桐城时兴歌

桐川

[size=3]五句子歌“最早就出现在明代，称为”桐城时兴歌“，可能由吴越之地流传而来。从冯梦龙所编《山歌》第十卷所收，全是桐城时兴歌，由此证明山歌的流行，似不限于吴越两地，皖中也很盛行。

桐城时兴歌一首：
“不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心思有谁知？”

桐城时兴歌以及桐城歌，对后来的黄梅戏都产生了影响，黄梅戏在皖西南山区同目莲戏、傩戏为伍并在演出过程中吸收徽剧音乐和地方民间音乐如［桐城歌］、［凤阳歌］等。逐渐形成了安徽黄梅戏音乐
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桐川

别具光彩的五句子情歌



中国古典诗歌和绝大部分的现代民歌，多是四言八句；以字句结构的两两相对为美，这同中国崇尚对称美的审美心态有关。五句子却偏偏打破了这种字句结构的对称，在四句之后赶上一句，这就是格调特别的土家族“五句子”。现今流传下来的“五句子”，最早出现在明代，称为“桐城时兴歌”，可能由吴越之地流传而来。



（一）历代五句子



五句体的诗，尽管在《诗经》里就有了，可是没有一首称得上名作。南朝有一些七言五句的诗，诗意寡淡，更无是称道。对于这样的体裁，以汉文为写作工具的诗人实在太难适应了，只好敬而远之。



唐朝七言五句的诗，第一首是李白写的，题为《荆州词》，其词为：



“白常城头是风波，



瞿塘五月谁敢过？



荆州麦熟茧成蛾，



缲丝忆君头绪多，



　拨谷飞鸣奈妾何。”①



这首《荆州歌》在当时没有引起重视，在后来也没有仿作继起，李白怎么写出这么奇怪的诗来？是不是他独出机杼而做的试验呢？看来不是。在李白之前，诗句为单数而成功的只有一例，即汉高帝唱的三句《大风歌》。任凭李白号为“谪仙人”，他也不会突然生出这等奇怪念头来的。况且还是句句押韵，岂不是奇而又奇，怪而又怪了！李白即使戏而为之，也一定是受了外来的触动，才情不自禁地想一试身手的。这外来的触动只能是他在荆州听到的一种民歌，这种民歌是七言五句而句句押韵的。



可惜，没有文人把当时荆州的这种民歌记录下来。值得庆幸的是，直到现在，清江流域乃至峡江地带的土家还爱唱五句子歌，五句子歌的体裁恰好与李白的《荆州歌》相同，借用小说评论家爱讲的话，叫做“草蛇灰线，伏脉千里。”

月明

不知这些五句子歌唱起来是否具有黄梅调的韵味？

桐川

和黄梅戏有一定的渊源呢

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当年的流行歌曲

恬诚恒勇

民俗文化是桐城雅文化的土壤．

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桐城民间文化这块土壤还是很肥沃的！