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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 6 z+ f' z( m- Y" V3 [1 Z, Z
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近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。% N; }: i, s. _. }6 L/ b: R% g
1 f5 t |8 w; @5 a1 }+ v1 t久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。; ?. x B2 l% f2 q- G, C4 ~
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经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。! J3 r7 f, ]8 r' X9 K
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。
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方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。' w1 P8 c# q0 c$ e. \
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方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。8 J8 F9 p. K6 } F& ]" U5 F
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方拱乾“家山”何在?
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。& t& c% I9 L' Y( z4 P' M
8 ~, Q: Q+ d& \- F9 G s+ F该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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0 y2 j) e( N; \ J莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。2 \6 Y, R! h; k$ M& P
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该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。. i7 X8 d: w8 Q- E4 K
* r. v0 w v2 W* G. v查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。3 B: ~( \9 @* _6 f
) z. j g) L4 _% K- ~# S可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。3 Y( m# ?, ] H" `! e) n
7 I9 {3 Z# W0 v" u4 w" U+ q考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。: W: W" @0 Z& v: E7 H9 s) j
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前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。5 m+ f& ^: P% P' [
/ S7 X3 h" k8 W方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》5 i$ {2 X. j! {! P5 e, d: B
' q" N3 l& C z& H3 @/ A画山原不尽,画自具山奇。7 I/ V* Q, [6 U8 J' f
' A4 B- y( M( e+ `9 h* n7 l* q5 O树石归形似,楼台任意为。
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弥增当日胜,益重客中思。" @+ T6 H) j2 c
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。
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& b4 C1 q, t" `& U1 \9 |方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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8 k5 G: z( ]5 Y8 ?6 S! R2 v批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。$ Y6 E. W) j' H" i8 E' D+ _
- E5 b7 U( z& Q) o9 s岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。3 W7 L( ^, U5 b: @" v% N$ Q% ?
! x5 w0 O1 o- K+ ?# Y3 s7 Q) M龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。& o3 k, r" P B. |' x3 }: k
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。- _ b* Z9 i# p& q3 Y/ q
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早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。) h7 U" _. g5 ?; F" e
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。' l9 `2 ~( L- v2 d/ L; E* W
( O i& r* q- A; c1 ^" `会面不遥心更急,摩挲手字当追随。8 ~% ?% i) u2 I
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。 r# S# r& q5 J4 \& S* I
1 c% e3 y& r% g' Q) q" l7 b# h9 E4 B8 @方拱乾在另一首忆家的诗中说:
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2 a) D2 R# Y% a O9 H0 u# ^: n人生桑梓心,患难久弃置。& R; G6 p. r) ?6 f3 ?
& x& G2 `- H$ O/ f但得脱龙沙,谁非归宿地。$ T9 t$ C7 Z* e5 N$ n
/ Y% r# Z1 w* f清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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% ?1 q3 V0 d' w. { ^& `如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。; u' Z6 h- `+ i& z4 d' r7 u8 {
- X! U9 f( i/ F9 ~: v( v2 g后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。: P7 n) a1 S! {9 q4 ]7 R; X {
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