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本帖最后由 同安闲人 于 2011-2-17 08:33 编辑 ( u7 Y0 e! e5 _$ y/ i
; S- q: \$ U1 r桐人何来
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2 e- |# P) X5 P& M何以会以“桐人何来”为题写一组文章,或多或少是受桐城电视台寻根节目的影响吧。虽然此前也有过这样想法,但一直都未付诸行动。时危帖乃现,一一发人文。如果不是桐网处于涅槃重生之时,或许闲人虽有感悟,也未必立即行动,敲之于键盘。加之社区给设置了专栏,不交点作业是说不过去的。老汉兄发帖已多,存货又多,羡煞闲人。奋起直追,先从桐人说起吧。
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8 R, v2 O9 S6 l何谓桐人?
0 o2 n! @ \7 c: O( w自然是指桐城人,既包括桐城古人,也包括今桐城人。说“桐人何来”,桐人则特指老桐城区域的今人。不仅包括今桐城市人,当然也包括老桐城枞阳人和宜秀人。这些分居桐枞宜三地的老桐城后裔究竟是从何地来到桐城的?或许很多人都会说瓦屑坝。还有人甚至更具体地说明洪武年间,从江西瓦屑坝迁移而来。
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( o: ~. L! O5 U2 M+ Q. o2 {8 ?考证大量桐城世家的族谱,明代迁桐似乎并无问题。问题是,这些洪武移民究竟从何地而来。这倒是要认真考证一番。7 B0 C$ s* D1 V& v( K
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至于明代之前的老桐城人他们的后裔去了哪里?这虽无关本文的主旨,但闲人日后会重新发帖阐述,算是预告吧。
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本文重点论述洪武移民,原因有二。
$ z' q5 U" B* V6 V* w8 d1 Y7 z; u其一是洪武移民和我们今天的桐人有直接渊源关系,我们大多数人是洪武大移民的后裔。7 X4 ?( W3 x6 }! }) k/ W9 `$ \
其二是洪武大移民的后裔创造了灿烂的桐城文化,将当时不为人知的小县推到中国文化之乡的顶端。9 x- Z4 I% y! C: q2 e8 u# `. R
为了给大家更直观的印象,给大家比较一组数字。明以前,从隋唐到宋元,大约1300年,桐城只出了区区10个进士;而明以后,明清两代,500多年,桐城竟出了265名进士。在宋代桐城是“行问啬夫多不记,坐论公瑾少能谈”的文化边缘地区,而到明清,桐城是“冠盖满京华,文章甲天下”。
+ N: }% n: @8 ~1 W6 ?. @# y* \两相比较,差距犹若天壤。探究桐城洪武大移民的源起,与我们则有着很大的现实意义。无论是对于今日桐人,还是桐城文化的研究者们。
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那么桐人究竟是从何而来的呢?让我们先从瓦屑坝谈起。; d3 P0 E( B7 j; V. T; R5 b7 c1 Z
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_64511a210100h08t.html8 T3 [9 y; X; X: J4 E6 G) p
桐人何来(二)瓦屑之坝
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桐人何来(三)洪武移民9 ^8 A- g2 Z! \8 f' G7 h& M4 b5 q
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桐人何来(四)饶州渡口& b" k# \) b! Z! Y
- q% |1 S- V, }, Q) `+ ~3 b% a桐人何来(五)故园徽州
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9 u3 k ^3 f4 f$ X) Z0 {8 s+ E桐人何来(六)人文婺源 `' z: F$ ?6 [( ?( Y. D7 T
# Y9 M3 k; K1 M* ?& W桐人何来(七)徽饶之路
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8 L, N! {" g# I4 h2 X' ^8 w% }桐人何来(八)徽饶北上
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( k$ @( f$ ?/ a: \0 g9 R; i' E6 J$ g桐人何来(九)双港双港7 v0 X6 f" J/ l" r
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桐人何来(十)吾乡孔城" \9 J' v, D( ^( E9 I8 T& i2 `8 W
' D9 ?- Q3 U9 ~桐人何来(十一)桐城张家
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T0 t0 Z* r% ]$ {, V* q4 S桐人何来(十二)桂林一枝; F) D# g! g( I2 A! g' X- q
9 Z8 g3 n" L* X$ y, b1 h桐人何来(十三)余姚一脉
6 _7 k: X! }. g) q桐人何来(十四)明前世族 2 B- v: f. m4 P; ^& {
& H, c7 v9 R$ t& W- S
桐人何来(十五)吾本桐人
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