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[桐城人] 方拱乾:何处是家山

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发表于 2011-2-28 16:08:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 / ]5 y( d- m' q/ V7 r1 v+ P+ t

- j6 q8 |0 e# Z: q近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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) a( A: U3 U% p' v5 r% {5 V久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。7 \6 F+ g: V' C2 ]4 E

; N9 }/ ?* D7 {3 I# }岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。+ N3 k$ v' b' M: Z, Y5 `

" c" ~* N% R, |, U7 c经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。9 L# N1 q4 P# M1 P4 Z0 j
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。% q  S; i% \9 `9 G' o& o* c

6 V. f6 c8 L* o# d方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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. V! ]+ l" `) h; B% f/ P6 \8 O) ]方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。) R7 Q5 Y5 D( ?! c
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方拱乾“家山”何在?: w1 _6 F7 f& Z3 B2 k
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。# g6 w! C0 `/ ~
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》4 V2 G, l( }! i4 j. W$ ], C

4 m5 n7 d' l: @* J: C莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。
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; W! [9 ]2 E4 m( m$ s查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。, k, V7 u1 ?  O: H8 q3 h% J7 J

. v# p! m! T" \3 ]8 X3 v考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》# @! X$ f( d: i& d* Z6 o
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画山原不尽,画自具山奇。
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树石归形似,楼台任意为。
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弥增当日胜,益重客中思。) m4 @/ x& G9 f3 a: W3 S

3 J% [3 ~$ R. P9 E% W6 T举目邗江壁,桐溪秋晓时。3 @7 t% s7 W  v0 v
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:: Z# v$ L" Y8 B

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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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9 a2 ~5 F& H2 c4 k. N  c龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。9 V/ o* M9 [+ P$ d* S
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。/ o9 l- W9 g, ~6 x- W2 v

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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。7 x; f" k1 M! ]5 t! Y5 ?% a
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。+ V9 B* d  J" T, l3 g
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。
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会面不遥心更急,摩挲手字当追随。  a2 ^: H. s/ M& s' i# x1 `
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。6 t5 {" R: K$ B3 W! h9 W7 V
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方拱乾在另一首忆家的诗中说:( l# Q) I; _  A9 @
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人生桑梓心,患难久弃置。
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但得脱龙沙,谁非归宿地。
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: d9 k4 \" w+ F1 N* @, \. b清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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5 N! p" \7 K6 j如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。: B6 k( q& S  s( E# z

/ W9 X2 g3 ~: K6 D后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。" i3 f# p( E6 P" a; e
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长学识啊。。
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发表于 2011-3-1 14:53:53 | 显示全部楼层
闲人这篇文章写得非常好。由方坦庵诗切入,一层层灌进浓浓故里桐城的乡愁,一丝丝吹来龙眠家山的记忆,十分感人。可读性也非常强。可刊纸质报刊。
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发表于 2011-3-1 15:45:02 | 显示全部楼层
写得好,静坐品茗阅读。
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发表于 2011-3-5 09:30:57 | 显示全部楼层
每一个客居、漂流的桐子都有一股思乡之情,自古至今...
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