曾与东南乡的朋友戏言，谁敢说方苞、姚鼐出生于枞阳？有一位无畏的仁兄颇有豪气，站起来说《安庆日报》有专版说到这个问题。我们很少看安庆日报，所以也无从查实。但即便真的是安庆日报刊载了这样的文章，但我要问安庆日报是二十四史这样的正史吗（正史都不能排除错误）？安庆日报（下午版）说的都是事实和真理吗？当然有些有意或无知的人会这样写，安庆日报也会有意无意地拿来发表。; B: B' I' B% |+ ~1 U$ R
* Z, |, Q2 I$ Q. Z% Z我曾多次说过，方姚肯定不是出生于枞阳，这是有很多依据的，甚至无须争论，方姚在自己的文集里就已经说得很清楚的问题。所争何来？ 3 g( Y( a" d' f. T0 ~4 n" Q( C5 y, c+ n( v$ Y2 _: Q% B$ N
我也曾多次说过，姚鼐不是不可以说祖籍枞阳。只是这个祖籍不是祖父之籍，而是相隔三百余年的五世祖之籍（另外，老桐城方寸之间说祖籍也很怪异）。枞阳老乡当然可以宣传姚鼐等人，毕竟和枞阳有一定的渊源。但因为枞阳的渊源，就否定这些名人和桐城更深的渊源，那简直是笑话，也太强词夺理和咄咄逼人了。毕竟姚鼐生于桐城，其家族至姚鼐时在桐（县城）已历十二代、三百余年，祠堂在县城，甚至后裔至今日仍在县城。然后我们置这些事实都不顾，跟着说姚鼐枞阳人，南乡的兄弟你们才舒服吗？这样太为难我们了。为难我吗也就算了，也太为难祖先了吧？桐枞同宗，大家共同的祖先这样为难不好吧？毕竟老祖先说得很清楚的（比如姚鼐先宅记、方以智龙眠后游记等）。 2 }# Z. @: x3 A. W, x 1 M8 M7 O; |3 [5 U" M1 \再如方苞，平心而论，方苞和枞阳的关系比姚鼐还要淡得多！方苞所在的桂林方元末迁桐城县城凤仪里，方苞高祖方大美居桂林方祖屋（桂林第），方大美之子方苞曾祖方象乾迁居南京，方苞出生于南京六合留稼村，但保留桐城籍。方苞及其后裔一直生活在南京，但方苞一直以桐城人自居，常署名“龙眠方苞”，因为龙眠不仅是桐城的代称，更是方苞家族的祖坟所在。9 h7 c! n+ K. P/ J% H
/ d( T5 N/ p, M安庆日报当然不是二十四史，但桐枞却的的确确是兄弟！桐城派的名人、老桐城的名人是桐枞共同的祖先，桐城文化是大家共同的财富，大家都可以宣传、都可以弘扬。只是大家各自表述的时候，要记得老祖先一脉两支，资源是可以共享的。我说姚鼐出生地，你说姚鼐远祖籍，这其实并不矛盾。我说方苞之祖籍，你说方家躬耕地，也无不可嘛。不是吗？/ z Y3 o: Y% [* [, G
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发表于 2010-12-23 09:13:33
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