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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 3 ?- |5 k+ k4 t, m7 J7 ?
8 {/ e' z8 H/ j1 `' t近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。2 A, U0 n* J5 ?: P9 {& s6 d
/ I0 D3 s2 y2 T5 j经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。# F# e$ k3 k" g
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。
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# L9 y' y2 O8 N+ M' }8 n方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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/ q5 e' R% k3 I. X/ F方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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方拱乾“家山”何在?
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q! y4 | `/ i$ G3 V4 A0 d( y在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。
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8 v0 V0 K! R: Q J该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》2 G' I: b( T. |0 K. ~
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。" w x1 m! g' Q/ E# P
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。
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5 @; k' N, b. q% _' h该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。
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查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。* B0 Y0 K; t1 @, \3 T- K. ?
! V' z* R* e" `可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。
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, e2 Q, I$ t0 a0 _前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。, c- g0 z) O( R# V g
! w- m. l7 v+ |7 }/ b方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》* f$ d8 U% V, ^" u3 z
3 S, y- S: q$ |. C% e; x$ ]4 u n画山原不尽,画自具山奇。# r0 D* N6 C2 M- B1 R0 Z" {
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树石归形似,楼台任意为。0 r) ~3 _, u8 @; g
! f6 x: g# G. u- {6 E弥增当日胜,益重客中思。. f4 ^+ s7 u0 q
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。3 B- i! h0 }% i3 ~8 A. Y( F
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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一( l0 e! g" _, b* F: B! K$ T: Y* u/ @
, F4 m0 R8 U! O) Y( u; U批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。/ U& M, H6 i: Q( ~; \1 c
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岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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5 ^ {2 [' v0 k# c/ A* J龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。" t L0 p7 n& Q% f; d
4 i3 A4 I' c5 a) \一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。# s& U/ ^5 ~ `( N5 i d
6 o$ G) z6 |5 Y+ u+ ?二
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% Z) p2 q' R7 t早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。& E$ n8 L9 ]* t2 E' c, x4 B0 _" x
( Z1 Q" Y2 R- n H" y2 C白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。! [, x: B4 w* |2 Y' q- V4 _
7 ]- b9 m$ Y' A- s) Q/ b/ z, @代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。7 ?; T, R7 `, D7 U( W: B
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会面不遥心更急,摩挲手字当追随。
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6 K* \$ V8 S* p! _/ ~1 q- P' U& i万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。! D7 m) t2 N# J. }# K# h2 Q* Q4 J
1 F1 ` z: H7 n8 G方拱乾在另一首忆家的诗中说:* g# c4 E0 ^6 O+ ~" }6 M
T+ S: u, h3 D5 v$ l) ?: V, n$ V/ @人生桑梓心,患难久弃置。4 @/ `2 y% G& Q' j" o1 L4 L0 v
# H; J8 R+ `9 F0 r5 w但得脱龙沙,谁非归宿地。. R* ]. A0 M) B" r4 h( P, Q; [0 U
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……9 h ?: d5 o9 ~3 F0 O+ Y! [
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。
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+ b( F* h' ]: e1 L$ R* R5 J后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。
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