1 p9 i; r& ~& X9 Z; F& y t8 D久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。 ) O- h9 `5 c1 i6 W8 r( x5 V" r% P* c/ p/ c9 L/ P
岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。 + h/ h! `& \5 c! }9 _ U) j( ^" Z! V& V经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。& d1 k5 o# g' n
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。 ; y# f5 x# u$ k+ P, E; `/ w* |+ R8 C
方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。: j' p) ~- ^9 V' A0 f6 n0 u* T
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方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。! l9 }! A* R. B% k4 _, V* u: G
' e0 h" i- I4 ]/ o7 p! {方拱乾“家山”何在?" A V9 i/ `% M+ S+ u
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。" o1 h7 n( b5 L
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》6 G9 A# `5 @) x7 ~/ U
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。 g) o' e z$ r9 z
3 ]$ J0 i8 a5 A- H! ~: Z门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。5 |4 c- ~6 Q. K8 o$ y* R. u
0 k8 L7 R U. z3 G& o该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。 9 ]& K" @0 w6 ?9 g- R# `; w7 t3 m* S g
查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。, i* T0 k, q+ i3 E
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。3 @5 {5 a5 d8 h2 R6 q1 {. {
7 z# A" X/ g3 v' {+ Y考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。+ Q u' O# e* f v% l' ^# ?8 G
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。 8 C' h: Z6 C, E! B; g9 P8 [# O, G& F9 O4 g5 T
方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》9 M" V" Z$ m0 i; G& ~6 H) w
, h) S8 ^: E) y画山原不尽,画自具山奇。" |# a$ b. l5 Z0 J' V7 \/ @6 m
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树石归形似,楼台任意为。 ( x! i6 J+ D h) \5 R$ n ; y% \3 {) l T( K弥增当日胜,益重客中思。 : ]8 i2 X2 ~9 O1 Q5 i; G" Z- G/ |+ C
举目邗江壁,桐溪秋晓时。' k1 u: E8 c" i( s# k
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。) K( h- m _7 m# |8 q
- P! k4 @$ T+ S方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:2 |+ c. d, _: b; ^+ z
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0 |2 y7 v' U, i8 X2 N! e2 O* |3 Z: a批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。 ' Z* m' o2 |$ K! C+ J) A( c e 2 d6 s; V- T. V" i8 e' b* a, l% D岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。! L2 R; n I. i
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龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。 6 m3 K( L( m& U: \% [* l5 k6 Z + w+ ]! {4 ]3 ~& y1 p一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。 9 Z5 K0 @# P8 }5 B E( j% D" ]7 Z( a( J' R+ C. J
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。# z n6 ]4 r, _% b" G% u* g
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。. Z& A$ h# F& f/ b9 `1 Q2 [+ c
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。 9 r: W. W6 w* T: \* V 2 z% F3 ?7 d/ a6 Z% D会面不遥心更急,摩挲手字当追随。: @9 ^; D( T! j \8 o
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。 5 H, L& ]5 q% d' j1 u. ]( L5 Q9 K3 x! J' K) U% r
方拱乾在另一首忆家的诗中说:6 m5 m% ` U2 ~0 G) Q+ O
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人生桑梓心,患难久弃置。 # a8 @3 z0 L* j( s: a& }3 d/ O7 \ ' O% B$ P/ n& [& K. O, C但得脱龙沙,谁非归宿地。 - L; J- Z- f) h1 q1 z : T! x* G8 K- j+ w清淮钓鱼船,龙眠短驴辔…… 9 c& R/ s1 t5 V: z* y" Z 4 v& S0 C! I/ }/ ~0 L l如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。 , L- L o0 s" _# z" d ! r3 Y) A) M& {7 |后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。 ( m$ T0 i3 Q! |" { B# R