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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 . }: a6 h7 O, r/ i0 ~. ?0 b
! U9 N$ J" r" x$ R近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。5 U& w3 {( F& ]! I V, C
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久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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- f3 l2 V& [2 d4 l0 V, H岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。+ m) F4 B5 h9 Q/ C% V6 m$ m" i
( B* H1 q- t v经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。5 V ]9 u3 t+ h' i
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。; i' \" `4 P2 Q g7 B3 Z" t
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方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。$ |1 @$ j0 H0 T
4 o8 g2 ]# B7 p+ @2 \ `4 f方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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; r" B9 ~& E6 G3 j" W8 @方拱乾“家山”何在?
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0 ]$ z; f3 V" l+ g ~在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。
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F( \) \$ d# F8 q9 i* I h7 ~该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》! d8 D, {9 v# R4 z9 P4 A# ]: u
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。; a- F/ ?8 b# F- R1 k3 N; ^5 Q& B
) F! J8 Q" s4 h& `门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。) }6 c" w9 [1 D
$ D( n% H& B1 l% l2 i该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。2 I( l8 ~8 H: }- G/ ]; W4 o) v2 S. x
|4 k/ k# m: P$ m2 j查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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3 ?7 z" r1 w. \4 i# B3 M可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。7 P3 C% Z" Y" Z2 `0 e/ o8 e/ e
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。# `. s' i* r, G8 K- J+ C( i) ? M D
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》
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画山原不尽,画自具山奇。% F4 I: n% d5 w' |
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树石归形似,楼台任意为。 j* { \8 [3 o8 N
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弥增当日胜,益重客中思。
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3 e2 O: {# ~+ ~4 j D% Z. v举目邗江壁,桐溪秋晓时。1 n) N0 R* J3 {! R, t! z
5 q4 ` f9 P% U' H) V从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。4 ?5 ]. H8 I" L
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。: [7 v" d# o- E- p
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。3 g' q: b# m4 R- [3 F% X" j1 Y
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会面不遥心更急,摩挲手字当追随。2 @ g; _5 i- e
! U, Q* c% V. y8 k/ {# [7 M万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。
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7 c+ d$ n! i. P方拱乾在另一首忆家的诗中说:
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人生桑梓心,患难久弃置。
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; C9 `3 ~0 ], F4 s O6 F/ `# u但得脱龙沙,谁非归宿地。3 Q5 ~0 t( r) y( J3 I& o
6 J. K4 j" K9 ?5 n, W. ?9 [5 B清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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: a. ]3 {# P; C2 c5 k: h如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。1 V Z3 f% S9 m
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后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。
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