道光续修桐城县志

竹笑山人 · 发表于 2015-2-10 10:56:39

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:21 编辑

姚兴麟，字素传，号竺楼。县增生。性孝友，幼即端谨。善书好学，应府县试，每冠其曹。入庠后，试辄高等，困棘闱①数十年不售②。生平不以得失毁誉，介③其意。笃敦本④之行，视诸姪如己子。遇人有急，辄周恤之。临殁，所焚券无算。大兴朱文正珪，尝称其进止⑤不愧儒者。督抚将以制科举，皆力辞不就。卒年五十五。著有《五经经解》、《子史释疑》、《春秋经义》、《梦笔山房诗文集》。少时，尝与无锡顾侍郎皋，同客皖幕⑥中，相友善。其卒也，皋为之传。

①指科举时代的考场。唐﹑五代试士，以棘围试院以防弊端，故称。 ②指考试不中。 ③放在心里。④注重根本。 ⑤举止；行动。 ⑥古时军队主将的府署设在帐幕内，因称。后也称军政大官僚的府署：入幕府办事。

王之翰，字裕民。诸生。恭谨好学，士林重之，从游者日众。殁后，弟子辈搜求遗文，得百余首存其家。

张宗兆，字镜芙，号宽庭。聪颖好学，屡踬南闱。北入成均①，馆京师九载，三试终不售，遂归里。奉继母尽孝，杜门不出②。著有《尚书集说》、《周官会通简要》。

①南闱：明﹑清科举考试，称江南乡试为南闱，顺天乡试为北闱；成均：泛称官设的最高学府。②关闭门户，不外出与人交往接触。

苏文炜，字威如，号紫峰。博观群书，尤嗜性理①，诗文见赏于名宿②。著有《紫峰诗集》。又苏念屺，字卫方，号芸轩。幼敏慧，嗜读书。康熙丙戌岁试，一日成七艺③，入学旋补廩膳生，有文名。苏烺，字芷渠，号湼髯。国子监生。家贫窭④，弦诵自如。有《湼髯诗集》。

①人性与天理。指宋儒性理之学。②素有名望的人。③七篇文章。特指《孟子》。该书七篇，故称。④贫乏，贫穷。

程烈，字灌邨。家贫力学，尤工诗。卒年四十。著有《灌邨遗诗》一卷。

苏廉，字载嗣，号觅泉。国子监生。天才卓荦①，诸子百家②，无所不窥③。著有《怡园诗集》。又苏效坡，字载受，号益斋。博涉④经史，以贡生终。

①超出一般；出众。 ②原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。③观看。 ④广泛地涉猎﹑阅读。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-10 10:57:01

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:23 编辑

童友炎，字才蒋，号琼圃。郡学生。读书绩学，自五经四子书①，以及诸史，无不著录，以品学见重于时。

①四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

童友芹，字投藻。考授州同知。工吟咏，有‘寒江起暮云’之句，为时所称。著有《思乐轩诗集》。

孙章，字汉园，号用庵。好学笃志，能文章。乾隆时，北游京师，入大兴县学。癸卯科中式举人，历主无为州、和州讲席。丙午考取教习，乙卯大挑①二等，选仪征县教谕，未之任而卒。

①清乾隆以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。六年举行一次，意在使举人出身的有较宽的出路，名为大挑。挑选的标准多重形貌，相传有『同田贯日气甲由申』八字诀，合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为『同』，方面型为『田』，身体长大为『贯』，身体匀称为『日』。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-10 10:58:27

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:24 编辑

附隐逸
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方闲阿。失其名，所居南山，地名闲阿，因自号闲阿云。为学宗宋五子，诗宗唐杜甫，其悯时病俗，慷慨不平之意，时感物而形于声。门人方泽，尝序其诗云尔。至其一时，所从游者，同里如胡莫亝，亦失其名。莫亝子名田，字雍则。田之师曰‘华农子’。华农子姓孙氏，师事闲阿。莫亝构尊闻书舍，馆华农子其家，闲阿时过从，相与砥砺，率里人行吕氏乡约①，期以讲明圣贤②之学为己任。其后华农子与方泽、胡田、吴易光、易正等，作同人堂，配祀闲阿于朱子。华农子，今存诗二卷。闲阿、莫亝，则仅存名号于方泽、胡宗绪之文。金鼎寿曰：『方东树云：‘桐城当康熙、雍正、乾隆之初，多潜德宿学③以不贵显，而子孙又衰替④，故名湮没不彰。如洪学畴、左集虚、林能次及弟勅夫、王鲜原、王一兆、任恕庵、吴抱雪、邓俊招、吴雯山、鲁雁门、李蘧门、戴庭仪、程道原等，皆仅见其名。李铁笛、方秋树、翁南阳先生，又号殳山、东园二老、凉凉生、金谷日者、定显主人，或仅见其姓，或并失其姓，士之传否，有幸不幸存焉，可慨⑤也。范史⑥《逸民传》，多有不能具本末⑦，而又不忍使之泯⑧绝者，今用其例附见传中。(桐乡《诗选》，引方氏待辑定：闲阿名曰新，字洗斋。华农子姓孙，名学颜，字用克。所居麻山，筑华农精舍，故号华农。有《麻山文集》。太守孙开义刻诗卷行世，学者称麻山先生。先生死于清康熙、雍正年间吕留良文字狱⑨，故其姓名，时人多讳言⑩之。)

①『蓝田四吕』即：吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防于北宋神宗熙宁九年（公元1076年）所制订和实施的我国历史上最早的『村规民约』——《吕氏乡约》。对后世明清的乡村治理模式影响甚大。。②圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。 ③潜德：谓不为人知的美德；宿学：学识渊博﹑修养有素的学者。④犹衰败。⑤叹息，叹气。 ⑥《后汉书》的别称。因撰写者是南朝宋范晔，故有此称。范晔(398-445)南朝宋史学家。字蔚宗，顺阳(今河南淅川东南)人。曾任尚书吏部郎。后因触怒彭城王刘义康改任宣城太守，郁郁不得志，遂从事纪传体断代史《后汉书》的著述，写成纪传八十卷，但未及完成『十志』，因卷入刘义康与宋文帝的权力之争而被杀。⑦比喻事物的主次、始末、先后。⑧消灭，丧失。 ⑨吕留良（1629～1683），明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。又名光轮，一作光纶，字庄生，一字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征，后削发为僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。 ⑩因有所顾忌而隐讳不说。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:30:36

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:25 编辑

吴偆，字仕富，号素脩。性纯粹，孝友。少攻举子业①，既壮即弃去，绝意仕进②，务实学，穷究经史。与人接，雍容和敬，无少长贵贱，咸得其心。结庐③麻溪，好吟咏。邑令天台陈勉、广信方伦、沂州张崇德，皆造访。纳交以诗篇相酬和，顾文字外，不通一刺④。晚年，树槐于庭，自号缘窗主人。

①为应科举考试而准备的学业。明清时专指八股文。 ②谓求取功名之路。③构筑房舍。④名帖。犹追求，求取。

方瑚，号畏斋。性恬退，少负异材，博涉经史，旁及①诸子百家。不乐仕进，弃寺曹②归隐，啸咏泉石间。父老过其闾③者，至今犹指为方隐士④之庐云。

①兼及；遍及。②九卿官署。中央行政官员的合称。各代所指不同。秦汉以奉常(太常)、郎中令(光禄勋)、卫尉、太仆、廷尉、典客(大鸿胪)、宗正、治粟内史(大司农)、少府为九卿。魏晋以后，设尚书分主各部，九卿职权较轻。明清有大小九卿之分。 ③原指里巷的大门，后指人聚居处。 ④隐居山野不愿做官的人。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:31:37

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姚楫，字世用。参政旭第三子。赋质①清异②，读书过目成诵。补县学生，文誉大起。成化③中，例许诸生④入粟奏名录用，伯兄欲为请，力辞之。父卒，哀毁骨立，亲友无不感动。服阕⑤，兄弟有为异者求析产，泣谕之不能，乃取其最约，曰：『资财在同气⑥中，愈于己囊也！』乡试久不中，遂以课耕⑦为事。闲作诗歌，以抒⑧其意，叹己而曰：『古人有言，不为良相，当为良医。吾其终于是乎！』乃精求岐黄之术⑨，素问方书，尽研析微。里中病者就诊，辄应手愈。贫者不俟其丐，药而施之，罔不效者。乡曲或弗检⑩，理譬诚感，多所化革。人有不足，随力所能以为惠。处族党，无傲惰之容。自守贞介，终始如一。

①天赋资质。②清高特异。③成化（公元1465-1487年）是明宪宗的年号。明朝使用成化这个年号一共23年。④明清两代称已入学的生员。⑤守丧期满除服。阕，终了。 ⑥有血统关系的亲属，指兄弟姊妹。 ⑦谓督促耕作。 ⑧发出，表达，倾吐。⑨岐伯和黄帝。相传为医家之祖。宋苏颂《<政和证类本草图经>序》:『雠校岐黄《内经》，重定针艾俞穴。』后以『岐黄』为中医医术的代称。⑩乡曲：同乡的人；乡亲；弗检：不注意约束（言行）。

陈昉，字朗生。枞阳人家，世业儒。昉生于明季①，少负奇气，诗宗唐李贺，藻思怪僻。为人径情直性，不拘小节，热肠好施，隐居②市后山阁以老。有三子：长高、次瑜、次度。高与度俱能诗。三子承顺父志，虽极贫，誓守敝庐不去。然昉诗瑰异③，其子诗皆清瘦。昉称狂生，其子皆谨饬，类狷者④无复父风。昉生平事迹甚奇，别见《杂记》。

①季，指一个时期的末了。明季,就是明朝末年的意思。 ②居住在偏僻乡野或山林等处。③奇异,珍异。 ④洁身自好，性情耿直。

童友俞。诸生。有洁僻，攻修练术，久之远遁。有自霍山来者见其貌如昔，近之则己杳矣。

王继统，字伯祥，号羹湖。明季诸生。生有异禀，神寒而貌癯①，性嗜学，博极群书。国变后，弃诸生不就试。扁舟草服，放情山水间。一日于舟中，倚櫂而歌，时江介初平，适英王②道出，江上闻声异之，与语益大异之，因给剳命，出为丞佐。对曰：『臣故村野③鄙人，但得具鸡黍④，谋鱼稼以终天年⑤，足矣！岂足了公事。』遂坚辞不受而归。日键其户⑥，重自检束⑦，足不不履城市者，且二十年。著有《羹湖文集》若干卷。

①貌瘦。 ②爱新觉罗·阿济格（1605年—1651年），清太祖努尔哈赤第十二子，多尔衮之胞兄。 ③借指乡居之人。 ④指饷客的饭菜。 ⑤人的自然寿命。 ⑥键：插在门上关锁门户的金属棍子。 ⑦检点，约束。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:32:01

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姚士庄，字穉恭，号作舟。文鳌次子。国子监生①。性夷澹②，潜心载籍，工诗文。隐居西葛岭，山径幽邃，花竹绕其庐。所著诗文集，古淡闲旷，有陶靖节、韦苏州②之风。江阴余懋棅，有桐城高士《姚作舟传》。

①平易恬静。②陶渊明（约365年—427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。韦应物（737—792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦苏州集》。

左锐，字又錞，号藏一。负经世才，肥遯①自甘。方享咸述之曰：『先生有三不死。少以天为己任，一经鼎革，遽营墙东园，自号为学圃，其不死者一；墙东屏迹，读史成《经世》一书，学易成《仪象》一书，凡先儒语录，探微极赜②，欲成其集而未就，其不死者二；又与曹溪大善知识觉朗老人③，及其徒无可、石潮④为方外交，入其教而不染其教，其不死者三也。』

①《易·遯》:『上九，肥遁，无不利。』。孔颖达疏:『子夏传曰:‘肥，饶裕也。’……上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。』后因称退隐为『肥遯』。② 深奥。 ③觉浪道盛（1592—1659），字觉浪，号浪杖人，俗姓张，福建柘浦人。明末高僧。④『无可』为方以智的法号；『石潮』则是大宁禅师的别名。

吴世宦，字以忠，号鹤畴。性豪爽，敦仁让，造①次必循礼法。与人论文，辨析纤微②，闻者无不豁然心解。或劝之应试，笑而不答。时引子弟至深林中，与之言，孝弟忠信，乡人目为真处士③。明亡，散髮若狂，独处一室。茹蔬果，屏④酒肉，吟呻如负病者，不与人相见。顺治戊子卒，临终泣曰『偷生数年矣』长啸一声而绝。

①到，去。②细微。亦指细微的事物。 ③有才德而隐居不仕的人。 ④除去，排除。

赵镛，字仲宣。附贡生①。少承母训，力学砥行②。独乐其乐，不求闻达③。劝之仕不应，徜徉泉石，歌咏适志，时人④比之晋陶渊明、宋林和靖。

①明清两代科举制度中，由府、州、县学推荐到京师国子监学习的人。 ②砥砺品行，修养道德。③有声望，显达。 ④当时的人;同时代的人。

方孔时，字叔茂，号紫岑。理学①学渐孙。县学生。明天启间，中原多事，慨然作《治平策》十四事，同里左光斗上于朝，高攀龙、黄尊素皆亟赏之，谓切中时弊②，疏奏留中补国子生。陆万龄请以魏忠贤配孔子，司业朱之俊上其疏，孔时抚膺太息③，即日南归贻书之俊，言『万龄之请，不足诛忠贤之祀，不待辨明，公身为司业楷模，人伦④忍心而为此举，五经扫地，未有如今日者。孔时安能强颜国学，稽拜于阉竖⑤像前乎？』坐黜⑥为民。崇祯己巳，恩晋贡生。以阁臣韩爌荐，除台州府同知，辞不赴。辛未，举贤良方正亦不就。史可法巡抚安池，延入幕府，尽心军务，甚器重之。甲申后，不复闻世事，建御虚楼，与弟子讲论著书，要人罕见其面。国初，江督马国柱、皖抚李日芃，章荐之，不出。康熙乙卯卒，年八十五。里中为之罢社，远近弔者千余人。门人私谥介节先生。

①宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为『理』是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由『理』派生。后者提出『心外无物,心外无理』，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫『道学』② 当时社会的弊病。 ③大声长叹，深深地叹息。 ④中国古代社会的主要道德关系以及应当遵守的道德规范。孟子提出。指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。后人又称为『五伦』。 ⑤对宦官的蔑称。⑥降职或罢免。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:32:44

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:29 编辑

刘日耀，字发伯。状貌魁伟，美髭髯①。渊雅博辨，所交尽知名士。以崇祯辛巳岁贡，授歙县学博。明亡，归里卜居合明山麓，构别业栽植花木，闭关诵习。遇古忠孝事，辄辍卷枯坐，欷歔②不自己。足迹不入城者，三十余年，乡里仰其高节。卒年九十一。

①胡须。②叹息声；抽咽声。

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伍滨阳。明万历时人。与里人姚康，同事麻溪吴一介。后与康同游京师，有声成均。感时事，归隐含爽山。每岁春尽冬杪，必出谷散给，岁凶则平价以粜。邑令征为乡饮大宾。卒年九十一。

阮一衲。前明处士，一衲其别号也。隐居大龙山，少与庆阳守自华、谷城令之钿，一门竞爽①。励志刻苦，讲性道，谈忠孝，不屑以诗文自表见。与方鹿湖、任蘅皋、刘深庄居相近，唱酬②往还，无虚日。卒后无子，同人为葬于宅旁，议改宅为庵，祀一衲。复不果，名与字不传，乡人皆以一衲先生称之。今宅已全废，墓复为居郊所侵占，牛羊荒草，士大夫过其地者，每欷歔弔之。

①媲美；争胜。②作诗词互相酬答。

汪之顺，字平子。家大龙山。性跌宕①，每酒后，撅竿楔瑟②，据梧③而歌。为诗，萧闲澹远④，有孟襄阳、韦苏州⑤之风。与同里范又蠡、汪宗周、蒋瑶芝相唱和。晚年，自署梅湖老人。惜其后式微⑥，无从採访。汪礼部德銊于朱相国珪抚皖日，录《梅湖诗文集》乞为作序，梓而行之。

①性格洒脱，不拘束。②弦乐器，似琴。长近三米，古有五十根弦，后为二十五根或十六根弦，平放演奏。③操琴。④恬静、安然的样子。 ⑤即孟浩然。唐代著名诗人,襄州襄阳人，故称。韦应物（737—792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦苏州集》。 ⑥衰落；衰微。

方树人。名字俱失传，隐居枞阳市。笃行好学。于宅后，跨山筑室，颜曰高馆。闭户著述，坐无杂宾。其父侍御按粤西卒。族人以智为营后事，哭以诗曰：『烽烟队里衣冠葬，此后人间恐不如。』其子祚，克承①家学，后鬻②高馆。族人③苞，每自白门④来桐上塚，会族人讲经学，恒憩宿焉。所传诗文集己荡然，而子孙亦不可考矣。

①能够继承。②卖。 ③同宗族的人，同一家族的人。 ④江苏省南京市的别名。六朝皆都建康(今南京市)，其正南门为宣阳门，俗称白门，故名。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:33:11

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:32 编辑

附艺术

明

丁云鹏，字九万，号白眉。成化时人。幼时眉即白，因以为号。家素封，助饷动以数万计，赐知县衔。精书画，其画尤见重于世。高宗纯皇帝《乐善堂集》中，有题丁云鹏罗汉卷云：『幻化空中传幻化，却教图作紫磨身。机心息后龙能伏，业境忘来虎亦驯。鉼鉢缤纷饶法味，伽藜围绕足精神。悬知笑会拈花处，倒退声闻八百人。』仁宗睿皇帝《初集》中亦题。其画王迪吉《画谱》载：『丁云鹏‘画僧读经图’。』

史仲宏，字克经，号行窝。少习形家术①，得秘传。桐之世家祖茔，多所扦葬②，凡卜吉穴多获奇验。时趱造黄册③无定例，仲宏以旧管新收，开除实在，上之诏允颁行④，至今为式。(府志云：史仲宏，少习形家言，遇异人以青乌⑤秘诀授之，遂臻其妙，凡桐之缙绅，诸家图宅相塚，得自仲宏者居多。曾卜投子山陡岭一穴，法当贵，于除夜行衢巷⑥暗听之，有机抒声，读书声，婴啼声者即询之，为方叟德益家兼此三声。仲宏曰：『是勤俭尚诗书而能昌后者，可畀也。』明旦⑦，即造其家语之。故叟方食贫，闻此基喜，勉购而窆⑧其亲。葬后发科第⑨，蝉联不绝，即月山也。又三峰山为次吉，葬三十年，得廷尉司徒、中丞太史，济美⑩三世，亦仲宏为方氏所卜者。其他奇验，多类此。)

①旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。 ②谋地葬。 ③明清为征派赋役编造的户口册籍。男女始生为黄，一说户口册籍的封面为黄色，故名。 ④公布施行。 ⑤指堪舆术。⑥街巷。⑦明晨。⑧下葬。 ⑨科举制度考选官吏后备人员时，分科录取，每科按成绩排列等第，叫做科第。⑩谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。

刘正祥，字嘉振，号墨溪。太医院吏目①。以病归，即以医为业，治病舒城，饭于北峡关。见一十五六童子已死，详视之，告其家勿哭，按穴针之，立苏。其父母跪谢以金。乡里有贫病者，为治之并授以药不取值。卒年八十四。

①古官名。元于儒学提举司及各州设吏目为参佐官。明之翰林院﹑太常寺﹑太医院，留守﹑安抚﹑招讨﹑市舶﹑盐课诸司及都指挥司﹑各长官司﹑各千户所﹑各州均有设置。清唯太医院﹑五城兵马司及各州置之。其职除太医院吏目与医士类似外，其余或掌文书，或佐理刑狱及官署事务。
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方汴，字可达，号省山。少遇异人授岐黄术①。正德时，游京师，济人有杏林橘井②之风。上闻之，命入太医院，膺医官冠带。

①岐伯和黄帝。相传为医家之祖。宋苏颂《<政和证类本草图经>序》:『雠校岐黄《内经》，重定针艾俞穴。』后以『岐黄』为中医医术的代称。②『杏林橘井园』，是中医界聚集园地的代称。医家每每以『杏林中人』自居。然而『杏林』一词典出汉末三国闽籍道医董奉。『杏林园』即指历代医术高超医生聚集论坛的园地。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:33:41

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 16:33 编辑

国朝

陆振，字东洲。工画。凡山水、花卉、虫鸟之类，莫不擅长，士大夫家多珍藏之。年八十八。

姚兴书，字璧传，号琴川。性恬澹正直，不乐仕进。工书画，尤长墨梅山水，远近慕求者，踵门相接。家窭贫，以笔墨自娱而不营利。惟以砥行立名，勉励后进。卒年七十一。里中士大夫咸称之。

毛瑸，字重之，号麟洲。工医术。康熙戊午年，奉旨召对，恩赏元狐朝帽，紫貂袍褂，钦赐太医院院使，加太仆寺正卿。卒年六十八。(查存)

严宫方，字则庵。业医方书，靡不窥览。荣卫虚实，辨晰微芒。善治奇病，多人所不解者，经宫方诊视，症结毕现。

杨磊，字嘉玉。学问精通，尤邃医理，活人无算，与严宫方齐名。

方晙，字子雅，号竹圃。性慷慨好义，兼善岐黄①。人有急难，必曲尽②调护，不形诸色。岁歉，粜米以赡宗族。遇灾祲，则担药周视贫乏，全活甚众。间有一诊而愈病者，闻鬼避其正直云。生四子，因材分教。长子泽，有文名，所著《医方辨案》数十卷以授。其三子源，字绍川。幼聪颖友爱，以善病，父命更习医。居丧，哀毁尽礼，与长兄泽尤睦。泽宦游偶病，源闻遂千里往视，手调汤药，夜不解带。后游江淮间，抱疾归殁。父书并自著，遗失旅舍，人咸惜之。

①岐伯和黄帝。相传为医家之祖。宋苏颂《<政和证类本草图经>序》:『雠校岐黄《内经》，重定针艾俞穴。』后以『岐黄』为中医医术的代称。

吴鸾，字扶霄，号述斋。国子监生。幼纯孝，以‘伊川有人子，不可不知医’之语。因弃举业，习岐黄之学，尤精于痘科辨证。卒年八十。

张文英，号依樯。精岐黄术，遇有贫不自给者，则济以药饵。著有《医书积验》。

严颢，字守愚，号克斋。大鹏孙。国子监生。世传医术，著有《杂症一贯》、《女科心会》、《虚损元机》、《非风条辨》诸书。

刘翰，字鹤锦，号鹿场。好学能文，深明内经之旨，博考历代医书，审择以致用。察脉辨症历久，而业愈精。救逆全生，一方倚赖。殁后人常思之。

严诊，字尊五。县学生。父宫方，精医术诊。虽游泮，不乐仕进，世其家业。所治辄效，人惊以为神。子大勳、孙统，俱以医世其家，称国手。大勳、统，以孙子琦贵，赠如其官。

严大鹏，字誉广，号云轩。父为时名医。大鹏业儒不遇，乃袭世业，精于方书，应手奏效。辑《十三科》参互对勘。书成授梓，世服其精当。卒年八十余。以医世其家。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-11 12:34:05

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附流寓

宋

王珪，字禹玉。成都人。哲宗时，封岐国公。本传载：『徙舒州举进士。』从兄琪，集贤校理，亦曾徙桐。详《宋史·王珪传》。

黄庭坚，字鲁直。洪州分宁人。相传其知舒州时曾来桐。今西城外太霞宫后(有石如盘，相传庭坚读书处。每踞其上以望团亭一带湖光，因名望湖石。)枞阳镇后(后人即其地，构达观亭，遗址尚存。)俱其读书处。

杨万里，字廷秀。吉水人。官宝谟阁待制，谥文节。曾避地舒州。见《宋史本传》。

张同之，字野夫。和州人。举进士为部使者至舒州，游浮山悦之，遂弃官隐其地。后人名岩曰『张公岩』。台曰『张公杵药』台井曰『张公丹井』。

陆宰，字元均。山阴人。旷达好奇，常携客黄安时辈游浮山，今有『陆子岩』盖其栖隐处。

元

孛罗帖木儿。元宗室①子也。顺帝北去，宗室皆从。孛罗独曰：『幸己入南，奈何复北？』遂更姓名，曰：罗顺臣。南走至桐，遂家焉。子孙以罗为姓，遂世为桐城人。其后寅、英、顯、皆举孝廉②。

①帝王的宗族。②明清两代对举人的称呼。

江受三。始居鄱阳。元至正进士，安庆路判，官署桐城达鲁赤花①事。爱浮渡山之胜，因家焉。其子道兴，洪武初年官知县。克绍其业，至今称浮山江氏。

①达鲁花赤，由成吉思汗设立，广泛通行于蒙古帝国和元朝。一作『达噜噶齐』是蒙古语，原意为『掌印者』是蒙古帝国历史上一种职官称谓。成吉思汗在各城设置『达鲁赤花』也就是地方官。

章穀元。至正进士。元季自贵池迁桐。砥行怀贞，隐居求道，为邑西章氏发祥之祖。

明

李新之，字汤铭。顺天人。父俨，监察御史，执法忤中官谪死。新之奋励，中景泰丙午乡试，任饶州府训导。左迁桐城竹子湖河泊。所访李公麟遗迹，慨然曰：『山清水色，正为找辈。』遂隐于龙眠，子孙家焉。

王宣，字化卿，别号虚舟。世居①江西金溪潘方里，其父客桐，遂生于桐。童子②时，即喜为诗歌。一日随其父之枞川客，有试以游女诗者，宣应声曰：『江边客子思悠悠，江上女儿花满头。三三两两踏歌去，零落碧云生暮愁。』即以诗得名。弱冠③返溪，补郡弟子员。复来桐，一时名卿辈，咸与之游，朝夕唱和。宣博极群书，与人论列古今，辄娓娓不倦，后起之英，争北面事之。晚而好易，著《风姬易遡》独抒所见，自成一家。尤好因果④之说，录所闻见，著《龙马言》又著《金刚解》行于世。

①父子相代为一世。所以，世居至少要三代人相承。 ②儿童；未成年的男子。③古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。《礼记·曲礼上》:『二十曰弱，冠。』孔颖达疏:『二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。』后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。④因果：原因和结果。佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

陈伟，字同人。本浙人。嘉靖时，其父从舅蔡氏，应募防倭①，家于枞阳。因冒姓②蔡伟。稍长，从钱志立讲学③辅仁馆，乃往台州太平县，访得本姓，拜先陇④归。而孝养继母，笃友谊，竟以穷饿死。同时，有孙伯聚、李仲山，皆能诗善书画，并以客死。钱澄之为作合传。

①古代对日作战时称日本为倭。 ②假托他人姓氏。③公开讲述自己的学术理论。④祖先的坟墓。

国朝

刘馀璜，字黄玉。怀邑宫谕，若宰第四子。年十九，来赘于桐，遂籍于桐。生平落落寡合，不喜与贵人显者语。粹于程朱之理而不好著书。间有吟咏，亦随手散去。子辉祖，捷康熙庚午、辛卯，先后举南闱第一。

朱登泮，字云阶。怀宁人。乾隆十二年迁桐，卜居鲁谼。性廉介能忍，屡受少年辱，不与较。家贫，刻苦济人。乙巳岁，设粥以待饥者，里人德之。卒年八十五。子华、孙衣点，县学生。

何某。庐州人。乾隆三十年间，奉①其母，居桐东乡水圩保②，佣工以养。虽暴风甚雨，不外宿食。有珍味，必留以遗母。母喜听歌，暇辄负母于背，自行自唱，以娱亲意。观者多笑之，神气自若。为人浑浑，终日多笑容，人皆称为何孝子，又称为何神仙。母死，哭泣悲思，未踰年亦卒。

①侍奉和赡养。②旧时户口的一种编制，若干甲为一保。

谢漋恩，字安愚。始居歙，继居浙，卒迁居桐。性纯孝，生三月而失怙，母宰与继母余、庶母王同守节。漋恩在襁褓见其母哭其父哀，即亦涕泣不止，人始以为适然耳。后乃无时不然，于是人皆惊异之。及长，事继母、生母、庶母俱能先意承志，咸得其欢心。为诸生应乡试，三荐不售，即就馆职，得保安州吏目。继母余先卒，遂奉母与庶母就养官舍。乾隆丙午，保安大饥，办理赈务，详慎周密。官赈未放时，先承母命，出衣饰质变，倡劝有力。好义之家，设厂煮粥以济民饥，多所全活。后乞养奉母南归，百姓哭送数十里，曰：『此吾州父母之节母两太孺人，曾活我于饥寒中者也！』迁居桐数年，二母相继卒，漋恩哀毁成疾亦旋卒。著有《篠榭训子笔记》一卷、《篠榭诗钞》十卷。

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[桐城史] 道光续修桐城县志