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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 7 W+ S/ O6 K! r! G6 t8 O2 g/ I; _
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近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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7 ]3 v8 U+ l% P0 @/ u& y: A久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。1 B6 P1 Z2 o+ f4 u; Z
2 ~7 e ~& L) v" R# C) m3 E* K岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。
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% H, @5 b+ S* j4 H% W% p经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。
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# h' |) ^# g! J% n放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。6 a) s9 R% [6 t, ^/ z& d
) k+ o9 {* d8 y5 D+ m$ ^方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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9 B. o/ `; V% a8 s" T方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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; t* v' h, m3 J' n# i方拱乾“家山”何在?
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/ \+ X) l; @8 _. M" n$ F: L- A+ n2 y在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。) l t% g6 m: z$ p0 K
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》! s. U# v D& }8 h9 U8 h
5 W8 o2 ^) i9 W( ]. ]莫向家山问别离,即看图画几迁移。9 C8 }. D9 U# Y9 K* z' y: v
" J& L# H1 u8 ^1 _门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。# L( W0 ]8 Y' Z) k: Y0 G) N
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查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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; y6 k8 b1 @! V- g s" S( ?$ y可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。1 i; I' a' }6 o$ e& f
% k5 v% P8 Q7 h0 U9 C$ x2 k, Q考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。+ L$ M1 p9 O ]4 k5 e; j; R
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8 A3 b: W/ s" _4 Z B) _; H" |前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
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2 A( Q* w ?- f( X; T方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》+ F3 f. Z. S! \$ p7 O3 \5 a9 M
- h; E, C! T) v+ L画山原不尽,画自具山奇。. c4 |) t- ?2 G+ T/ @
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树石归形似,楼台任意为。
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7 ~: e5 N |8 o9 Q& O$ b f6 n$ r弥增当日胜,益重客中思。4 j& H/ P1 U3 I
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:3 j: g+ a( A1 O6 `, P! Y0 Y
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。 t2 _6 z! N$ a; x# ~
. K9 [# n- D; K岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。: @4 j. S4 ]' q! h' w3 N/ @
6 ^4 d! v! ] [ l1 t" F' D龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。
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0 L" R5 k) n( G一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。8 `0 m& j0 A& G
~6 j ] m1 ]1 Y- Q白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。6 T. D9 H: b% n' K9 L6 c
1 H) g7 e# T! n3 W会面不遥心更急,摩挲手字当追随。/ r4 x; ~, G- h5 k! C
* x3 g. A3 P6 F万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。
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方拱乾在另一首忆家的诗中说:7 c$ A7 ]1 D* E! t+ a
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人生桑梓心,患难久弃置。
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但得脱龙沙,谁非归宿地。
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……% P! h0 b5 M- |/ O
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。! F5 e! V$ i* @( `
; b' N6 N2 ?$ F U$ P; o! Z后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。" g( H3 f5 w: D0 N4 C) f
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