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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑 1 w5 k. }$ V9 F) p/ K' o5 a8 l$ ^8 P! t
9 ~6 j5 H/ ~8 ^7 Z- A8 a% |. Y近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。7 @- I6 @0 m I1 }4 T7 |
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久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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% @0 b: ] w3 q- M9 l7 p岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。- K1 c3 H* B9 R5 S9 P
" B0 `5 o1 D( i经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。( f& W# O# x; I8 Z
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。2 n2 g/ q& T9 J8 O/ {
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方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。
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' `$ z3 r6 N, p6 B3 u, g8 B# y7 ]方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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) o' n0 }+ K1 B0 [# o6 u" A3 \8 V方拱乾“家山”何在?
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8 v! @1 N4 F; G在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。
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该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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! E* l! C* ^1 v+ m莫向家山问别离,即看图画几迁移。6 c7 Y# |& n V
2 ?$ o6 a, K7 u1 q5 S8 }. x门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。! Q' s) Z1 @% h' y3 A7 x* l2 g
$ {% E$ P, ^& b- k7 u该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。
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3 B$ M) k" M! C- @ L: G0 {& o查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。8 W' v" ^6 K k+ R/ L$ S' y
( P% c0 w) A ~" [# W5 r5 |考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。/ w! j0 T: D$ z# ], G( v4 l
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' E h5 g9 c J7 L% T4 K前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》- C8 l3 O$ d/ d* R9 k( I
' F' }4 E4 p9 [: J0 b3 z5 K画山原不尽,画自具山奇。
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树石归形似,楼台任意为。
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' n0 o! V+ N2 p, ]0 x弥增当日胜,益重客中思。' T# K( G1 d6 @- c; R: ~$ M& M
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举目邗江壁,桐溪秋晓时。
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。2 V) }1 t2 T* ]6 {# l
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方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。
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/ N ~$ F0 I7 U2 i n' }: l岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。+ r8 g% x# E0 L1 J3 m' C3 y
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龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。3 }' i0 r6 H0 u7 v7 y1 N
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一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。5 d3 }$ d4 {4 l8 ]
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p( c6 D9 Q% U6 [1 t早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。
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& o. H$ U3 o9 A) h8 X白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。
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会面不遥心更急,摩挲手字当追随。: q% }* l( x3 }6 V; P, q! b* I
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。 P# c5 q# @3 ~+ i6 o1 U
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方拱乾在另一首忆家的诗中说:
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人生桑梓心,患难久弃置。
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但得脱龙沙,谁非归宿地。
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' W& v# u/ d7 O( c- S& Z清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。
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后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。) O) T" U6 N; Y0 b5 R6 @: I g8 ]' W
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