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本帖最后由 同安闲人 于 2011-2-17 08:33 编辑 5 o. C5 q7 W3 X( C
. {; }; o' ~6 Q1 J$ N桐人何来
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何以会以“桐人何来”为题写一组文章,或多或少是受桐城电视台寻根节目的影响吧。虽然此前也有过这样想法,但一直都未付诸行动。时危帖乃现,一一发人文。如果不是桐网处于涅槃重生之时,或许闲人虽有感悟,也未必立即行动,敲之于键盘。加之社区给设置了专栏,不交点作业是说不过去的。老汉兄发帖已多,存货又多,羡煞闲人。奋起直追,先从桐人说起吧。
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何谓桐人?
- g# g& Q2 q, c' N" q0 C [自然是指桐城人,既包括桐城古人,也包括今桐城人。说“桐人何来”,桐人则特指老桐城区域的今人。不仅包括今桐城市人,当然也包括老桐城枞阳人和宜秀人。这些分居桐枞宜三地的老桐城后裔究竟是从何地来到桐城的?或许很多人都会说瓦屑坝。还有人甚至更具体地说明洪武年间,从江西瓦屑坝迁移而来。
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: C, N Z; P, y考证大量桐城世家的族谱,明代迁桐似乎并无问题。问题是,这些洪武移民究竟从何地而来。这倒是要认真考证一番。
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2 n. p) _) a8 x& ?! A" @至于明代之前的老桐城人他们的后裔去了哪里?这虽无关本文的主旨,但闲人日后会重新发帖阐述,算是预告吧。
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本文重点论述洪武移民,原因有二。
/ c8 y7 O! ~7 ^9 n其一是洪武移民和我们今天的桐人有直接渊源关系,我们大多数人是洪武大移民的后裔。
& s& X; \' [! H其二是洪武大移民的后裔创造了灿烂的桐城文化,将当时不为人知的小县推到中国文化之乡的顶端。
+ k2 l" d; s; e& `为了给大家更直观的印象,给大家比较一组数字。明以前,从隋唐到宋元,大约1300年,桐城只出了区区10个进士;而明以后,明清两代,500多年,桐城竟出了265名进士。在宋代桐城是“行问啬夫多不记,坐论公瑾少能谈”的文化边缘地区,而到明清,桐城是“冠盖满京华,文章甲天下”。% Z) U2 j" r7 k) |1 X4 I( t
两相比较,差距犹若天壤。探究桐城洪武大移民的源起,与我们则有着很大的现实意义。无论是对于今日桐人,还是桐城文化的研究者们。
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那么桐人究竟是从何而来的呢?让我们先从瓦屑坝谈起。) I- H' l1 z0 ]. V4 }* X
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_64511a210100h08t.html
/ K) ]2 s, V( p: Y4 l" D9 G/ E `1 I桐人何来(二)瓦屑之坝
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3 [8 @( A# y+ p; q$ |桐人何来(三)洪武移民( Q* q( P6 H% H5 k) Z+ C7 ~% i
q6 v- D2 i% L9 z5 p桐人何来(四)饶州渡口. P* c- g6 c2 X
4 E* g3 c5 M5 O3 O5 B5 Y桐人何来(五)故园徽州 7 \) J, ^; |0 p x9 Z
% I0 Z$ Q l# E/ A: E桐人何来(六)人文婺源 O3 F6 S% _7 V
! e* R) X/ I: s$ F) w桐人何来(七)徽饶之路2 @1 t+ E! A- ^0 g
. L- P4 d) C# r" l桐人何来(八)徽饶北上7 |$ D, U( D' y) q8 d
2 V+ m$ a4 |0 `7 r桐人何来(九)双港双港
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桐人何来(十)吾乡孔城$ U) H q8 J5 Z5 i0 |* q+ s9 F$ n
% O1 K% P9 c$ r桐人何来(十一)桐城张家
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8 d3 W+ K0 M+ c/ U桐人何来(十二)桂林一枝
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桐人何来(十三)余姚一脉
I" \* v, F0 {8 _7 b+ ~桐人何来(十四)明前世族
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7 h; l8 z6 Q4 J: c桐人何来(十五)吾本桐人
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