临殁惟以不得奉事舅姑为憾观其行事岂非贤孝能治家之婦哉以多病未尝生育前年私致稟于其姑欲为廷玉买媵婢姑以礼宜少俟妯娌皆未知也病笃时此意益急斯亦人所难噫！舅与姑皆老矣倘得归田园擬以家务繁劇事尽委之表率诸婦整肃臧获两老人庶可优游颐养今乃顿失此贤婦寍不悲哉四男櫬以三月初九至里门而媳以初五日即世繐帷在室轊车南返言之呜咽四男孝而能文而二媳俭素贤淑皆罹夭逝尤不能不伤家门之殄瘁也老泪频倾极知非颐养之道然悲从中来不可断绝则亦无可如何者矣己卯四月十四日書
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; o1 ^' `1 p* Z O* U张公讳英字敦復号圃翁康熙丁未进士仕至太傅大学士谥文端有《文端集》郡志载：公入翰林后七年掌院学士取醇谨通达者四人侍讲筳公名居首每于进讲之余敷陈古今竭尽底蕴均蒙嘉纳及综部务持重平恕不为苟急兼领诸职不动声色百事就理及为相调元赞化谕思密勿上久益信之其为人外宽遇有不可未尝依违而奖掖寒畯培植善类惟恐不力年六十五请告归退居林泉者凡七年箸有《笃素堂文集·笃素堂诗集·存诚堂文集·存诚堂诗集》等收录《文端集》总集

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《桐城麻溪姚氏先德傳·贤孝卷》载：端恪公讳文然女适大学士谥文和张讳廷玉翁文端公官京师命之主持内政经理诸叔婚娶待诸姊诸娣以慈爱一门之内雍如也为文和公买媵婢金陵未至遘疾且殆数问金陵人至否竟未及见而卒赠一品夫人载县志

竹笑山人 · 发表于 2012-5-19 00:50:28

李贺诗歌集注序———桐城方拱乾

李长吉才人也其诗诣当与扬子云之文诣同所命止一绪而百灵奔赴直欲穷人以所不能言并欲穷人以所不能解当时呕出心肝已令同俦辟易乃不知己者动斥之以鬼长吉掉头不受也长吉诗总成其为才人耳倘得永年而老其才以畅其识与学之所极当必有大过人者不仅仅以才人终矣予少时爱读其诗率以意解之亦间以不解解之兹帙则吾甥姚子经三综核诸家注更印征当时时事出己意以为解长吉洵可解矣拨卷豁然觉长吉之才为有本而有则不仅仅以才人著者姚子大有功于长吉哉因叹古人不求甚解一语未可恃为读书法也———云麓方拱乾坦蓭撰& _" Y* Y) a( R6 W8 p* G

, j4 q; f7 W, U5 U {. ]' ]8 p, a方公讳拱乾字肃之号坦庵崇祯戊辰进士官谕德顺治初以荐官少詹事有《坦庵集》潘蜀藻曰：先生于顺治九年以科场误出关二年旋得白放归生平好为诗虽流离播迁不輟吟咏其所著《白门·铁鞋·裕斋·出关·入关》诸集甚富今多不存郡志载：拱乾自龙场放还侨寓维扬徜徉山水子元成享咸俱成进士育盛膏茂章鋮俱举于乡在龙场撰有《绝域纪略》曹序《绝域纪略》跋曰：坦庵被谪徙宁古其所记有足备劝戒而为中土礼义之邦所不及者如道不拾遗百里无裹粮以布粟交易敬礼士大夫皆可臻上古无为之治《龙眠古文》甦生老人七十自寿曰：老人为冏卿子七岁能属文为诗长登进士官翰林至少詹事娶相国女至今犹共餔糜生两女六男亦皆掇名内外男女孙百几十人老人所徼于造物可谓厚矣

竹笑山人 · 发表于 2012-5-19 23:13:50

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-19 23:53 编辑

李贺诗歌集注序———桐城涤岑陈焯

诗之有注自汉申公鲁故始也是时毛萇之传未立而齐人辕固燕人韩婴皆有传并列学官班孟坚以为或取春秋采杂说咸非其本义与不得已唯鲁最为近之夫三百篇褒美刺非其托物显而取义平非有幽奇诡异之旨佶屈聱牙之词宜乎袖绎焉而无所不得乃注者之离合不同如此降而为骚其忠爱悱恻则诗人之遗而言词湠漫思致谲怪不可端倪训诂家应难之乃王逸作注孤行千古后世洪兴祖辈赓续发明卒未闻别有所裁正以是较论罕知其故余尝深思焉盖三百篇诗之正也正则有一定之指归稍涉迁就而即远于性情害于义理离骚诗之变也变则思绪杂出仿佛非一端广摭曲喻臆设冥搜而皆得以旁通无悖此逸注之孤行有由矣汉魏以下诗之似骚者前人独推李太白李长吉而湠漫谲怪长吉为尤故訾长吉者谓之不可解好长吉者亦不求甚解自贞元迄今千余载始得吾姚子经三章释而句笺之噫嘻何其有逸之心也经三质美如玉学副其才年甫逾弱冠举于乡不以荣名驰骤自娱顾矻矻著述为务此其志已有大过人者又所好不在欢愉和吉之言而独流连于牢落不羁之李贺岂心伤世变学士大夫忠爱之意衰特取诗之近骚者扬搉尽致以自鸣其澈楚耶观夫参稽时会援证国书似谓不如是不足以成长吉诵长吉诗者必如是而后可亦未尝斤斤以为作者之旨必出乎是若彼注骚者流云龙神鬼芳草美人铢两絮而纤悉分也孰谓经三之果似王逸也哉虽然才如经三方当穷雅颂之源考升降之故作为乐章被诸金石使声音一道不致澌灭无传庶揽厥正风而变者可废区区此注以云寄兴亦几渺矣他日论著成吾为子更序之———涤岑陈焯默公撰
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陈公讳焯字默公号越楼朝楝子顺治壬辰进士授兵部主事有《涤岑诗文集》郡志载：公七岁能诗文年二十游吴越作“寳带桥看月歌” 吴人王子稼谱：入管弦以拔贡生授中书舍人成进士后遂归养亲殁庐墓三年汤文正斌尝躬诸墓所谒焉所著有《宋元诗荟·古今诗荟》王士正《香祖笔记》甲子冬奉使次桐城大雪中陈默公过予客馆出其所辑《宋元诗荟》请为决择已过其涤岑远眺龙眠诸山纵观是书宾主谈谐竟日忘倦默公二甲胪传以耳聋不仕《四库书目提要》：陈焯《宋元诗荟》一百卷吴之振顾翩立之书皆取其有专集者此则掇取残剩搜求于散佚之余虽流传墨蹟手书皆一一搜采所录凡九百余家足与二书相辅

云月在天 · 发表于 2012-5-20 21:50:15

山人上传文字有益啊.以后多传点

竹笑山人 · 发表于 2012-5-20 23:09:54

本帖最后由 zhishu 于 2012-5-20 23:17 编辑

李贺诗歌集注序———桐城陈式

昌谷之诗唐无此诗而前乎唐与后乎唐亦无此诗惟诸体毕备之少陵间有类乎为昌谷之诗而亦十不得二三焉少陵以诗学之富注着千家其余唐人诗举无可注而既有昌谷诗则不可无注注昌谷者又绝少以山阴徐文长规模昌谷而不能注何况乎他今文长集中五七言古亦有学之而得其似者余实不知从何处入世固无有不能注而能学者要文长自有文长之本领姑艰涩其字句以貌取焉耳贺为诗不多其作诗之初全似以人不解者为诗虽一语教人漫然索解亦不肯人于是因其早世遂群起而鬼之亦既鬼之而复有如沈子明杜牧之李义山辈为传其所作以至于今且千年余谓贺非鬼而人人乐传其诗以有待则必有鬼焉凭之即鬼贺亦无不可姚子经三酷嗜昌谷诗过于文长而心悯昌谷诗之无注恐不注而传之久必就灭为起贺七岁赋高轩过以及白玉楼召记之时凡中间所历朝代时事不同务殚精研思以期其必合诗未有深切著明如贺之诗者庚子曾刻诸吴门播之远近至是司李建宁建宁书贾以重刻请姚子之重是刻也簿书之暇更取原本较定为易其附会之过甚者二三十条遂无一之不合故谓贺凭之以有待即得姚子也姚子之注昌谷云何大约人之作诗必先有作诗之题题定而后用意意足而后成诗义山称昌谷诸公游未尝得题为诗遇有所得辄投之破锦囊中及归研墨叠纸足成之天下抑有无题之诗耶要以语于贺则又未始无当贺之为诗无有不题定而觅意却又意定而觅题多是题所应讳则借他题以晦之姚子之注昌谷率由此问径将有一节通而节节以通之势矣然则贺生二十七年人也而鬼之贺没且千年鬼也而人之假漆室之一炬贺得复有其贺之春秋姚子之为功于贺岂浅鲜哉余究心少陵不啻童儿以迄白首而顷者有少陵诗意一书夫以千家注注杜注非不足而余第以少陵之有注与昌谷之无注适等固常不惮浩繁尽取诸体而阐之以当日作诗之意其与姚子初不相谋而实若相谋同于意取之旨也今姚子冒谷注行人之读昌谷注者岂无因昌谷注而并想余之为少陵注而余亦即举而质之海内矣———同里友弟陈式二如氏题
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陈公讳式字质生又字二如康熙初贡生有《问斋集》潘蜀藻曰：二如侨寓白门与里人何道岑应珏胡栲峯如甡方孝标楼岡姚屺怀文烈姚丹枫文勳方劭村享咸姚龙怀文然吴南苍日永张蔚庵秉哲姚盘石文焱诸人为潜园十五子之会文采风流照耀江左生平酷嗜杜诗著有《杜意》方嵞山赠陈二如诗“岑城虽寂寞风雅属吾曹近体潘江丽长歌陈式豪双骞鸿鹄志五色凤凰毛憔悴林中鹤清音亦九皋”张文端公《集问斋·杜意》序：陈子天才奇遇学有本源少卓于名场老退隐于邱壑孤洁伉直磊落狷介不谐于俗而醇厚真挚復有过人之性平素不轻发言酒酣耳熟之后论杜诗则掀髯高吟目光如电退而书之于纸则千百言如之泉涌风发不可抑遏

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