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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 ' s. X/ G- a0 F h4 z- A. |
) G a- q9 @7 ^% [# T( O8 Z; _) Q近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。/ ?; c3 i$ K: g5 k9 C
6 F0 i% v8 T6 T7 {& {4 x1 t岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。
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1 c! i9 F3 T5 z) f! l2 W1 m) z/ d经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。$ |: T4 ?. a. u! B o( e
& z& f; \. a; j5 N' S放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。
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方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。* Q7 z! ?2 Z7 ?
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方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。/ h/ ]2 N8 n6 I0 }
4 K7 c2 k Y9 y方拱乾“家山”何在?
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。
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y; U# Y6 `. L6 N& B8 t该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》- i+ _7 @5 P, v! u
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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1 m2 Q0 {5 B- P7 D门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。
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4 i N5 P4 ~6 M该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。: p+ S) N0 L9 _: ~
0 a) w+ e4 ~( o2 v查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。8 Q- L Q8 Z7 T7 K* I8 T
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。% Y4 g- D% ]: O: v
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。) {5 o& }( R( S ~
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》$ B- x( A4 Q! R' V, Y
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画山原不尽,画自具山奇。4 ?( t v, p, Z* G1 |& p
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树石归形似,楼台任意为。
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弥增当日胜,益重客中思。
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。) C7 M9 k6 {8 |& y9 t" X, @
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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一
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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: w& B) R6 e/ V+ R$ M' ~- U/ J龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。3 y9 c' H8 ]; ?3 Z7 e- k
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+ A+ n3 B5 Z- m& ~5 |& M早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。3 A5 X. ? ^6 D# g, K5 I" s* p; j9 r
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。! K- D! ?# k0 Y0 ~' W4 d8 M# ^; z
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。" R$ Z# C, \7 x, G+ [* l
& Y& r" c2 m2 O7 j% j% S会面不遥心更急,摩挲手字当追随。% F' o( r$ R# O7 R/ S! r
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。
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& D. b0 ^; H& W方拱乾在另一首忆家的诗中说:2 E: X/ j) T( L6 V9 K6 ^
# K1 d2 `' ?% ^6 O. V Q人生桑梓心,患难久弃置。
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但得脱龙沙,谁非归宿地。% x, a( i* W" ~$ Y/ p
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……- N# a1 n6 m% S4 ~7 N
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。$ {. @% F* P. h# m
/ u1 e, @5 ` W) y* @# }9 Y后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。$ R0 ]0 _3 e8 V6 l9 Y5 a# H" e
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