赋魙王宇斌传 / 赋帝 (文都狂人)

赋姑

发表日期：2013年2月18日  出处：赋魙王宇斌 专栏 编辑：赋檄  作者：赋帝  本页面已被访问 9508 次

赋姑

                                                赋魙王宇斌传 / 赋帝 (文都狂人)

    盖闻地府有厉鬼焉，冢居中夏西北疆一隅。讳名宇斌，卑姓王氏。自号天山客、未了斋主人、齐世居士。怀谲术，恒惑人，尤煽情，鬼蜮多尊之，为冥国之“豪猾”者，诡衔窃辔，阎罗亦惮之。

    其枯骨作祟，常噬妇人阴血，幻成人形。贱躯膨脝，充“赋儒”而自高，冒“辞贤”以自得。自诩皇天眷佑，诞受厥命，灵贶自甄，嘶声翘楚。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐。实则施滓韵与辞区，贻纰谬于学林，时人憎而避之。赋界以“赋魙”呼之，实至名归，天锡讶服。

    或曰：夫“魙”云何？《聊斋志异》曰：“人死为鬼，鬼死为魙。鬼之畏魙，犹人之畏鬼也”。故知魙乃三界之“恶魔”。推而及之，“赋魙”，乃赋苑之“恶魔”，无疑矣。

    其假今之盛代，趁国学复兴之机，枉宪纲，饰邪说，文奸言，友小人，蛊人心，坏风俗，废雅颂，以枭乱天下，矞宇嵬琐，竞相效尤，靡然乡风！俾宇内混然不知“中国新赋运动”之发起人为谁者，洵惑矣。至使伪中辞犬儒帮利口之奸佞，无行之弊子，缺德之狂徒，毋仁之蝼蚁，寡义之群小，自以为得计，恬不知耻，诬讬诡挂，妄以“辞赋正统”自居，甘之如饴，不亦悖乎？

    初，宇斌始祖名魈者，行乞于车师国。一日，会风沙大飙，国王拓跋氏车翻几亡，为沙暴所掩，魈力救且以丐饭饭之。拓跋氏由是感恩，遂以女佣妻魈，并赐姓为王，充御前马夫。王魈自是方有姓焉，丐籍遂除，其后世子孙渐蕃。

    光阴似箭，春秋代序。水木清华春来也，人间天上。良辰晓雾浓，美景韶光丽，草茵轻荏苒，则他这桃李任芳菲。传二百五十世次，及于宇斌之元祖。

    至乎宇斌元祖辈，可谓人丁兴旺者也，荦然为边陲大户。华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。然疏于管教，其行多鄙陋，庶几与豺豕侔焉。其元祖曰鬾，生四子，伯曰魑、仲曰魅、叔曰魍、季曰魉，咸具虎狼之姿，性暴戾，欲贪婪，尝欺男霸女，横行乡里。其阴血周作、张脉偾兴之丑态，率悉毕露，后此棼乱宁有纪极！坊间多以“四恶”目之。

    值沙俄侵华，窃据西疆，首鼠北鄙。府衙借刀杀人，特征魑、魅、魍、魉四兄弟助大帅左宗棠与战，不期年，皆殁。左公上表清廷，云四兄弟有义行，授“毅勇侯”，子孙袭爵。乡民不计前愆旧忒，立祠祭奠之。

    宇斌曾祖曰魉，魉生魕，是为祖父。魕生魖，是为其父。魖与天山庵尼姑慧贞野合而生宇斌，是为天山客。后事泄，慧贞遁入江南小孤山狐仙洞，竟客死他乡。为纪乃翁乃母养育之恩，“天山客”之名，缘斯而得焉。

    逮及宇斌父魖时，其家道由习武转而从文矣。魖小有才气，允文允武、能诗能赋，尝以私塾授徒为生，闻于乡里，享有“秀才”之誉。然则，命运多舛，贫困潦倒，兼遭“文革”劫难，红卫兵小将以“臭老九”凌辱之，住牛棚，绝其食。未几，因患肺痨之疾，咯血弗止，不治而死。

    为承乃父“秀才”之衣钵，靖志振“王氏”之家风，宇斌发愤苦读，皓首穷经，历四十载而不怠。其有聪资悬解，天纵多能，摛黼黻于生知，问珪璋于先觉。融贯经史之学，撷纳千家之菁，遂成一家之文风矣。文词绝艳，度越流辈。嗜字画，擅诗，尤工赋道，俨然儒生。江右赣派以赋阁张友茂为魁首者，推崇备至，赋孬钟阳氏，益顶礼膜拜，嘉焉罔极。遂授“中辞协”副总舵主之衔，以笼慰其心。

    红朝建国六十三年冬，习总主政之际，天山客之赋名，一夜成伪，一落千丈，几跌至谷底。何则？有赋尊出焉，以“扣分法”评宇斌甲作《阅江楼序》，获负分60之数，指斥该文为“华饰其表，糜烂其内”，定其水准居于全国末流之列！一时间，举世哗然，闻者莫不骇诧，不亚于汶川八级地震。亦兼此前有赋神议王氏“《天池赋》华藻缺义而诤榷”，定其赋，缺义少理，彧彧然惟华辞一耳，安有它哉！俄而，有士民怒其文劣，义愤填膺，铲《天池赋》碑以除。

    天山客闻之，暴跳如雷，仿佛狈狼，烈若疯犬，狂似虺蛇，一口气吞噬妇人以千计，汲其阴血，化为巫觋，郁作污语，极尽诋伤诽毁谩詈构陷之能事，攻讦文坛勋元，谤讪赋运领袖。其矜功自伐，负气任志，致使喧黩宸扆，争起朝堂，白璧生瑕，殊可叹惜。其诬秽荒谬至此，令人愤恚不已！

    其扰扰也！刚愎毋逊，暴戾恣睢而骜诈；专横跋扈，胡作非为而枉为。敢冒天下之大不韪，公然置“中国新赋运动”之公正秩序于不顾！奸心兴桀黠，凶丑比顽嚣。元恶大憝，莫此之甚！劣迹昭著，超轶于恶魔；臭不忍闻，比拟乎毒魙。何其沆瀣乃尔欤，无不及而有过之！此赋士仁人所以隳心解体，辞骚哲彦所以拊膺饮泣也。

    鉴乎是，经由赋帝提名，中赋联会同中文会、中古协等，联袂授予天山客“赋魙”之雅谓，以警其心，以醒其迷，以儆效尤，以匡赋界醇正之流风焉尔。

    近平二年春节前四日，宇斌王氏，悔恨交加，一蹶不振，气绝身亡，溘然长逝。为安其心于九泉之下，中赋特追认其为“大魔国辞赋第一圣君”，谥号“生造词大魔王”。如是，信然足可光耀王氏历祖历宗之门楣者矣。

    宇斌王氏诞辰于西元一九五五年三月，殂殒于二○一三年二月，享年五十八岁。葬于天山庵脚下之西北陂，去其祖茔五十步之迩。冢前立有碑，其正面文曰：“大魔国辞赋第一圣君赋魙天山客王宇斌之墓”。其背面文曰：“音容宛在，永垂不朽”。有妻王张氏，育有一女，名王雅茹，已出阁。皆健在。

    赋魙宇斌王氏，自许太过，喜擅其长而护其短，好自矜耀，挈其所能，莫与为比，而视他人顾若无有。自夸为当世为赋高卓之士，尝自诩其《牡丹赋》、《阅江楼序》为绝品良构，分别盖过孙继纲、袁瑞良同名作多矣。然时人莫之许也。著有《天池赋》一书行世，收录诗、文、赋等先期作品若干。其后作，不及付梓而匆匆驾鹤西去，不亦憾乎？

    赋帝叹曰：嗟夫！王氏一门，毁誉参半；天山之客，褒贬兼备。论其行，忠于社稷，义及往代。斯也者，其先人之所为也。论其恶，凶与文苑，遗臭当世。斯也者，其后人之所为也。尤以天山客恃远肆毒、网民罹殃之残行暴径为最者，四海之内，莫不切齿愤盈而怒涛。

    呜呼！九州从风，八垠渐化。追羡遗绩，纪述前功。于是刊碑，以示后绲。而王氏裔孙，竟逆潮流忤时势而动，讳恶不悛，卒至亡灭，此天意之使然也。今宇斌于冥间侥忝遗才，以补阳间之缺，亦庶乎救弊之一端也。盖棺定论，罪戾大于勋业者，多矣哉！

    建国六十四年(2013年)春节赋帝司马呈祥潘氏为纪念故人天山客而志于中国文都

补充内容 (2013-2-20 17:10):
▲赋魙宇斌王氏，自许太过，喜擅其长而护其短，好自矜耀，挈其所能，莫与为比，而视他人顾若无有。自夸为当世为赋高卓之士，尝自诩其《牡丹赋》、《阅江楼序》为绝品良构，分别盖过孙继纲、袁瑞良同名作多矣。然时人莫之许也，孙、袁更笑其妄。著有《天池赋》一书行世，收录诗、文、赋等先期作品若干。其后作，不及付梓而匆匆驾鹤西去，不亦憾乎？

▲订正：然时人莫之许也，孙、袁更笑其妄。

补充内容 (2013-2-20 17:12):
▲倒数第三段：订正为——然时人莫之许也，孙、袁更笑其妄。——增加：“孙、袁更笑其妄。”

赋姑

注释：
    1、五服序次：元祖、曾祖、祖父、父亲、自己——是为上五服。自己、儿子、孙子、曾孙、元孙——是为下五服。合曰九服。
    2、王宇斌世系：始祖王魈、2-249世祖略、元祖王鬾、曾祖王魉、祖父王魕、父亲王魖、自己王宇斌、无儿子、无孙子、无曾孙、无元孙。其中，始祖王魈至于元祖王鬾，已历250代。
    3、魙：
    ①读音：zhān
    ②词义：传说中的鬼名。
    ③笔画数：23。
    ④部首：鬼。
    具体诠释：
    ①鬼名。
    ②鬼死后的名称。
    举例：
    ①“魙”是一种鬼的名字，鬼死为魙。
    ②《聊斋志异·章阿端》曾提及，“人死为鬼，鬼死为魙。鬼之畏魙，犹人之畏鬼也”。（人死后变成鬼，鬼死后变成魙。鬼害怕魙，就像人害怕鬼一样）
    ③zhān 旧时迷信之辟邪符中的用字。
   “赋魙”的解释：
    表示新疆辞赋写手天山客王宇斌，近年以来，在中国辞赋界的邪恶虺性污秽表现，获此殊荣，堪当其称，实至名归。故特此授予之。
    4、魈：
    ①读音 xiāo
    ②(山魈) ａ．弥猴的一种，尾巴很短，脸蓝色，鼻子红色，嘴上有白须，全身呈黑褐色，腹部白色；多群居。ｂ．传说中山里的鬼怪。
    5、鬾：
    ①读音 jì
    ②传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方”。
    6、魑：
    ①读音 chī
    ②(魑魅)传说中指山林里能害人的怪物，如“～～魍魉”（指各种各样的坏人）。
    7、魅:
    ①读音 mèi
    ②(魅力)很能吸引人的力量。
    ③传说中的鬼怪：鬼～。
    8、魍：
    ①读音 wǎng
    ②(魍魉)传说中的一种怪物，如“魑魅～～”（喻各种各样的坏人）。
    9、魉：
    ①读音 liǎng
    ②(魍魉)传说中的一种怪物，如“魑魅～～”（喻各种各样的坏人）。
    10、魕：
    ①读音 jī
    ②古同“□”，祭祀鬼神以求福佑。（□，表示电脑里无法打出的字）
    11、魖：
    ①读音 xū
    ②古书上指能使财物虚耗的鬼。

行香子

赋姑 发表于 2013-2-18 10:07
赋魙王宇斌传 / 赋帝 (文都狂人)

    盖闻地府有厉鬼 ...

       赋魙王宇斌传 / 赋帝 (文都狂人)


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      潘承祥先生乃赋之高手，名震华夏，令人景仰。
      赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
       潘先生之杰作《千城赋》乃当今文坛之精品！
      赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
      

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铁锤

中国辞赋家协会副主席天山客王宇斌的赋特发几篇如下，以供批判！

                                                                       大中华赋
                                                                  （作者王宇斌）

        噫吁哉！巍巍中华！高以珠峰为华表，容以大海为真诠。地宝物丰，数百代英雄叠起；人杰民裕，五千载文明璀璨。以三皇五帝而启祥；成千行百业而绵传。四大发明流誉；五洲文化领先。遗红山仰韶之陶玉，有彩绘石窟之高岩。汉字集圣学，曲乐动钧天。国画存神韵，本草治疑难。四书五经，内涵广博；诸子百家，思想丰繁。异国取经，求博学而兼容；航海货茶，送健康与安闲。唐诗宋词，华章注盛；楚辞汉赋，杂记焕然。但秦皇统括，烽烟频绕；驱狼逐鹿，转战流年。圆明园，记文明之残毁；台儿庄，有浴血之伟男！ 或有杨耸雪峰，气能靖宇；或有范先天下，忧不仲淹。无数天骄，垒出青史如岳；历劫屈辱，铁血共和春澜。
赤帜醒狮虎；星火映锤镰。五星出东方；雄鸡唱新元。天安门浩放强音，英雄碑矗立尊严。秦坑之兵俑，阅孙吴之阵列；故宫之珍宝，非兽寇敢垂涎。不称霸，抗强援道；立国威，镇恶卫边。独立自主，礼义建交；依法维治，世纪开坛。人本即为天心，尚仁循道而归善；智睿可增神勇，哲思内方兮外圆。人类发展，蕴生存之智慧；恢宏视界，彰共和之内涵。编钟扬大吕之宏韵，金鼎铭盛世之奇篇。银翼经空，辟千条云路；古都煜彩，来万国衣冠。牵银河而入津；拦高峡以充电。测基因而察微，拥核弹而维权。承孔孟之精义，构建和谐；超老庄之道妙，龙芯探研。求民主，克困难。促统一，迎挑战。多难兴邦，知忧杜患；居安思危，集英任贤。务勤砺慧，尽通桃源之路；兴教富民，莫许分裂离间。港澳收归，弥合心口之裂痕；西部开发，扑赶南海之浪尖。深圳上海，划出飚升之曲线；青海西藏，敞开神圣之空间。钓鱼岛，自古中国领地；仲秋月，同明大陆台湾。青花古瓷，冠名世界词典；中国功夫，秘奥内家神拳。世贸笛轮，满载丝路繁华；国际讲台，敢以雷声发言。
五十六个民族，亲睦融合；八千万里飞船,巡视人寰。九百六十万平方公里，家国情重；四百七十万平方公里，海疆梦牵。玉一般林海雪域，缎一样牛羊草原。银也似张张渔网，金不换片片粮田。白云绕钻塔，晶辉闪矿山。西域通口岸，南沙点蔚蓝。喀纳斯一片净土，九寨沟五彩岚烟。跨鹤出扬州 缠锦寻长安之遗韵；赏花游宝岛，问询皆根脉之乡谈。歌舞明灯，瓜果西域；菱歌泛夜，桂子江南。
奥运大书，即展绚美之长幅；抗灾救困，凝合根系之情缘。吾民族气度，勤劳良善；中华精神，坚毅超凡。动脉中流动顽强，筋骨内提炼震撼！经磨难而不灭不倒；方回首已柱地顶天。
雄哉长城！挺中华之脊梁；浩哉黄河！汇炎黄之慈源。司马之史记，怎炳耀其浩瀚；兰亭之妙笔,难煊赫其美观。青毫一笔，难写惊心动魄之丰满；捭阖八方，更激热血狂飚之滚翻。
此心潮澎湃北京，以神圣镌刻泰山。义勇军曲，涌赤子之心声；新长征路，并承重之铁肩。吾泱泱大国，龙腾凤翥，举足登月，聚力担山。深沉之泪花，映此锦绣；诚敬之心香，可荐轩辕。伟哉中华！国基永固；壮哉中华！昌盛顺安！

铁锤

长城赋
（作者王宇斌 此地网名为白开水）


　　（作者：天山客王宇斌）



　　不到长城非好汉, 引无数英雄兴叹!长城，逶迤十万里，纵贯两千年。实为中华民族之史碑也！其初筑于战国之强秦，屏固中原之河山。　西指流沙落日，北至渤澥海湾。蜿蜒行威，突入天路。扼塞制险，锁钥蓠蕃。绝壑凭霄，拱翊其北辰。蟠联地骨，壁垒壮观。六王毕，囿华夏为一统；四海服，隔胡马于九边。北为射雕之野，南有沃耕之原。八荒曙同，地理分而天理聚；六合景异，秦月归而汉月还。雁门、宁武、偏头，外三关要冲联嶂；居庸、紫荆、倒马，内三关京畿久安。延迢迢之龙脉，昂千仞于广宇；吐苍苍之浩气，镇天狼于边垣。穿野原 ，奔腾俯仰。跨峻岭，盘舞回旋。



　　方筑时，板杵震岳，万夫力殚。基垫白骨， 台起狼烟。孟姜沥血，哭塌墩堡，戍卒振臂，惊悸广寒。杳杳兮，鉴多少忠勇奸佞？沉沉兮，证几许离合悲欢？穆穆而将军从容；萧萧而羯鼓频繁。青羌驰突，续有龙博虎战；雷硠震激，代遗折戟断弦。猛气凝铁甲之红冰，血光连溅唇之腥咸。烽火灭千家之烟火，朱颜耻降将之冲冠。大雪弓刀，看雁去雁回；银蛇蜡象，任云滚云翻。



　　感时咽泪，铁蹄蹂躏孰可忍? 含愤惊心，星河濯剑动狂谰。风过时，雉堞起抗战之奋呼；云行处，敌楼飘御侮之檄笺。 大刀鏖战，血砖凝成铁壁 ；金汤尽瘁，浩气可荐轩辕！



　　在此有悟，战之道，以战止战。战之理，以义为先。扶天下之危困，解民生之倒悬。此德也！明成败以远谋，察盛衰之本源。此智也！利民则予而勿夺，耀德而靖危治乱。此道也!决机备远，以威而临。摧凶怀柔，凝慧衡权。此机也！兵之道,深哉!岂一墙之可守耶？夫恃勇逞强者，黩武皆偏也。



　　举杯酹酒，问割据之王侯安在？纵目无疆，棱层之鸟鹊清喧。至此而豪气凭生，壮怀激烈。崇文吊古，放情山巅。 俑坑之兵马似来，沙场之烽火未燃。思若根基不固,何隘可据？而今山河焕彩，国英超凡。吾炎黄性格，共长城以坚毅；民族理念，以和谐为内涵。凝众智而成城，勿需披坚贯甲。自科技而强雄，足可聚力担山。愿剑戟器于农耕，更无分塞；和平及于融洽，万国咸安。世界之奇迹，许于月中俯瞰；精神之巨塑，镌刻民族尊严。长城轨迹，标炳智慧心血；长城魂魄，凝聚义胆忠肝。嗟乎！看山海豁开，岚岭晴虹；民族和睦,花簇月圆。巍峨之巨龙，引天维以入视；风馨日丽，开世纪之宏篇也！

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黄河赋
作者王宇斌　此地网名号白开水　

君不见黄河之水来天上，咆哮奔腾出远望。君不见高天崩碎女娲石，银汉倒倾声威壮。骇鲸鲵而震蛟鼋，栗沉雷而嗔巨浪。滚六千里之洪涛，冲灌海门；发亿万年之蟒湍，溯源青藏。纳百川之涓流，行九州之大场。挟野荒之沙砾，辟重岩之叠障。苍水使者，怅投金简玉书；献瑞麟龟，驮来河图洛相。啸吼兮，丘峦惊悚；磅礴兮，千军莫挡。壶口中雹碎雾喷，龙门外雪激玉撞。是知息壤难塞，大禹费想。堤堰溃摧，百灵羡蚌。 　　尔其柔怀玉宇，慈含宏量。伏羲育化于中原，神农植稻于榛莽。夸父嘘吸其精气，轩辕承运于沃壤。是知应天者勇，持险者亡。石鼓击空，远近之金铁皆鸣；阡陌纵眸，今古之寇仇胆丧。红日于远天吞吐，离云共金辉晃漾。 残豹已驱，英雄起起伏伏；螭战轮回，碧血泱泱漭漭。青纱帐风扫雾霭，落照里尽染阳刚。 　　其为母亲之河、生命之光、中华血脉、炎黄乳浆。育四百兆儿孙，网开慈源；承五千年文化，鉴证沧桑。老子悟道于弱水，孙子握简于河梁。庄子观涛于一派，孔子流教于八方。辞赋誉于楚汉，诗吟漫于宋唐。教宗归其脉络，典经蕴其玄黄。惜其太白诗简，坡老词凉。相如赋少，右军笔殇。 　　壮士骋怀兮，懦夫心悸。慵者振奋兮，达者激昂。名利客，时空淘尽；真英雄，非为帝王。 　　敬尔生生化化，跌跌宕宕；曲曲折折，浩浩汤汤。流沙混沦，洪波致远。北辰待洗，南鲲欲翔。呜啸而汹涌天地，逶迤而逸傲遐荒。敬尔柔中蓄力，弱中蕴强。动中循道，静中寓狂。敬尔浑浊可清，灵性深藏。情能下泪，怒敢 狷扬。敬尔百折不回，惟大海而皈依；虚怀恒志，泯岁月之玄霜。 　　曾经滩回钓雪，照民生之疾苦；而今乐起钧天，谐盛世之吉祥。养慧发明，莫夸纸张铜器；滋田广育，茂生金欲稻粮。植被葆青，根基已固；浚疏畅顺，龙蛇任缰。使架海之鲸，莫可横逆；喷浪之鳌，难以嚣张。摧枯荡朽，尘埃祈靖；抱天而流，心源弥彰。 　　长桥卧波，虹接其霓彩。高堰储玉，电发其精芒。厦庇万间，回看云楼鳞栉；铁船竞渡，不让纤夫踉跄。尧街汇彩，香车驻跸；禹甸牧歌，机耕农忙。王气兆昆仑雪域，商机达花府渔乡。融合而奉献，欣喜天人之合契；凝神而观势，直挺豪杰之脊梁。脉源绵传，执着承继；逝者如斯，浑穆苍茫。水调歌头，豪放云天之襟怀；胸消块垒，欲飞千古之霞觞。黄色源流，润黄种之肌肤；黄色土地，祭黄帝之祠堂。听华岳之霜钟沛然，知汉家之英胄慨慷。水生澜，不消英气；天行健，煜照金阳。此深情萦结万世，涌热血澎湃一腔。天山客临流而叹：伟哉！浩哉！来见民族之精魄，归映华夏之辉煌！

铁锤

阅江楼序（放眼为韵）　作者：天山客（王宇斌） 此处网名号白开水　

　★金陵紫气，吞万里长江；卢龙脊脉，镇遐迩灵壤。瑞楼经六百度春秋，以记建成。揽五千年文明，浮袤万象。上有华光涵酝，鸾凤翔鸣。且夫流霞委照，龙虎依傍。敬以察之，聚势于葱茏之中，昂威于烟渚之旁。凌侵于天汉之表，镇覆于狻猊之上。檐牙挂月，丹阁拨霄。蟠龙藻井，巨狮迷想。碧水接空，映其瑰伟宏奇；芳林极浦，衬出巍峨雄壮。实为天工之巨造、山河之盛概也！ 　　★其有皇家气韵，镌洪武之篇章；玺宝构形，动霓皇之俊赏。领五岳而收四溟，挈星枢而控海港。心波里，渡古今形形色色；落霞中，映多少苍苍茫茫。雨霁涵情，泛虹彩以绚秋；雁疆弗界，寄渔歌而流响。觅金谷之旧路，蝶送芳萦；睇采珠之巨泽，鱼游荷荡。时尔暑怯繁荫，祥洽翠冈，岚护丹崖，花翻细浪，多为和谐之吉兆也。来有清风相送，登有玉女引赏。难得新友知音，娱超饮秋滕王。 　　★吴天宽，楚梦远。金戈销，苍烟散。江上石头，听惯沛厉惊波；天边光影，融入浮沫飞霰。想阿房齐云，非不广矣，尽焚于兵灾；历代豪奢，非无金也，多失于修短。岁月如梭，非无痕也，剩几许风流？秦淮涨腻，非无梦也，散六朝歌宴。忆仲谋英姿，小乔靓丽，素琴东风，苍龙野战。赤帜撼敌，黄旌动魄。素气云浮，浚流激湍。淼淼波推，似掩渡江之呼；漠漠烟沉，壮存投江之叹！地道城堞，记寇仇之血债；天妃庙宇，踞静海之崖岸。清眸处，广乐均存，再闻华夏之强音；楸枰犹在，静入豪杰之旷览。临雄关以凭吊，沧桑醒志；似史鉴之重开，古今贡眼。吾炎黄秉雪梅之精神、劲松之骨干，在此皆可一阅也…… 　　★嗟夫，近钟山而中山慰，塑郑和而祥和见。国门肇开，跨霓彩之双桥；星际归航，拥烨天之两弹。鳞楼高耸，合千章佳木；银燕轻灵，逾百叠崇巘。珍禽语新，田塍穗满。物阜恬熙，船笛浮幻。明霞与旅雁横秋；天际涵长江一线。浩气生时，直觉青山我有，长江可牵。大块入怀，流云任剪。物候番昌，来证鹜霞之新梦；神皋地迥，犹有鹤云之留恋。任其山人惬怀，海客拍栏；名士为吟，神仙忘返。大英雄，忧关民庶；真才子，辞无炫焕。天地蜉蝣，莫知趋利急功；沙边野凫，任其争鸣放言。君子守志以恒；睿者知机顺变。俯仰感怀，信然游娱；超然磊落，妙觉真禅。溯长江如秤杆，似量山河之重？嵌宏楼以准星，可作隆兴之验！乾纲律行，丹坤莫玷。官声惟实，民意即天。噫！阅江之旨实为阅世矣！ 　　★吾虽天涯之客行，但慕先贤而未晚。追子健，储五车而不骄；思相如，效八斗而何惭。镜台已清，聊胜捻珠；心瀛可度，澄无杂念。淳朴维宁，存天伦之至爱；灵台悦唔，奉陋室之慈颜。养气合德，与世无亏，健行尊道，结友随缘。开席有谁？再擎宴夜之金杯；块垒可浇，敢拟骑鲸之诗卷。气敛天标，纳宇宙大可敞怀；岚消森岩，会云龙犹为未晚。怀仁探幽.谁来参极究奥；纵智观流， 悟得知谦向善。 于此，直欲墨研玄湖，水注东海之千瓢；笔擎松柏，云取天西之一片。千古英雄，难将黛色尽收?未了斋主，直把江花赋艳。登峰怀远，喜经天之日月昭朗；阅江纵目，知华夏之元气绵绵。天山客抚槛而吟： 　　云雁书天字短长，一声秋水颤斜阳。秦淮歌韵音重正，梅甸卢龙梦尚香。 　　吸纳百川惟大海，振遗万代是华章。霞飞玉宇诗情远，洪武宏文归渺茫。 　　※丁亥秋，天山客作于未了斋

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炎黄赋

黄河漭漭，育五千年文明，赤日炎炎，煜八万仞昆山。吾炎黄二帝，应运得时；中华民族，發祥延传。万物肇兴，植稻粮以繁盛；百业垂统，训牲畜而入藩。教温和之礼仪，弃洞巢之荒蛮。验百草与内经，究历法而任贤。人伦既兴，分权立事。犁耒而播，惠化普沾。刀耕火种，福至无方之外；字立文成，免于结绳之难。制衣裳、协钟弦；教耕织、倡桑蚕。岁丰民殷，童歌妪乐。奖农务本，家兴仓圆。造伞制镜，广利民生；刳舟渔猎，编网煮盐。 弯弓砺刃，以威怀柔；骏马引重，轻车指南。

德开九域，义师必以仁兴；镇抚四瀛，声威发于重峦。剪蚩尤于涿鹿，归一统于阪泉。导黎民於仁寿，济动植於田园。固曰：勋莫崇于物阜。德莫高于民安。仁莫彰于修文，功莫宏于垂范。敬尔有祝邪之慈文，广乐之钧天，逸事之悠久，史鉴之绵绵也！

吾炎黄子孙，枝叶峻茂。踔厉奋发，睿智登攀。帝裔精卫，不亡填海之志；帝臣夸父，毅可收日为丹。文开孔圣之仁爱，武存关帝之忠肝。战具阳刚之本性；和融多族之血缘。英杰辈出，礼仪传继；时代变迁，历史斑斓。引领世界文化，创新科技争先。友万邦以兴旺，昭共和之宣言。看登月行空，起曳天两弹。擎奥运圣火，谱抗灾强篇。豪俊雄才，续建应时之伟业；经史子籍，长留千古之绚烂也。

吾民族善良勤劳，继优拓艰。正直坚毅，机衡斡旋。团结御侮，聪慧神勇；整塑金瓯，收剑川原。山作不息之脉搏，宏博起伏；江含义勇之血气，澎湃漫延。千劫百难，以珠峰矗为心志；万众一心，将大海容为内涵。凝筋骨为钢铁，涌动脉如狂澜；经磨砺而焕彩；煜精神之光环。

托懒宗德，绩难尽述；缅怀先圣，喜聚龙缘。如岳之青史,堆出浩瀚；历行之征程，叹为壮观。接通血脉，问吾华胄几何？报本寻根，心香亿万相连。游子怀归，牵无尽之深情；高天回雁，抱宿愿而必还。海不辞水，惟胸怀之阔大；母不忘子，怀柔善之性源。岁纪邈然，流万世之馨香；诚敬祈福，建心灵之圣坛。青畦翠陇，是处和谐；苍松古柏，护此福田。告慰祖皇，并奉喜泪心蕊；佑我中华，巨龙永腾高寰。情志依依，鉴此由衷！伏维尚飨！