方拱乾：何处是家山

同安闲人

% W% q0 \1 D: j" e# K8 }# k' l
& `7 L1 C' L0 O近读方拱乾诗集，其中有《问家》一首，甚为感动。

5 \1 P+ U$ ~7 r久客归家心，我归家何有？桃渡数椽屋，孱儿贫不守。
0 E, r, k# u. k( X
6 M: {! b; \- J5 k6 O- j: B0 j& k岂无龙眠田，不敢留糊口。踪迹沧波同，栖泊随所偶。
8 H, ?' r1 M) l( b( @+ [7 m" h9 \: p
经历谙人情，途穷薄亦厚。既笑松菊拘，复鄙弧矢丑。

放眼篷窗宽，日月作户牖。忽忆昨年时，搔首望南斗。
) h# o7 X7 A& C- u) _
: s: a2 O, B" S* C方拱乾，字肃之，号坦庵，安徽桐城凤仪里人（凤仪里在今桐城市区）。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年（1628年）进士，官至少詹事。清顺治十四年（1657年），因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年（1661年）赦归故里，1667年客死扬州，时年72岁。
6 K3 n1 i  l7 [0 G
方拱乾家族世居桐城县城，桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”，也即诗人在多首诗中所称的“家山”。

8 B/ {; I! M' j6 F/ J. V  q7 ?方拱乾“家山”何在？
; _7 I1 o" S3 ]) S
在方拱乾的一首诗自注中，说得非常清楚。
1 c' T, Z1 b7 V
$ }7 Z' u0 A( Q0 I0 l该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上，更系以诗》

$ [: g& ?) T5 N3 ]莫向家山问别离，即看图画几迁移。
2 ]3 Z% F" a) @3 g
; ]- q7 }( t( y+ p8 e5 w9 Z2 f门生珍重儿曹笔，如见当年偕隐时。

该诗之后，方拱乾亲自注曰：家山者，余桐城龙井山也。
1 G- w# I' t& k" x$ T( J7 l
查府志龙井山，有这样的文字：（桐城）县西十有二里，多龙潭，深不可测，溪山明秀如画，又名画溪。画溪者，方拱乾别业龙井山房之所在也。

可见，方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉，龙井山房位于龙井冲。

考方拱乾故居，当在今市区北大街的桂林方祖屋，但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中，读书课诸子，并与姚孙森、蒋臣等人交游，号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐（居县城，有别业颂嘉草堂在今龙门处），为姚孙森之兄，兄弟二人与方拱乾相交甚笃，诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作，从中足见二人情谊，也可见旧日同聚龙井山房之乐。
2 t/ a) {3 E% d4 h& i1 x) W# K
' o! h5 `% G9 ^$ \( P2 X

/ y* e3 l. b' L  K2 _前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸，工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
! _$ S; S* w( j1 e: K
方拱乾在作上诗之前，曾另有一诗：题亨咸为奕箴画《家山读书图》
& G8 V  n: S- u) a
画山原不尽，画自具山奇。

$ k4 a9 `) `" Z/ m  C9 Z5 s" i! ^树石归形似，楼台任意为。
# J3 n8 I! o9 v4 ]
) i- T( H0 g" a( y' d% `, B弥增当日胜，益重客中思。
& A% A9 g& m, ]8 C  H* \6 N
举目邗江壁，桐溪秋晓时。

/ Z' {" J8 ^7 |! c' L7 E4 ~9 x; {从诗中可以看出，此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山，举家思桐溪。
3 ^& h& G* L8 m" {/ F  g' \
6 n* J! Q0 s% l9 X, d" C! X/ J' q方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首：
" ^! r- l. D5 F" y
0 p, O5 O9 t5 r& b1 c一

) y6 E) [- C5 R批缄惊得老兄书，笔墨淋漓年少如。
3 T' V) K" v) N" h7 ^
岂是矫情能却老，恐添絮语转愁余。
4 A9 Q+ L0 S% \7 I
龙眠旧屋瞻归鹤，枞水新潮约钓鱼。

一苇飘摇无定止，今宵已作故山居。
9 {, \% B' [! E
* R& \4 Q: B0 `. `二

早衰自审怕兄衰，书到翻令颜色怡。
6 z, [/ d( A% E6 k$ ^4 I) q3 M+ q
3 v' N, o$ U6 ^6 b白发鹡鸰歌宛转，青春燕雀报期颐。
- @! P1 C* m5 i
+ i% Z/ h5 f, O% K, s代筹田宅公家计，指说溪山旧日时。
) y' @4 u3 P! _9 h2 v' t
+ r# o7 }" n6 J5 V/ r会面不遥心更急，摩挲手字当追随。

万里之塞外，一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”，忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”，当指画溪与龙井山。

方拱乾在另一首忆家的诗中说：

: _( n  v5 A; q* K! V人生桑梓心，患难久弃置。
, G3 M! D5 e) c1 ]
但得脱龙沙，谁非归宿地。
1 G1 u+ U: D2 F* t
/ O+ @' D$ c8 F; n清淮钓鱼船，龙眠短驴辔……

如果能够离开苦寒的龙沙绝域，回到与子弟偕隐的旧日家山，骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔，是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的，正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少，很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字，牵人到故乡”、“丹青无近远，高枕水云间”……塞外，故乡一纸书、旧日的几张字画，还有那无尽的关于“家山”的记忆，伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来，可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”，才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼，实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。

后世，其家族因为南山集案（方孝标为其长子），再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用，其家族始终顽强不屈，经过数代人的努力，终于走过家族寒冬，在清中叶盛极一时，后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸（方孝标之后），方氏三诗人中的方贞观、方世举（方章钺之后）等皆为其嫡裔，他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。
$ k! z$ z3 D& s: u% b4 \4 z; ?

丿灬飯尐悕丶

长学识啊。。

嬉子之波

闲人这篇文章写得非常好。由方坦庵诗切入，一层层灌进浓浓故里桐城的乡愁，一丝丝吹来龙眠家山的记忆，十分感人。可读性也非常强。可刊纸质报刊。

石门真隐

写得好，静坐品茗阅读。

紫来

每一个客居、漂流的桐子都有一股思乡之情，自古至今...