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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 7 k' W4 C& |! g9 a" [) [
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近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。
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1 L i" h5 O2 q2 T7 E' G+ n久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。7 Y& z( Q, l: ?8 [# }; m7 ]
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岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。# d' k5 A$ b3 P) \
) {" |9 z& g; \5 Z5 ^, G S5 {3 t经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。- n8 j$ Q2 ~$ j, ?& ~+ w
& X+ i3 X8 Q3 J1 |# A放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。
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/ O4 k' G' r! v' m: E4 `- L方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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+ F" W$ C2 V% P2 r3 H2 F方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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方拱乾“家山”何在?; w/ \3 d& Z% _( m
% e/ e+ k' a/ G. m在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。- _# q4 }: F0 S" ~! o
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。3 I: u8 y+ x' f7 \ P1 p
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。
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查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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4 ]$ G) S U0 N3 |1 |- a可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。 @4 W& X( \$ b, l1 z; h; d
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, o5 D- R5 T" r0 X5 W( S前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》
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C- k5 A8 G9 a: K' Q/ W; x3 X画山原不尽,画自具山奇。9 H, K. c7 w4 }5 q
8 U- o9 J9 W/ T7 ^2 p& C$ s树石归形似,楼台任意为。' A8 X# f( H0 g% i
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弥增当日胜,益重客中思。+ |& g$ T+ b$ R, z% j
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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: w% j% C8 _- G$ [6 O3 B3 n从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。
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( V& X, M& x$ A i" F' x方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:$ ?1 y* j F) h! q
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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2 `" L3 C7 j' z* K岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。( [4 O$ @$ E/ L' e0 |# N1 \
6 `' p3 j. f# A3 l龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。+ X2 H6 e* O0 y9 |
/ g- u* B# n' c; [4 O. E4 B' D* n一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。6 H* |4 z% \/ A5 a2 `
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。
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7 x1 |7 E" K0 t# m/ N/ h白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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) z0 V3 i" c* G代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。$ a+ _: L$ _! P2 d# ^. Z: l) u
: w4 W, ^0 m" y! S, _" J会面不遥心更急,摩挲手字当追随。
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5 ~. [$ w3 J' O5 F% m万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。, @- s1 d* u P6 Z- l
, v5 Z& k% {3 p7 l
方拱乾在另一首忆家的诗中说:
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人生桑梓心,患难久弃置。
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5 [7 f) d' [; J但得脱龙沙,谁非归宿地。
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。8 g9 o# ?% W4 h4 ]
3 @' @+ T& N5 _) v+ U后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。
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