[转贴]谒 朱 公 墓

桐川

[size=2]谒 朱 公 墓
白 梦

“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉甞我，不如桐乡民。”这是《汉书》朱邑传里的一段话，也是桐城人耳熟能详的一段话。因为此处的桐乡即在如今的桐城境内。
朱邑是汉代名臣，官至大司农。很多史料中都有关于他的记载，而每说到他，必引用他这段“临终遗言”。
国庆长假，不想去旅游胜地与人摩肩接踵，又不忍辜负了这大好秋色。于是安排去附近农村郊游，首选之地便是去西郊寻谒朱邑墓。
史料记载，朱邑墓在桐城西郊石井铺。石井铺不远，离市区大约也就十公里地，无需作何准备，骑上自行车随时都可出发。
桐（城）潜（山）公路是桐城西部的一条重要通道，刚刚兴修完毕，新摊铺的柏油路面平滑如镜，我和所巨先生一人一骑驰驱其上，秋阳高照，秋风灌耳，那感觉真是妙极了。公路两边皆是成熟得饱满欲滴的田畴，黄的稻子，白的棉花，还有那些割稻的农夫，摘棉的农妇，无不让人感到一种富足与详和。唯一的遗憾是，在田地里劳作的大都是中年妇女和头顶秋霜的老人，间或也有未成年的孩子，这就是人们嘴里说的“三八、六一、七○部队”，青壮男子都去城里打工了，田里的农活就丢给了留守的妇人、年迈的父母，还有那些懂事的农家少年，总会在放学时间为大人们凑一把手。
离土地最近的农民，总让我们肃然起敬，有时也让我们羞愧难当。上溯三五代，我们的根谁不与农村和土地紧紧相联，如今城市文明给我们带来了诸多好处，可农民却享受得太少，他们仍然在辛勤地劳作着，少有闲暇，也少有奢侈。
最最让人感动的是，新一届中央政府一再为农民减负，出台了一系列惠农政策，并承诺五年之内全部取消农业税。这真让我们额首称庆。
朱邑在汉宣帝时官任大司农，也就是掌管财赋民政农桑等等关乎国计民生的大官，为九卿之一，也就相当于如今的国务院副总理了。他是一个从基层成长起来的官员，最初为桐乡啬夫，是国家官吏的最低等级，应是如今乡长了。那时他就因为怜民、护民、爱民而得到大家的敬爱并得以升迁，《汉书》如此说：“少时为桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问孤寡，遇之有恩。所部吏民爱敬焉……”他若知道当今的政策，一定也会额首称庆。
一路就这样想着、聊着，已到了石井铺范围。不远处正有一老人在地里劳作，我们上前打听，那老人说：“朱公墓呀，就顺那条路拐进去。”是啊，乡里人不像我们咬文嚼字地说什么汉朝、朱邑、朱大司农，他们就简洁地称他朱公，没有时间和距离感，自然而亲切。
按照老人的指点，我们顺着一条乡村公路来到了一处村庄，庄子里的人见我们打听朱公墓，便都围拢来，眼里有着一丝警惕，语气中带着些许盘问。这令我欣喜，毕竟是汉朝的古墓啊，我们的村民有着文物保护意识，才会对陌生人怀着戒备之心的。待到证实我们就是本地的文化人，怀着虔敬之心专程来拜谒朱公墓之后，村人就热情的指给我们：那在菜地中间被几棵大树覆盖着的土墩就是朱公墓。
真亏得村民指点，要不我们怎么也不会看出那就是朱公墓，几棵大树很好地给这块墓地作了掩盖。顺着菜畦中间的地沟，我们小心地转到另一面，才看见了一块洁白的墓碑，上刻：“朱邑墓”三个大字，旁边还镌有“全县重点文物保护单位”和“桐城县人民政府立于一九八八年五月二十二日”等字。
我们虔诚地点燃一束檀香，又将带来的苹果和梨摆在墓前的一块大青石上，恰好看见一只硕大的南瓜也摆在大青石上，难道是有人摆上的供品？仔细一看，原来是一根南瓜藤爬上了大青石，那只半青半黄的南瓜便躺在了这大青石上，和苹果、梨摆在一起，相应成趣，倒像是特意摆上去。我们猛然醒悟：这南瓜不就是此地人不经意间的供奉吗？如此一想，便认真打量这座墓冢：才发现整个墓地都被树木和瓜藤覆盖着，葱笼苍郁，不见一丝土色。树上攀着月亮菜的和丝瓜蔓，树下爬满肥壮的南瓜藤，仔细一数，或青或黄的南瓜竟有九只之多，还有那树上悬吊着的月亮菜和丝瓜，还有墓地四周的菜地里栽种着的绿油油的时蔬。朱公有灵，这些都可算是农人们四时不绝的供养啊。
一个村民走来，看见我们燃香摆供，便告诉我们，每年清明、冬至乃至年节之时，附近村民都会来为朱公焚香祭祀。这又让我们大大诧异了。朱邑是说过“后世子孙奉尝我，不如桐乡民”的话，可那是一句两千多年前的话了啊！这些朴素的村民们也许没有看过《汉书》，但乡村文化口口相传，人们一定还记着这句传了两千多年的话，也一定记着这是位受人爱戴和尊敬的人，是桐乡人应该祭祀和奉尝的人。
朱邑不是桐乡人，他只是最初来此地做了个小小的乡官，后来他的官做得很大，做到了省里和中央，但他临终时却叮嘱要“归葬桐乡”，足见他对桐乡父老的感情。古人惜墨如金：“所部吏民爱敬焉。迁太守，卒史举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农……”这几句话后面，该跟着多少具体的感人事迹。他一定为桐乡百姓做了无数好事，也一定得到了桐乡人无比的敬爱。所以，在他死后，“天子悯惜，下诏称扬曰：大司农邑廉洁守节，退食自公，无疆外之交、束修之馈，可谓淑人君子。遭离凶灾，朕甚悯之！其赐邑子黄金百斤以奉其祭祀”。这身后的荣誉和评价不可谓不高了，有那么多的赐金，他的儿子完全有能力给他起大坟、建大祠，轰轰烈烈做一场祭祀，并且他的坟若葬在家乡，对后世子孙也是一种荣耀。可他却给儿子留下了“归葬桐乡”的临终遗言，所以“及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢、立祠，岁时祠祭，至今不绝。”
那是《汉书》上的话，写这段文字的人恐怕也没想到那“至今”二字竟然一至竟到了如今。朱邑死于公元前58年，如今公元又过去了2004年，桐乡人仍在岁时祭祀于他。
百姓们是多么的朴素又是多么的忠诚，我们忍不住环顾四周，这些至今仍在奉尝朱公的人们。令我们感到欣慰的是，四周村民们都建起了二层小楼，村庄里气象祥和，家家户户都显得殷实。这是朱公最早服务过的地方啊，不知西汉时这里是否也这样富庶？反正朱公如今躺在地下，是可以安心的了。
香已燃尽，我们也从历史的邃道中退出，准备与朱公告辞了。村民们又告诉我们，就在墓冢边上不远的地方，原来有一座朱公祠，解放前就毁了，而那块摆着供果的大青石是原来墓碑的基座，后来大约是牛将墓碑打断了，1958年那断碑被抬走建水库去了。
我们却从史料中早已知道，那祠那碑都不是原来那汉朝的了，两千多年来，人们不断修祠立碑，才使朱公墓保留到了现在。正如明末桐城著名诗人方文《朱大司农墓》所作：“汉朝陵墓有谁存，丞相通侯不足论。底事啬夫茔尚在，年年父老荐鸡豚。”
如今这块洁白的汉白玉墓碑是当代地方政府所立，村民们还想着该把朱公祠再修起来，希望我们帮着说说。他们念叨着：“你们来拜朱公，你们也是好人。”我们说：“是啊，我们都应该来拜拜朱公，尤其是我们的干部们。”
拜别朱公，也与村民们作别。骑车走出一截了，还听见有人大声说：“你们拜了朱公，朱公会保佑你们升官发财的。”
我们笑了，我们不是官员，我们拜谒朱公，是基于一种对历史和文化的思考和追忆。即或我们是官员，如果我们来拜谒朱公，那我们所求的也应是像朱公一样爱民、护民、竭诚为民。而朱公所能给予我们启迪的，当然也不会是升官之术和发财之道，而是群众利益至高无上和全心全意为人民服务这两条看似简单，却需要一生去奉行和实践的真理和准则。

(该文刊载于《安徽文学》2004年某期)
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快雨堂

好文章哪！

我们现在那些当官，不应该学习朱邑的精神吗？胡锦涛在带领新任中央政治局的同志到西柏坡接受“两个务必”再教育。安徽各级官僚应该到桐城接受朱邑“爱民、护民、竭诚为民”教育。

桐川

年年父老荐鸡豚！