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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑
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5 {. v" W ]9 G [( |( N5 B 近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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) S7 G# V1 o+ p/ q 久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。% o5 o6 h0 ` H. x4 F; y
6 I: F' U" t; s- h* L- l' g 岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。6 `( I6 a/ d' H: C3 L4 T: K4 g! F
8 c+ \% I" O' B9 C 经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。1 V& {$ A5 ~8 X" b" i
/ D: T+ t$ j$ h. W) P8 `- p 放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。, [$ ^9 ^/ `! S6 s$ k9 \
0 Y. L; U) g7 i8 M: t9 ] 方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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9 i; _/ A) R5 W/ K 方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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7 L7 h! F; e* i' Q/ i* m 方拱乾“家山”何在?
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。$ H9 ^- @$ v4 [6 S; n0 ~4 y
, o I% V5 ~9 f+ J 该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。; D' l* D( q4 q0 l9 Y% M' p: z
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。( c" d8 i( v# K+ j( o0 @; R
' B& S, a( N% u4 n a4 l 查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。5 _) j3 z* J7 x! U J% b
: Y8 j! i9 Y8 @$ A5 i 可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。3 d5 w7 K/ V/ a* E
7 y8 O/ Y. ]$ ^9 \ Q o* N# W 考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。1 M9 z- o' c4 a
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》$ B4 S3 @7 ]: | [" B/ f
/ ]& ]7 t1 S2 C7 O; B 画山原不尽,画自具山奇。, }8 t4 h1 c1 o/ d/ n
Z4 ^0 Q' n3 f8 u 树石归形似,楼台任意为。' w( ]: g6 `, v5 t$ i0 x
+ i9 \# ?' l) C- r7 ^: o 弥增当日胜,益重客中思。. Z/ b1 G/ C; P: G1 P( {
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。8 c$ v; m: I7 R. j
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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0 e, p+ }1 S# p. J1 I- W 岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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2 L0 \( K* b R/ T" r8 y% Z; | 龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。5 L" x& b1 e% Z' J8 `9 S
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。
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二
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' o c0 ]6 r$ w' e6 ~7 w5 p 早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。
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& g* m9 g7 [6 h5 }, v# r+ t2 v' R 白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。
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: o8 `% ]/ f- `$ _- {2 s3 x) g 会面不遥心更急,摩挲手字当追随。
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/ [; Y& @- m4 i8 I& K 万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。
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方拱乾在另一首忆家的诗中说:
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, d. R, Q: ?$ e 人生桑梓心,患难久弃置。5 O9 b1 z& ]4 F5 V. X9 K" I3 @/ q) T
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但得脱龙沙,谁非归宿地。0 n& _9 j) O* X" p
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。
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* a6 b# R' X9 j2 g; d; j5 G 后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。' k+ b2 A, j' H0 N+ @. `: u9 c' `
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