关于桐城的五大世家

桐川

           关于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　
　　

　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。

这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第五世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。

　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　关于桐城张氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　
　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　
　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　
         关于桐城姚氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　
　　马氏与枞阳没有争议。
　　
　　关于桐城马氏请看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　
　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　
　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。 

　　 
             在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　
　　 通行的介绍是这样的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。《古事比》全书共52卷，共分276门，其中42门又设子目。此书不同于一般类书，它是以事为类，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来笼去脉；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。此书引用资料丰富，范围较广，是一部独具匠心的历代典故辞典。
　　
　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　

　关于桐城方氏，可以参考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           关于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　
　　

　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。

这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第五世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。

　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　关于桐城张氏请看：

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　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　
　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　
　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　
         关于桐城姚氏请看：

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　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　
　　马氏与枞阳没有争议。
　　
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　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　
　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　
　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。 

　　 
             在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　
　　 通行的介绍是这样的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。《古事比》全书共52卷，共分276门，其中42门又设子目。此书不同于一般类书，它是以事为类，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来笼去脉；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。此书引用资料丰富，范围较广，是一部独具匠心的历代典故辞典。
　　
　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　

　关于桐城方氏，可以参考：

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桐川

           关于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　
　　

　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。

这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第五世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。

　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　关于桐城张氏请看：

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　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　
　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　
　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　
         关于桐城姚氏请看：

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　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　
　　马氏与枞阳没有争议。
　　
　　关于桐城马氏请看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　
　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　
　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。 

　　 
             在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　
　　 通行的介绍是这样的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。《古事比》全书共52卷，共分276门，其中42门又设子目。此书不同于一般类书，它是以事为类，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来笼去脉；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。此书引用资料丰富，范围较广，是一部独具匠心的历代典故辞典。
　　
　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　

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桐川

           关于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　
　　

　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。

这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第五世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。

　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　关于桐城张氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　
　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　
　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　
         关于桐城姚氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　
　　马氏与枞阳没有争议。
　　
　　关于桐城马氏请看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　
　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　
　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。 

　　 
             在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　
　　 通行的介绍是这样的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。《古事比》全书共52卷，共分276门，其中42门又设子目。此书不同于一般类书，它是以事为类，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来笼去脉；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。此书引用资料丰富，范围较广，是一部独具匠心的历代典故辞典。
　　
　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　

　关于桐城方氏，可以参考：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109

 

 

桐川

           关于桐城的五大世家

 

        有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　
　　

　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。

这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第五世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。

　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　
　　关于桐城张氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
 

　  
　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　
　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　
　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　
         关于桐城姚氏请看：

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
 

  
　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　
　　马氏与枞阳没有争议。
　　
　　关于桐城马氏请看：
　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
 

  
　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　
 　  
　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　
　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
   
　　

         桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　
　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　
      　　
　　　　
          关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　
　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。 

　　 
             在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。


　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　
　　
　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　
　　 通行的介绍是这样的：
　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。《古事比》全书共52卷，共分276门，其中42门又设子目。此书不同于一般类书，它是以事为类，将历史上在某一方面，某一情态上相同或相近的人、事，集在一起进行比较，供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来笼去脉；间以按语点拨，说出意旨所在，以引人思考。此书引用资料丰富，范围较广，是一部独具匠心的历代典故辞典。
　　
　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　

　关于桐城方氏，可以参考：

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程璟

朱光潜确实是岱鳌山下的人。^_^

到底现在划到钱桥还是麒麟，我还真不清楚。

老汉

可以理解枞阳人这样做，攀附乃人的本能。
虽然枞阳人一直这样说，却也改变不了桐宗的固说。
就是朱光潜先生，也一直自称是桐城人，别人也不说他是枞阳人。

童中

考据专家

名不虚传

有理有据

堪为经典

桐川

受新华网一位好友的启发，将平时积累连缀成文，以备大家不时之需。非为争名，而为正名！

喝酱油耍酒疯

最近网友都有点猛，

知秋用了自由女神，

童中的形象代理用了太阳神，

看来本疯要去看看封神榜，找个合适地也神气一把。

哈哈，灌水帖，不当真。