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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 % M( U2 h2 r) ~% `- e; X* Q" w$ F! B
+ T& G6 u# M5 K, C: U. N8 R近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。. y- @* P9 n0 o% {- s
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久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。( j! M0 Q. S' w' R- @# j" R3 d$ T/ [
) ]( v/ \/ B' t0 f( i0 I% c3 W经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。7 C) }; X3 `6 }, \- ^
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。& u8 i4 W" ` A
: p* _* m8 j$ n4 G4 _方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。6 N ~: `8 W. U2 \' a
; s; a$ b1 b1 D% B0 r5 ~; Q方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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方拱乾“家山”何在?+ V; P5 g* ]# l |* _" i8 O4 y% d
/ O1 Q9 T% N K6 `9 Z K在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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( h% o& `9 I9 a1 s3 y$ \2 m! b+ c门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。 V5 W0 A/ o1 E2 e7 c
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。
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查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。4 G+ y( _% ]' Y& }; @
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。, I3 a1 m3 w# D7 V
( v, G6 P) z& A& Z, Y8 s方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》
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画山原不尽,画自具山奇。6 E: ]3 U" {! Y" H8 P8 ?5 ^
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树石归形似,楼台任意为。
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) O) T5 w S9 b$ ?* z/ s弥增当日胜,益重客中思。
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( k* i; X! b, X: D' r举目邗江壁,桐溪秋晓时。' B; e8 |2 l' K& ?8 s d
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。# A+ F' h% R/ L4 w/ i
" ^! M9 p3 c+ u! ~4 k: D方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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Y8 T) S/ v! r9 N! |岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。, j/ S. _: ], f9 u% S
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龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。- |; n# F& }, f# A6 F% d- `# |
; `& P4 e1 |* k5 K9 z一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。
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二
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。, M- w# M* V6 D& E! Y; B2 o" {
4 H' [8 ^+ j' @白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。
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5 l3 [9 \6 p- {/ R$ [7 t会面不遥心更急,摩挲手字当追随。
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。
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0 N6 S$ j* T; v* m% B" O& V3 q% d方拱乾在另一首忆家的诗中说: ^ y1 N' @ Z2 h) t8 i
0 ^1 U, d1 D7 p* R- _8 M人生桑梓心,患难久弃置。! I* v3 J( V3 g$ \
* b# u" b* k8 c但得脱龙沙,谁非归宿地。
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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& w+ V* ]) y" [) B如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。
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后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。/ I* o- _) g3 c+ U
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