方拱乾：何处是家山

同安闲人

# E/ l5 Y! z$ A7 d, v近读方拱乾诗集，其中有《问家》一首，甚为感动。

久客归家心，我归家何有？桃渡数椽屋，孱儿贫不守。
: c  m6 X7 H" p9 {3 _
9 @0 B) U: b0 a岂无龙眠田，不敢留糊口。踪迹沧波同，栖泊随所偶。

经历谙人情，途穷薄亦厚。既笑松菊拘，复鄙弧矢丑。

  U4 f( t& _" a- y放眼篷窗宽，日月作户牖。忽忆昨年时，搔首望南斗。
/ l- H6 F+ `+ j. ~  V) x2 ?
- e8 B/ Z$ w+ _. n# n1 S9 a方拱乾，字肃之，号坦庵，安徽桐城凤仪里人（凤仪里在今桐城市区）。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年（1628年）进士，官至少詹事。清顺治十四年（1657年），因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年（1661年）赦归故里，1667年客死扬州，时年72岁。
( R6 [( M( V( Y$ z) ]
1 r2 O. U( J0 r# S方拱乾家族世居桐城县城，桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”，也即诗人在多首诗中所称的“家山”。

方拱乾“家山”何在？

" Q! f$ \2 r* F& h' }2 C5 I) j8 x在方拱乾的一首诗自注中，说得非常清楚。

该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上，更系以诗》
) q7 G# |# [0 K, ?* M
莫向家山问别离，即看图画几迁移。
; Q- _0 m; p# F* l
1 Q+ u% s4 j# Z/ @1 }. M: u; D门生珍重儿曹笔，如见当年偕隐时。

& j, B7 Q& o( v8 l. F/ P" u8 O该诗之后，方拱乾亲自注曰：家山者，余桐城龙井山也。

查府志龙井山，有这样的文字：（桐城）县西十有二里，多龙潭，深不可测，溪山明秀如画，又名画溪。画溪者，方拱乾别业龙井山房之所在也。
3 \/ U4 L/ n; c+ u2 }7 W
可见，方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉，龙井山房位于龙井冲。

( l8 T( c' w7 V" C考方拱乾故居，当在今市区北大街的桂林方祖屋，但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中，读书课诸子，并与姚孙森、蒋臣等人交游，号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐（居县城，有别业颂嘉草堂在今龙门处），为姚孙森之兄，兄弟二人与方拱乾相交甚笃，诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作，从中足见二人情谊，也可见旧日同聚龙井山房之乐。
4 _# U3 r9 X9 j7 w) N% \4 ~& p
: f- ^- \% o7 G" x2 ^  X
9 O3 B$ \( D5 ^
前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸，工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。

9 R, B2 r$ M1 |' R( E方拱乾在作上诗之前，曾另有一诗：题亨咸为奕箴画《家山读书图》

+ o9 A6 B$ G9 z/ a" h画山原不尽，画自具山奇。

9 B9 S6 P5 ]% T/ C5 ]7 ?树石归形似，楼台任意为。

弥增当日胜，益重客中思。

; s) A2 h( }$ M6 m举目邗江壁，桐溪秋晓时。

从诗中可以看出，此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山，举家思桐溪。
5 G/ e7 S% y6 t* b$ g
+ u# [" }0 D& d方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首：

5 d* \0 }8 f: R0 b0 [# m4 O一

批缄惊得老兄书，笔墨淋漓年少如。

. {* ?" t* {. V: l! p& s; `" H! T岂是矫情能却老，恐添絮语转愁余。
2 R3 m9 ^" i9 `6 Z- a
/ a' {0 N% R2 d& }' L# p% t9 R龙眠旧屋瞻归鹤，枞水新潮约钓鱼。
5 Y- T& A1 }; Q
: V4 j3 Z- B0 ~3 I6 Z7 F1 d( {一苇飘摇无定止，今宵已作故山居。

二
5 G) ?' K, `4 X+ w3 A
早衰自审怕兄衰，书到翻令颜色怡。

白发鹡鸰歌宛转，青春燕雀报期颐。
% N: c0 _; o: b- E) K/ B
7 b0 B) ~; Y: C- D$ M代筹田宅公家计，指说溪山旧日时。
" `6 g9 h- @6 `& f
会面不遥心更急，摩挲手字当追随。

) g% X5 c6 z8 v5 f4 e- t" N万里之塞外，一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”，忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”，当指画溪与龙井山。
3 |) U2 C3 _% m" U9 T: q
方拱乾在另一首忆家的诗中说：

人生桑梓心，患难久弃置。
$ G, |& {/ L0 W% _
但得脱龙沙，谁非归宿地。
9 H' V, Y$ {! l9 I% m; W
清淮钓鱼船，龙眠短驴辔……

如果能够离开苦寒的龙沙绝域，回到与子弟偕隐的旧日家山，骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔，是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的，正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少，很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字，牵人到故乡”、“丹青无近远，高枕水云间”……塞外，故乡一纸书、旧日的几张字画，还有那无尽的关于“家山”的记忆，伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来，可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”，才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼，实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。

后世，其家族因为南山集案（方孝标为其长子），再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用，其家族始终顽强不屈，经过数代人的努力，终于走过家族寒冬，在清中叶盛极一时，后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸（方孝标之后），方氏三诗人中的方贞观、方世举（方章钺之后）等皆为其嫡裔，他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。
* R: [5 |% w: f% x- R$ \  p

丿灬飯尐悕丶

长学识啊。。

嬉子之波

闲人这篇文章写得非常好。由方坦庵诗切入，一层层灌进浓浓故里桐城的乡愁，一丝丝吹来龙眠家山的记忆，十分感人。可读性也非常强。可刊纸质报刊。

石门真隐

写得好，静坐品茗阅读。

紫来

每一个客居、漂流的桐子都有一股思乡之情，自古至今...