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般若波罗蜜 · 发表于 2008-11-8 11:00:11

1 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷八·本纪八/关外二次本
冬十月丙辰，诏免台湾五十一年应徵稻穀。贝和诺免，以嵩祝为礼部尚书。戊午，诏前旨普免天下钱粮，五十一年轮及山西、河南、陕西、甘肃、湖北、湖南六省，地丁钱粮及逋欠俱行蠲免。庚午，以硕鼐为满洲都统，瑚世巴、马尔赛为蒙古都统。戊寅，免朝鲜白金豹皮岁贡。庚辰，诏举孝义。辛巳，命张鹏翮置狱扬州，按江南科场案。壬午，鄂缮、耿额、齐世武、悟礼等有罪，褫职拘禁。赵申乔疏劾新科编修戴名世恃才放荡，语多悖逆，下部严审。

2 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷八·本纪八/关外二次本
二月庚戌，赵申乔疏言太子国本，应行册立。上以建储大事，未可轻定，宣谕廷臣，以原疏还之。乙卯，上巡幸畿甸。编修戴名世以著述狂悖弃市。进士方苞以作序干连，免死入旗，旋赦出之。乙亥，上还驻申昜春园。

3 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷一百四十六·志一百二十一/关外二次本
《伪东宫伪后及党祸记略》一卷。《榆林城守记略》一卷。《保定城守记略》一卷。《扬州城守记略》一卷。（戴名世撰。）

4 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷一百四十八·志一百二十三/关外二次本
《思复堂集》十卷。（邵廷寀撰。）《高阳山人文集》十二卷。（刘青藜撰。）《南山文集》十六卷。（戴名世撰。）《吕用晦文集》六卷，《续集》四卷。（吕留良撰。）

5 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷二百六十二·列传四十九/关外二次本
光地益敬慎，其有献纳，罕见於章奏。江宁知府陈鹏年忤总督阿山，坐事论重辟，光地言其诬，鹏年遂内召。两江总督噶礼与巡抚张伯行互讦，遣大臣往讯，久不决。嗣诏罢噶礼，复伯行官，光地实赞之。桐城贡士方苞坐戴名世狱论死，上偶言及侍郎汪霦卒后，谁能作古文者，光地曰：“惟戴名世案内方苞能。”苞得释，召入南书房。其扶植善类如此。

6 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷二百六十三·列传五十/关外二次本
四十八年，疏劾提督俞益谟取兵粮三十五石，诏诘益谟。益谟劾申乔苛刻，请并解官质讯。四十九年，上命尚书萧永藻往按，永藻察申乔疏实，上为罢益谟，而命申乔还职。寻擢左都御史，谕曰：“申乔甚清廉，但有性气，人皆畏其直。朕察其无私，是以护惜之。”五十年，疏请刻颁部行则例。劾编修戴名世所著南山集、孑遗录有大逆语，下刑部，鞫实坐斩。五十一年，疏请禁营兵冒名食粮；又言上普免各省地丁钱粮，惟潼关卫、大同府徵本色，不在蠲例，请如奉天、台湾例，一体蠲免：并允所请。

7 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷二百七十八·列传六十五/关外二次本
巡抚张伯行有廉声，至则又与噶礼忤。五十年，伯行疏言本科江南乡试取士不协舆论，正考官副都御史左必蕃亦检举同考官知县王曰俞、方名所荐士有不通文字者。上命尚书张鹏翮如扬州会噶礼及伯行察审。鹏翮至，会谳，既得副考官编修赵晋及曰俞、名诸交通状，伯行欲穷其狱。噶礼盛怒，刑证人，遂罢谳。伯行乃劾噶礼，谓舆论盛传总督与监临提调交通鬻举人；及事发，又传总督索银五十万，许不竟其事：请敕解任就谳。噶礼亦劾伯行，谓：“方会谳时，臣正鞫囚，伯行谓臣言不当，臣恐争论失体，缄口结舌。伯行遂阴谋诬陷，以鬻举人得银五十万汙臣，臣不能与俱生。”因及伯行专事著书，猜忌糊涂，不能清理案牍。时方有戴名世之狱，又言：“南山集刻板在苏州印行，伯行岂得不知？进士方苞以作序连坐，伯行夙与友，不肯捕治。”并罗列伯行不职数事。

8 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷二百九十·列传七十七/关外二次本
方苞，字灵皋，江南桐城人。父仲舒，寄籍上元，善为诗，苞其次子也。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声於时。康熙三十八年，举人。四十五年，会试中式，将应殿试，闻母病，归侍。五十年，副都御史赵申乔劾编修戴名世所著南山集、孑遗录有悖逆语，辞连苞族祖孝标。名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。五十二年，狱成，名世坐斩。孝标已前死，戍其子登峄等。苞及诸与是狱有干连者，皆免罪入旗。圣祖夙知苞文学，大学士李光地亦荐苞，乃召苞直南书房。未几，改直蒙养斋，编校御制乐律、算法诸书。六十一年，命充武英殿修书总裁。世宗即位，赦苞及其族人入旗者归原籍。

9 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷三百六·列传九十三/关外二次本
一士又请宽比附妖言之狱，并禁挟仇诬告，疏言：“古者太史采诗以观民风，藉以知列邦政治之得失、风俗之美恶，即虞书在治忽以出纳五言之意，使下情之上达也。降及周季，子产犹不禁乡校之议。惟是行僻而坚，言伪而辨，虽属闻人，圣人亦必有两观之诛，诚恐其惑众也。往者造作语言，显有悖逆之迹，如罪人戴名世、汪景祺等，圣祖、世宗因其自蹈大逆而诛之，非得已也。若夫赋诗作文，语涉疑似，如陈鹏年任苏州知府，游虎丘作诗，有密奏其大逆不道者，圣祖明示九卿，以为‘古来诬陷善类，大率如此’。如神之哲，洞察隐微，可为万世法。比年以来，小人不识两朝所以诛殛大憝之故，往往挟睚眦之怨，借影响之词，攻讦诗文，指摘字句。有司见事风生，多方穷鞫，或致波累师生，株连亲故，破家亡命，甚可悯也。臣愚以为井田封建，不过迂儒之常谈，不可以为生今反古；述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。即有序跋偶遗纪年，亦或草茅一时失检，非必果怀悖逆，敢於明布篇章。使以此类悉皆比附妖言，罪当不赦，将使天下告讦不休，士子以文为戒，殊非国家义以正法、仁以包蒙之意。伏读皇上谕旨，凡奏疏中从前避忌，一概扫除。仰见圣明廓然大度，即古敷奏采风之盛。臣窃谓大廷之章奏尚捐忌讳，则在野之笔札焉用吹求？请敕下直省大吏，察从前有无此等狱案、现在不准援赦者，条列上请，以俟明旨钦定。嗣后凡有举首文字者，苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐，以为挟仇诬告者戒。庶文字之累可蠲，告讦之风可息矣。”上亦如其议。

10 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷三百二十四·列传一百十一/关外二次本
方观承，字遐穀，安徽桐城人。祖登峄，官工部主事。父式济，康熙四十八年进士，官内阁中书。侨居江宁，坐戴名世南山集狱，并戍黑龙江。观承尚少，寄食清凉山寺。岁与兄观永徒步至塞外营养，往来南北，枵腹重趼。数年，祖与父皆没，益困。然因是具知南北阨塞及民情土俗所宜，厉志勤学，为平郡王福彭所知。雍正十年，福彭以定边大将军率师讨准噶尔，奏为记室。世宗召入对，赐中书衔。师还，授内阁中书。乾隆二年，充军机处章京。累迁吏部郎中。七年，授直隶清河道。署总督史贻直奏勘永定河工，上谕之曰：“方观承不穿凿而有条理，可与详酌。”八年，迁按察使。九年，命大学士讷亲勘浙江海塘及山东、江南河道，以观承从。寻擢布政使。十一年，署山东巡抚。十二年，回布政使任。十三年，迁浙江巡抚。十四年，擢直隶总督，兼理河道。十五年，加太子少保。二十年，加太子太保，署陕甘总督。二十一年，回直隶任。

般若波罗蜜 · 发表于 2008-11-8 11:01:14

11 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷四百八十四·列传二百七十一/关外二次本
戴名世，字田有，桐城人。生而才辨隽逸，课徒自给。以制举业发名廪生，考得贡，补正蓝旗教习。授知县，弃去。自是往来燕、赵、齐、鲁、河、洛、吴、越之间，卖文为活。喜读太史公书，考求前代奇节玮行。时时著文以自抒湮郁，气逸发不可控御。诸公贵人畏其口，尤忌嫉之。尝遇方苞京师，言曰：“吾非役役求有得於时也，吾胸中有书数百卷，其出也，自忖将有异於人人。然非屏居深山，足衣食，使身无所累，未能诱而出之也。”因太息别去。康熙四十八年，年五十七，始中式会试第一，殿试一甲二名及第，授编修。又二年而南山集祸作。

12 【史部·正史】赵尔巽等《清史稿》-卷四百八十五·列传二百七十二/关外二次本
大櫆修幹美髯，能引拳入口。纵声读古诗文，聆其音节，皆神会理解。桐城自方苞为古文之学，同时有戴名世、胡宗绪。名世被祸，宗绪博学，名不甚显。大櫆虽游苞门，传其义法，而才调独出，著海峰诗文集。姚鼐继起，其学说盛行於时，尤推服大櫆。世遂称曰“方刘姚”。

13 【史部·别杂史等】清·黄俊《弈人传》-卷十九/通行本
《述异记》：信安郡石室山，晋时樵者王质伐木入山，见二童子围棋，与质一物如枣核，食之，不觉饥。以所持斧置坐而观局，未终，童子指谓之曰：汝斧柯烂矣。质归乡里，无复当时之人。许浑诗曰：世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。戴名世有《游烂柯山题石壁》诗云：采樵偶向洞天行，一局中间世已更。不看仙人贪看弈，模糊仍复觅前生。谪向尘寰病未瘥，同班仙侣近如何。语君弈罢朝天去，为谢狂生罚已多。

14 【史部·目录】清·李慈铭《越缦堂读书记》-史部·地理类/通行本
阅方式济《龙沙纪略》。式济字屋源，桐城人，康熙己丑进士，官内阁中书舍人，后以子敏恪公观承贵，封光禄大夫。其父登峄，官工部主事。康熙辛卯，戴名世《南山集》事发，以登峄之父故学士孝标尝著《滇黔纪闻》，坐是全家戍黑龙江。是书式济随其父在戍所时作，分方隅山川经制时令风俗饮食贡赋物产屋宇九门。其书纪载详窍有法，于山川尤考证致慎，为言北塞者所必需。其辨混同江源出长白山，即松阿里江，西北流二千六百余里始与黑龙江合。黑龙江出俄罗斯境兴安诸山之南，而《金志》误云混同江一名黑龙江，又误松阿为宋瓦为松花，皆得之目见，有功史学。其名《龙沙纪略》者，《四库书目提要》谓龙沙二字始于《后汉书》、《班超传赞》咫尺龙沙，章怀太子注曰：龙堆，沙漠；白龙堆在西域中。《汉书》孟康注、郦道元《水经注》可证。沙漠《汉书》作幕，《燕然山铭》称大漠，其地亦在西北，不在东。今东北白唐以来，勃海大抵奄有诸土，已久为城郭宫室之国，不得以龙沙目之。式济盖尚沿刘孝标龙沙霄月明、李白战士卧龙沙等语，以为塞外之通称，其论诚确。然式济言兴安岭，或曰葱岭之支络，盘旋境内数千里，则西北东北，幅员本相连接。又言卜魁（本站名，今黑龙江将军驻此）以南至新城数百里，皆平漠，是北塞未始不可称漠。且《汉书》匈奴国境，包络东西，《汉书》所称绝幕，固亦兼东西言之耳。

15 【史部·目录】清·缪荃孙、吴昌绶《嘉业堂藏书志》-卷二史部/通行本
查继佐撰。继佐字伊璜，海宁州人，曾著《明书》百二十卷，後改左尹，字非人，书改名《罪惟录》。书多忌讳语，又值南浔史案之後，而不宣。己卯五月，忽有人携全部求售，以重价得之。书分纪、志、传三类，无表。各传分翼运王国、逸运外臣、启运诸臣，抗运诸臣、理学诸臣等类，大似马令《南唐》矣，亦非正史规模。东山卒于康熙十四年，故于郑氏未睹其终。东山身预庄氏史祸，复能自著此书，可谓有心人哉。戴名世止以书中书弘光、隆武、永历年号，遂罹杀身之祸，此书为弘光作纪，大书“安宗简皇帝”，又附鲁、唐，桂三王于纪後，论其罪当过于戴名世，而雍乾书禁严时，亦未投诸水火，发现于二百年之後，可谓大幸。每篇改错，均属亲笔，或自写半叶，论大半自书，首序及志序亦自书。《拜经楼藏书题跋记》云：万季野先生所撰《明史稿》，方望溪侍郎以为四百六十卷，诸志未成，全谢山庶常以为五百卷。今此仅列传二百六十七卷，虽似未全，盖华亭开雕时亦尚有删并也。周松霭大令云，此即查东山之《罪惟录》，故有朱康流，张待轩传及海昌俞子久事。然余末见《罪惟录》，不敢悬断，识之以俟知者。《海昌备志》即引此记，然则周松霭、吴兔床、钱警石、管芷湘均未见此书者，可不宝诸。（缪稿）

16 【史部·目录】清·孙殿起《贩书偶记》-卷五/通行本
孑遗录一卷【桐城戴名世撰无刻书年月．约乾隆间精刊．】

17 【史部·目录】清·孙殿起《贩书偶记》-卷十四/通行本
南山集偶抄无卷数【桐城戴名世撰康熙间宝翰楼刊此编年文起戊午．止庚申．又名戴田有古文偶抄】南山全集十六卷【桐城戴潜虚撰道光庚戌秀野轩刊木活字本】

18 【史部·目录】清·孙殿起《贩书偶记续编》-卷十四/通行本
南山集十四缝补遗二卷年谱一卷【清桐城戴名世撰光绪壬寅重刊木活字本】

19 【子部·类书】清·徐珂《清稗类钞》-狱讼类/传世藏书整理本
桐城方孝标尝以科第起，官至学士。后因族人方猷主顺治丁酉江南试，与之有私，并去官遣戍，遇赦归。入滇，受吴三桂伪翰林承旨，吴败，孝标先迎降，得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，极多悖逆语，戴名世见而喜之。所著《南山集》，署名曰宋潜虚，以戴姓出于宋后，故讳戴为宋也。

20 【子部·类书】清·徐珂《清稗类钞》-狱讼类/传世藏书整理本
集中多采录孝标所纪事。尤云锷、方正玉为之捐赀刊行。云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序，板藏于方侍郎苞家。又其《与弟子倪生》一书，论修史之例，谓“本朝当以康熙壬寅为定鼎之始，世祖虽入关十八年，时三藩未平，明祀未绝，若循蜀汉之例，则顺治不得为正统”云云。时赵忠毅公申乔方为都谏，奏其事，九卿会鞫，中戴名世大逆法，至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。朱书、王源已故，免议。尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤，论罪绞。时孝标已死，以名世之罪罪之。子，登峄、云旅，孙，世樵并斩。方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩文懿公、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人并别议降谪。疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍，灏以曾效力书局，赦出狱，苞编管旗下，云锷、正玉免死，徙其家，方氏族属止谪黑龙江。以下平日与名世论文牵连者，俱免议。是案也，得恩旨，全活者三百余人。此康熙辛卯壬辰间事也。

般若波罗蜜 · 发表于 2008-11-8 11:03:15

21 【子部·类书】清·徐珂《清稗类钞》-狱讼类/传世藏书整理本
乾隆戊子，江西巡抚吴绍诗奏称：“李绂诗文集辞句愤激，李任渶、傅占衡集中亦多狂悖句，请将李绂等子孙革讯，查封家口房屋，并请将李茹、冯咏、冯谦、万承仓、吴名岸、黄石麟查办。”旋奉旨：“李绂所作诗文，其中诚有牢骚已甚之词，但核之，多系标榜恶习，尚无讪谤实迹。即其与戴名世七夕同饮，原在名世未犯罪以前，且座中不止一人，无足深究。至李任渶之于吕留良，语多推许，不过为讲学文字俗套。若傅占衡犯吠之语，殆染明末无知妄作之风，久经物故，如一一根究，事体未协，且恐无识之流，疑为文字获咎，反得遂其诡激沽名之隐，甚无谓也。但此等谬语，刊刻成书，于世道人心，贻误不小，著该抚将各项书本板片，查明销毁。”

22 【子部·类书】清·徐珂《清稗类钞》-爵秩类/传世藏书整理本
康熙癸巳，方出狱，隶汉军。圣祖朱谕武英殿总管曰：“戴名世案内，方苞学问，天下莫不闻，可召入南书房。”遂命撰《湖南峒苗归化碑文》。越日，命作《黄钟为万事根本论》及赋一。每奏御，辄嘉赏曰：“此即翰林中老辈兼旬就之，不能过也。”命以白衣入直南书房，寻移蒙养斋，编校乐律历算书，乃与徐文定公元梦承修乐律。上命与诸皇子游，自诚亲王以下，皆呼之曰先生。时诚亲王为监修官，性严，承事者多被谯呵。方遇事持正，王敬之，延为王子师，则南面坐，移王子坐东向，始就讲。

23 【子部·类书】清·徐珂《清稗类钞》-义侠类/传世藏书整理本
刘捷，字古塘，故名家子。其祖若宰，明崇祯辛未及第第一人，同产兄辉祖，康熙庚午乡试举第一。及辛卯，捷复举第一，而礼部独不喜捷文，磨勘，停一科。癸巳秋，特行会试，将赴公车，会方望溪以戴名世文集牵连，编旗伍，檄有司解送妻子北上。捷固与之友善，曰：“吾不可不偕行也。”至京师，则试期过矣。其后病且衰，竟未得一与礼部之试。

24 【子部·清代笔记】清·福格《听雨丛谈》-卷九/国家图书馆藏本
四十八年己丑会试。主司：阁臣李光地、尚书张廷枢二人。中式三百人。状元赵熊诏、榜眼戴名世、探花缪沅，三鼎甲皆江南人。长洲张学庠、张绍贤，大兴黄叔琬、黄叔敬，皆兄弟同登。二黄之兄黄叔琳，辛未科先中探花（戴名世本科会元）。

25 【子部·清代笔记】清·陈康祺《郎潜纪闻二笔》-卷八/扫叶山房本
《鮚埼亭外集》记本朝江、浙两大狱，一为庄廷鑨史祸，一为戴名世《南山集》之祸，谈旧事者所当知也，录之。明相国乌程朱文恪公，尝作《明史》，举大经大法者笔之，已刊行于世，未刊者为《列朝诸臣传》。国变后，朱氏家中落，以稿本质千金于庄廷鑨。廷鑨家故富，因窜名己作刻之，补崇祯一朝事，中多指斥昭代语。岁癸卯，归安知县吴之荣罢官，谋以告讦为功，借此作起复地，白其事于将军松魁，魁移巡抚朱昌祚，朱牒督学胡尚衡，廷鑨并纳重赂以免，乃稍易指斥语重刊之。之荣计不行，特购得初刊本上之法司，事闻，遣刑部侍郎出谳狱。时廷鑨已死，戮其尸，诛其弟廷钺。旧礼部侍郎李令皙曾作序，亦伏法，并及其四子。令皙幼子年十六，法司令其减供一岁，则得免死充军。对曰：“予见父兄死，不忍独生。”卒不易供而死。序中称旧史朱氏者，指文恪也。之荣素怨南浔富人朱佑明，遂嫁祸，且指其姓名以证，并诛其五子。松魁及幕客程维藩，械赴京师。魁以八议仅削官，维藩戮于燕市。昌祚、尚衡贿谳狱者，委过于初申覆之学官，归安、乌程两学官并坐斩，而二人幸免。湖州太守谭希闵，莅官甫半月，事发，与推官李焕皆以隐匿罪至绞。浒墅关榷货主事李尚白，闻阊门书坊有是书，遣役购之，适书贾他出，役坐其邻一朱姓家少待，及书贾返，朱为判其价。时主事已入京，以购逆书立斩，书贾及役斩于杭，邻朱姓者因年逾七十免死，偕其妻发极边。归安茅元锡方为朝邑令，与吴之镛、之铭兄弟尝预参校，悉被戮。时江楚诸名士列名书中者皆死，刻工及鬻书者同日刑，惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓廷鑨慕其名列之参校中，得脱罪（按：小说传奇，咸谓继佐由吴六奇得脱；渔洋文集亦云然，非也）。是狱也，死者七十余人，妇女并给边。盖浙之大吏及谳狱之侍郎，鉴于松魁，且畏之荣复有言，虽有冤者，不敢奏雪也。之荣卒以此起用，并以所籍朱佑明之产给之，后仕至右佥都。

26 【子部·清代笔记】清·陈康祺《郎潜纪闻二笔》-卷八/扫叶山房本
桐城方孝标，尝以科第起官至学士，后以族人方猷于酉主江南试，与之有私，并去官遣戍，遇赦归，入滇受吴逆伪翰林承旨，吴逆败，孝标先迎降，得免死，因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，极多悖逆语。戴名世见而喜之，所著《南山集》多采录孝标所纪事，尤云锷、方正玉为之捐赀刊行。云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序，板则寄藏于方苞家。都谏赵申乔奏其事，九卿会鞫，戴名世大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边；朱书、王源已故免议，尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤论罪绞。时方孝标已死，以戴名世之罪罪之，子登峄、云旅，孙世樵并斩，方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人，并别议降谪。疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍；汪灏以曾效力书局，赦出狱；方苞编旗下，尤云锷、方正玉免死，徙其家；方氏族属，止谪黑龙江；韩以下，平日与戴名世论文牵连者，俱免议。是案也，得恩旨全活者三百余人，康熙辛卯、壬辰间事也（庄廷钺事，前笔记之未详，故补采全氏语）。

27 【子部·清代笔记】清·方浚师《蕉轩随录》-卷六/方氏原刻本
康熙五十年辛卯，左都御史赵公（申乔）劾编修戴名世所著《南山集》语多狂悖，吾宗望溪先生以集序列名，牵连被逮，下江宁县狱。旋解至京师，下刑部狱。其序文实非先生作也。五十一年正月，刑部等衙门题：“察审戴名世《南山集·孑遗录》内有大逆语，应即行凌迟。已故方孝标所著《滇黔纪闻》亦有逆语，应剉尸。汪灏、方苞为名世作序，应立斩。方正玉、尤云鹗闻拿自首，应发宁古塔安插。编修刘岩虽不曾作序，然不将书出首，亦应革职。癸巳二月狱决，蒙圣祖矜疑宽宥，免治出狱，隶籍汉军。盖狱词具于辛卯冬，五上〈五〉折本，至是章始下。圣祖素知先生文学，三月二十三日朱谕：“戴名世案内方苞，学问天下莫不闻，下武英殿总管和素。”翼日特旨召入南书房，命撰《湖南洞苗归化碑文》，越日，又命作《黄钟为万事根本论》，越日又命作《时和年丰庆祝赋》。上告诸翰林：“此赋即翰林老辈中兼旬就之，不能过也。”嗣是，每以御制诗文宣示南斋诸臣，辄问曰：“方苞见否？”与诸大臣论本朝文学，必曰：“视方苞何如？”白衣侍直，实异数也。既而移直蒙养斋，与徐公蝶园承修乐律。上命诸皇子与之游，自诚亲王以下，皆呼之曰先生。世宗嗣位，覃恩赦归原籍。而《滇黔纪闻》案内先生近支族人之隶汉军者，亦肆赦。上曰：“朕以方苞故赦其合族，苞功德不细也。”先生旋蒙恩眷，特擢中允，历官侍郎。乾隆初罢职，复赐侍讲衔归里，年八十二卒。按：先生以文章名久直禁廷，迁擢卿贰，然从未一掌文衡云。

28 【子部·清代笔记】清·方浚师《蕉轩随录》-卷七/方氏原刻本
君子不以人废言，明钱谦益降志辱身，进退无据，实为小人之尤。然纯皇帝御选《唐宋诗醇》，于工部诗中亦尚采其评语。圣度恢阔，非凡庸所可仰企也。康熙间两江总督噶礼参奏陈公鹏年《游虎丘诗》多含讥刺，摘印下狱，蒙圣祖宽释不问，即擢鹏年霸昌道。乾隆戊子，江西巡抚吴绍诗奏李绂诗文集语句愤嫉，又李任渶、傅占衡集内亦多狂悖不法，请将李绂等子孙革审，查封家口房屋，并请将李茹口、冯咏、冯谦、万承仓、吴名岸、黄石麟等查办。旋奉谕旨：“检阅各签，如李绂所作诗文，其间诚有牢骚已甚之词，但核之多系标榜欺人恶习，尚无悖谬讪谤实迹。即其与戴名世七夕同饮，原在戴名世未经犯案以前，且坐中不止一人，无足深究。至李任渶之于吕留良语多推许，然其所指不过专为讲章时文而言，彼时该犯罪案亦未发觉，初非甘心附会逆恶。若傅占衡狂吠之语，其人生于明季，濡染末流无知妄作之风，当时类此者恐不独傅占衡一人，且其人久经物故，子孙又阅世辽远，如一一跟究，滋扰蔓延，于事体既为未协，并恐无识之流或疑其文字获罪，转得遂其诡激沽名之隐，甚属无谓。该抚所奏，一并无庸置议。但此等纰谬语言，既已刊刻成书，倘仍听其谬种流传，其于世道人心贻误不浅，所有各项书本板片，该抚可逐一查明，即行销毁，无令留遗。等因。钦此！”初，吴公参奏时，通省惴惴，以为必兴重狱。迨谕旨下，而人心乃定，靡不感颂仁恩。此事江西人至今尚有能道之者。

29 【子部·清代笔记】清·胡思敬《国闻备乘》-自序/近代稗海本
国朝自庄廷鑨、吕留良、戴名世连兴大狱，文字之禁极严，内外士夫罔敢谈国故者。予来京师，七年之间，经甲午、戊戌、庚子三大变，私叹史官失职，起居注徒戴空名。历朝纂修实录，馆阁诸臣罕载笔能言之士，但据军机档册草率成书，凡一切内廷机密要闻，当时无人纪述，后世传闻异辞，家自为说，遂失是非褒贬之公。俯仰三百年庙堂擘画之勤、将相经营之苦，慨然于弓髯乔木之感，未尝不戚戚于怀也。

30 【子部·清代笔记】清·佚名《啁啾漫记》-一卷/满清野史五编本
赵申乔者慎旃，江苏武进入也。康熙九年成进士，历官至尚书，以廉名显于世。顾惟苛刻，不能容物，遇僚属词色甚厉，稍不称意，辄登白简，人皆畏之。晚岁尤酷虐，喜兴大狱，如戴名世案，无辜株连者三百余人，天下共冤之，而申乔悻悻不顾也。圣祖尝谕曰：“办事当于大者体察，不可刻意苛求，宽则得众，信则民任焉。治天下之道，以宽为本，若吹毛求疵，天下人安得全无过失者？尔前任浙江巡抚时，民多怨之，后任湖南巡抚，大小官员，无不被参，岂一省之内，竟无一好官耶？尔为大臣，不可徒肆意气。”申乔不知省，暴厉如故。其子凤诏授山西太原知府，会车驾西巡，驻跸龙泉关，帝谓凤诏曰：“汝父官声清廉，汝当效法。”凤诏对曰：“微臣所自信者，不受贿而已。居官受贿，无异闺女失节，臣实耻之。”帝笑曰：“尔言虽鄙陋，然如此存心甚佳。”五十四年，山西巡抚苏克劾凤诏受贿三十余万，帝震怒，诏凤诏立正法，其赃银照数追取入官。申乔大惧，求赐罢斥，帝以其疏忿激，失大臣体，严旨诘问。申乔奏称：“臣一念愚诚，誓不欺君，唯皇上始终矜全。”帝怒曰：“汝如不欺君，汝子贪赃数十万银两，汝何以不先陈奏？”申乔语塞谢罪，寻卒于位。

般若波罗蜜 · 发表于 2008-11-8 11:04:33

31 【子部·清代笔记】清·朱彭寿《旧典备征》-卷四/北京文岚簃印书局刊本
又有由解元或会元复得鼎甲及传胪者：顺天大兴李奭棠（顺治丙戌会元、探花）、江苏长洲秦鉽（顺治乙未会元、探花）、浙江海宁沈珩（康熙甲辰会元、传胪）、山东郓城魏希徵（康熙丙午解元，丙辰传胪）、浙江鄞县范光阳（康熙戊辰会元、传胪）、江苏吴县汪士鋐（康熙丁丑会元、传胪）、河南柘城王露（康熙庚辰会元、探花）、安徽桐城戴名世（康熙己丑会元、榜眼）、江苏武进卜俊民（康熙壬辰会元、传胪）、湖北钟祥杨炳（雍正癸卯会元、探花）、江苏高邮王安国（雍正甲辰会元、榜眼）、浙江秀水沈昌宇（雍正庚戊会元、榜眼）、浙江嘉善周沣（乾隆辛未会元、探花）、浙江归安孙辰东（乾隆壬辰会元、榜眼）、浙江仁和沈清藻（乾隆辛卯解元；乙未探花）、浙江嘉兴钱楷（乾隆己酉会元、传胪）、江西新城陈希曾（乾隆己酉解元；癸丑探花）、河南商城程国仁（乾隆甲寅解元；嘉庆己未传胪）、江西乐平邹家燮（乾隆甲寅解元；嘉庆辛酉探花）、山东滨州杜受田（道光癸未会元、传胪）、浙江钱塘许彭寿（道光丁未会元、传胪）、浙江钱塘吴凤藻（咸丰癸丑会元、榜眼）、直隶南皮张之洞（咸丰壬子解元；同治癸亥探花）、广东东莞陈伯陶（光绪已卯解元；壬辰探花）。

32 【子部·清代笔记】清·佚名《康雍乾间文字之狱》-一卷/满清野史丛书本
桐城方孝标尝以科第起官至学士，后以族人方猷丁酉主江南试，与之有私，并去官遣戍。遇赦，归入滇，受吴逆伪翰林承旨。吴逆败，孝标先迎降得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，极多悖逆语，戴名世见而喜之。所著《南山集》多采录孝标所纪事，尤云锷、方正玉为之捐资刊行。云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘严、余生、王源皆有序。板则寄藏于方苞家。都谏赵申乔奏其事，九卿会鞫终，戴名世大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。朱书、王源已故，免议。尤云锷、方正玉、汪灏、刘严、余生、方苞以谤论罪绞。时方孝标已死，以戴名世之罪罪之，子登峄、云旅，孙世樵并斩。方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人，并别议降谪。疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍，汪灏以曾效力书局，赦出狱；方苞编旗下；尤云锷、方正玉免死，徙其家。方氏族属止谪黑龙江。韩以下，平日与戴名世论文牵连者俱免议。是案也，得恩旨全活者三百余人。康熙辛卯壬辰间事也。

33 【子部·清代笔记】清·佚名《康雍乾间文字之狱》-一卷/满清野史丛书本
雍正四年九月乙卯，谕内阁九卿翰詹科道等：“查嗣庭向来趋附隆科多。隆科多曾经荐举。朕令在内庭行走，授为内阁学士。后见其语言虚诈，兼有狼顾之相，料其心术不端，从未信任。及礼部侍郎员缺需人，蔡珽又复将伊荐举，今岁各省乡试届期，朕以江西大省，须得大员以典试事，故用伊为正考官。今阅江西试录所出题目，显露心怀怨望，讥刺时事之意。料其居心，浅薄乖张，平日必有纪载。遣人查其寓所及行李中则有日记二本，悖乱荒唐，怨诽捏造之语甚多。又于圣祖仁皇帝用人行政，大肆讪谤，以翰林改授科道为可耻，以裁汰冗员为当厄，以钦赐进士为滥举，以戴名世获罪为文字之祸，以赵晋正法为因江南之流传对句所致，以科场作弊之知县方名正法为冤抑，以清书庶常复考汉书为苛刻，以庶常散馆为畏途。以多选庶常为蔓草，为厄运，以殿试不完卷黜革之进士为非罪。热河偶然发水，则书淹死官员八百人，其余不计其数，又书雨中飞蝗蔽天。似此一派荒唐之言，皆未有之事。而伊公然造作书写。至其受人属托，代人营求之事，不可枚举。又有科场关节及科场作弊书信，皆甚属诡秘。今若但就科场题目加以处分，则天下之人必有以查嗣庭为出于无心、偶因文字获罪为伊称屈者。今种种实迹见在，尚有何辞以为之解免乎？尔等汉官，读书稽古，历观前代以来，得天下未有如我朝之正者。况世祖圣祖，重熙累洽，八十余年，深仁厚泽。沦肌浃髓。天下亿万臣民，无不坐享升平之福。我皇考加恩臣下，一视同仁。及朕即位以来，推心置腹，满汉从无异视。盖以人之贤否不一，各处皆有善良，各处皆有奸慝，不可以一人而概众人，亦不可以一事而概众事。朕惟以至公至平之心处之，尔等当仰体朕心，各抒诚悃，交相勉励，殚竭公忠，无负平日立身立德之志。或有一二心术不端者，亦宜清夜自省，痛加悛改。朕今日之谕，盖欲正人心，维风俗，使普天率土，永享升平之福也。尔等承朕训旨，当晓然明白，勿存疑愧避忌之念，但能恪慎供职，屏去习染之私，朕必知之。朕惟以至诚待臣下，臣下有负朕恩者，往往自行败露。盖普天率土，皆受朝廷恩泽，咸当知君臣之大义，一心感戴。若稍萌异志，即为逆天之人，岂能逃于诛戮？报应昭彰，纤豪不爽，诸臣勉之戒之。查嗣庭读书之人，受朕格外擢用之恩。而伊逆天负恩，讥刺咒诅，大干法纪。著将查嗣庭革职拿问，交三法司严审定拟。

34 【子部·清代笔记】清·佚名《康雍乾间文字之狱》-一卷/满清野史丛书本
吾尝读乾隆间御史曹一士请宽比附妖言之狱，兼禁挟仇诬告诗文，以息恶习一摺云：“古者大史采诗，以观民风。藉以知列邦政治之得失，俗尚之美恶。即《虞书》在治忽以出纳五言之意，使下情之上达也。降及周季，子产犹不禁乡校之议。惟是行僻而坚，言伪而辨，虽属闻人，圣人亦必有两观之诛，诚恶其惑众也。往者造作语言，显有背逆之迹，如罪人戴名世、汪景祺等，圣祖世宗，因其自蹈大逆而诛之，非得已也。若夫赋诗作文，语涉疑似。如陈鹏年任苏州府知府，《游虎邱》作诗。有密奏其大逆不道者，圣祖明示九卿，以为古来诬陷善类，大率如此。如神之哲，洞察隐微，可为万世法则。比年以来，小人不识两朝所以诛殛大憝之故，往往挟睚眦之怨，借影响之词，攻讦诗书，指摘字句。有司见事风生，多方穷鞫，或致波累师生，株连亲故，破家亡命。甚可悯也。臣愚以井田封建，不过迂儒之常谈，不可以为生今反古；述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。即有序跋偶遗纪年，亦或草茅一时失检，非必果怀悖逆，敢于明布篇章。使以此类，悉皆比附妖言，罪当不赦，将使天下告讦不休，士子以文为戒，殊非国家义以正法，仁以包蒙之意。伏读皇上谕旨，凡奏疏中，从前避忌之事，一概扫除。仰见圣明，廓然大度，即古敷奏采风之盛。臣窃谓大廷之章奏，尚捐忌讳，则在野之笔札，焉用吹求？请敕下直省大吏，查从前有无此等狱案，现在不准援赦者，条例上请，以俟明旨钦定。嗣后凡举首文字者，若无的确踪迹，以所告本人之罪，依律反坐，以为挟仇诬造者戒。庶文字之累可蠲，告讦之风可息矣”云云。观于此而知当时文字之狱，其层见迭出者，殆难数计。夫即以胡中藻一案论之，如上谕中所举各条，任翻何人集中，此等语句，其孰能免？而坐是夷及宗族，牵连钩党，凡有血气，其谁不自危？曹氏所谓井田封建，述怀咏史者，皆可以致大逆不道之罪案。无惑乎举世之学者，舍最无用之学术外，不敢研究也！龚定庵尝云：“积数百数十年之力，以振荡摧锄天下之廉耻。既殄既猕既夷，顾乃藉祖父之余荫。一旦责有气节于其臣，不亦暮乎！”呜呼！非一朝一夕之故，所从来渐矣。抑世宗不杀曾静之身，不焚吕留良之书，而且以其供词刊布，颁示天下。其操纵一世之妙用，实有可惊者。嘻。二千年历史上雄才大略之君主，类此者殆希也。

35 【子部·清代笔记】清·阮葵生《茶馀客话》-卷九/阮氏三十卷本
○方苞坐戴名世狱

36 【子部·清代笔记】清·阮葵生《茶馀客话》-卷九/阮氏三十卷本
方灵皋苞，初为逆贼戴名世之党，隶旗籍十年。至康熙癸巳年，圣祖知其有学，召试撰《湖南洞苗归化碑》文，称旨，命为蒙养斋校对官。雍正元年，出旗复原籍。乾隆七年，以侍讲休致。先是戴名世狱，部议戴姓期服之亲，皆缘坐。方孝标族无论服未尽已尽罪皆斩。狱词具于辛卯冬，五上五折本。至癸巳春，章始下，悉免死，隶于汉军。灵皋《作两朝圣恩记》，以志格外殊恩。

37 【子部·清代笔记】民国·易宗夔《新世说》-卷一/民国笔记小说大观本
〔方名苞，江南桐城人。家贫甚，日尝不再食。兄舟为讲诸经注疏，相与博究群书，更相勖以孝弟。初，宗人方孝标故翰林失职游滇中，著《滇游纪闻》，语多指斥朝廷。同邑编修戴名世著《南山集》，多采其言，姓而不名，人以为公也，集序复列公名，遂牵连被逮，下刑部狱。李文贞力救之，遂蒙恩宥，以白衣入直南书房。后官礼部右侍郎，著书甚多。〕

38 【集部·总集】《晚晴簃诗汇》-卷五十七/通行本
遥天笙鹤万峰青，石厂周遭雾雨溟。今日吴中高士少，不愁月犯少微星。☆戴名世

39 【集部·总集】《晚晴簃诗汇》-卷五十七/通行本
戴名世，字田有，一字褐夫，号忧庵，桐城人。康熙己丑一甲二名进士，授编修。○题烂柯山石壁

40 【集部·总集】郑振铎《晚清文选》-卷下/通行本
今将数虏之罪，我中华国民其悉心以听。昔拓跋氏，窃号于洛代北群胡，犹不敢陵轹汉族，虏以要害之地，建立驻防，编户齐民，岁供甲米，是有主奴之分。其罪一也。既据燕都，征固本京饷以实故土，屯积辽东，不入经费。又熔金巨亿，贮之先陵，穿地臧资，行同盗贼。故使财币不流，汉民日匮，无小无大，转于沟壑，其罪二也。诡言仁政，永不加赋，乃悉以州县耗羡，以为己有，而令州县，恣取平余，其余厘金夫马杂税之属，岁有增加。外窃仁声，内为饕餐，其罪三也。自流寇肆虐，遗黎凋丧，东南一隅，犹自完具，虏下江南，遂悉残破。南畿有扬州之屠、嘉定之屠、江阴之屠，浙江有嘉兴之屠、金华之屠，广东有广州之屠。复有大同故将，仗义反正，城陷之役，丁壮悉诛，妇女毁郭。汉民无罪，尽为鲸鲵，其罪四也。台湾郑氏，舟师入讨，惧海滨居民之为乡导，悉数内迁，特申海禁。其后海外侨民，为荷兰所戮者三万余人。自以开衅中华，上书谢罪，大酋弘历悉置不问，且云寇盗之徒，任尔殄灭。自是白人，始快其意。遂令南洋侨民，死亡无日，其罪五也。昔胡元入寇，赵氏犹有瀛国之封，宗室完具，不失其所。满洲戕虐弘光朱氏，旧宗剿灭殆尽，延恩赐爵，只以欺世，其罪六也。胡元虽虐，未有文字之狱，自知貉子干纪，罪在不赦，夷夏之念，非可刬绝。满洲玄烨以后，诛求日深，反唇腹诽，皆肆市朝。庄廷鑨、戴名世、吕留良、查嗣庭、陆生楠、汪景祺、齐周华、王锡侯、胡中藻等，皆以议论自盗，或托讽刺于诗歌字书之间，虏遂处以极刑，诛及种嗣，展转相牵，断头千数，其罪七也。前世史书之毁，多由载笔直臣，书其虐政，若在旧朝，一无所问。虏以人心思汉，宜所遏绝，焚毁旧籍八千余通，自明季诸臣奏议文集而外，上及宋末之书，靡不烧灭，欲令民心忘旧，习为降虏，其罪八也。世奴之制，普天所无。虏既以厮役待其臣下，汉人有罪，亦发八旗为奴。仆区之法，有逃必戮。诸有隐匿，断斩无赦。背逆人道，苛暴齐民，其罪九也。法律既成，即当遵守，军容国容，互不相入。虏既多设条例，务为纠葛，督抚在外，一切以便宜从事，近世乃有就地正法之制。寻常私罪，多不覆按，府电朝下，囚人夕诛。好恶因于郡县，生杀成于墨吏，刑部不知，按察不问。遂令刑章枉桡，呼天无所，其罪十也。警察之设，本以禁暴诘奸。虏既利其虚名，因以自煽威虐。狙伺所及，后盗贼而先士人，淫威所播，舍奸宄而取良奥。朝市骚烦，道路侧目，其罪十一也。犬羊之性，父子无别，多尔衮以盗嫂为美谈，玄烨以淫妹为法制。其他烝报，史不绝书。汉士在朝，习其淫慝，人为雄狐，家有麀鹿。使中夏清严之俗，扫地无余，其罪十二也。官常之败，恒由贿赂。前世臧吏，多于朝堂杖杀，子姓流窜，不齿齐民。虏有封豕之德，卖官鬻爵，著在令典，简任视事，率由苞苴。在昔大酋弘历，常善任用贪墨，因亦籍没其家，以实府臧。盗风既长，互相什保，以官为贾，以法为市。子姓亲属，因缘为奸，幕僚外嬖，交伍于道。官邪之成，为古今所未有，罪十三也。毡笠绛英以为帽，端罩箭衣以为服，索头垂尾以为鬘，鞅矧璎珞以为饰。往时以蓄发死者遍于天下，至今受其维絷，使我衣冠礼乐，夷为牛马，其罪十四也。

般若波罗蜜 · 发表于 2008-11-8 11:05:31

41 【集部·别集】清·方苞《方苞集》-卷八传/影戴本
捷故名家子，其祖若宰，明崇祯辛未及第第一人。同产兄辉祖，康熙庚午乡试举第一，及辛卯，捷复举第一。众议皆谓：“宋、明科目有三试皆一者，今独无有，惟捷可当之。”而为礼部者独不喜捷所为文，磨勘停一科。癸巳秋特行会试，将赴公车，会其友方苞以《戴名世文集》牵连编旗伍，檄有司解送妻子北上，捷曰：“吾义不可不偕行。”至京师，试期已过。其后病且衰，竟未得一与礼部之试。

42 【集部·别集】清·方苞《方苞集》-卷十三墓表/影戴本
吾师宛平高公之殁也，以康熙庚辰仲春。余在京师，众议以志铭属余。视丧毕，东归，为铭归公二弟。丙戌再至，拜公墓，石已磨未勒也。而余以事遄归。又六年冬十二月，以乡人戴名世文集牵连被逮。发岁，使仆某祭扫。还，讯之，墓垣尽颓，而磨石尚仆于道。

43 【集部·别集】清·方苞《方苞集》-卷十八杂文/影戴本
康熙癸巳年二月，臣苞出刑部，隶汉军。三月二十三日，圣祖仁皇帝硃书“戴名世案内方苞，学问天下莫不闻。”下武英殿总管和素。翼日，偕臣苞至畅春园。召入南书房，命撰《湖南洞苗归化碑》文，称旨。越日，命著《黄钟为万事根本论》。越日，命作《时和年丰庆祝赋》。上告诸翰林：“此赋，即翰林中老辈兼旬就之，不能过也。”嗣是，每以御制诗文、御书宣示南书房诸臣。将命者入复，辄叩曰：“苞见否？”间与大臣侍从论本朝文学及内阁九卿所荐士，必曰：“视苞何如？”是岁八月，移蒙养斋，校对御制乐、律、历、算书。书奏，数问曰：“苞承校否？”壬寅夏，臣苞随跸热河。六月中旬，命回京充武英殿总裁。浃日，发《御制分类字锦序》，命校勘。众皆曰：“上文字皆命诸臣公阅，独阅者，惟故大学士孝感熊公赐履、桐城张公英耳。”

44 【集部·别集】清·方苞《方苞集》-卷十八杂文/影戴本
冬十有一月十三日，圣祖登假，我皇上嗣位。廷议恩诏，皇帝手书数条下内阁。其一“以族人罪犯牵连入旗者，赦归原籍。”时八旗合诏条者惟戴名世案，而狱辞例不得援赦。刑官特请下九卿更议，卒蒙恩赦。雍正元年三月二十五日，臣苞拜札谢恩。庄亲王传上命语苞：“朕以苞故具知此事。其合族及案内肆赦，皆由此。其功德不细。”臣苞惊怖感动，不知涕泗之何从也。始戴名世本案牵连人，罪有末减，而方族附尤从重。狱辞具于辛卯之冬，五上，五折本。逾二年癸巳春，章始下，蒙恩悉免罪，隶汉军。苞伏念狱辞奏当甚严，而圣祖矜疑，免诛殛，又免放流。臣身叨恩待，趋走内廷近十年，教诲奖掖，虽无过亲臣，蔑以加也。此圣祖之仁所以如天，而皇上肆赦臣族，揆之圣祖迟疑矜恤之心，实相继承。顾臣何人，任此大德？自惟愚陋衰疾，欲效涓埃之报，其道靡由。谨详纪颠末，俾天下万世知两朝圣人之用心，盖不欲一夫或枉其性云。

45 【明清小说】清·黄小配《洪秀全演义》-第二回会深山群英结大义游督幕智士释豪商/笔记小说大观本
四人一齐行来，不多时早到一个山寺。这寺虽不甚宽广，倒却幽静。钱江在门外贪看一会，才携手同进寺里来。转湾抹角，正是“曲径通幽处，禅房花木深”，真个好所在。秀全便导至一密室，分宾坐下。秀全卸去那济南草笠，露出头上完发蓬蓬。钱江惊道：“原来洪君是个道者，某真失敬了！”秀全道：“那里说？小弟不忍循异族剃发制度，削弃父母的毛血，故乔扮道装，免暴官污吏的捕风捉影，也是真的。若中原未复，反甘心作方外的人，弟所最鄙，先生休再思疑。但恐此事非同小可，纵有热心，没从着手，也是枉然。若得先生曲赐教诲，实为万幸。”钱江便答道：“自甲申遭变以来，清初屡起革命，亦足见人心未忘祖国也。吴三桂误于前而悔于後，本不足以服人心，且日暮途远，卒以致败。自是满洲势力完固，虽吕留良、曾静、戴名世之徒，鼓吹风潮，终难下手，亦势为之耳。嘉庆间，川、楚以邪教起事，尚能纵横数省，震动八方，况足下以命世之杰，具复国之忱，而伸大义于天下，名正言顺，谁不望风而归。方今朝廷失道，盗贼纷起，足下若因其势用之，总揽贤才，拯扶饥溺，此千载一时之机也，惟足下图之。”秀全听罢，大喜道：“先生之言，洞中机要。奈今广东人民风气未开，迷沉不醒，若要举义，计将安出？”钱江又道：“广东滨临大海，足下舟师未备，粮械未完，非用武之地也。广西则地形险阻，豪杰众多，又无粮食不敷之患；今大鲤鱼、罗大纲等，虽绿林之辈，然皆聚众数千，势不为弱。足下若携同志士，间道入广西抚其众，勉以大义，旌旗所指，当如破竹。然後取长沙，下武昌，握金陵之险要，以出幽燕，天下不难定也。”说罢，秀全避席谢道：“先生名论，顿开茅塞，但广西一路不知何时可行？”钱江道：“且勿造次。方今中外通商之始，外教流行又盛，足下当潜身教会，就借传道为名，直入广西行动。一来可劝导人心，二来足下起事和外国同一般宗教，准免外人干预，实为两便。成事之後，制度由我，逆取顺守，足下以为何如？”这一席话，说得洪秀全叹服不置。便请钱江齐入广西，共图大事。钱江道：“这又去不得如此容易。足下先宜进身教会里，就借传道为名，直入广西，才好行动。若是不然，足下到了广西，便算个别省的人氏，稍有举动，反令人疑心，不免误却大事也。足下且宽心，日前县令前赴省会，谋见总督林公，那林公还赞本县的事务办得妥当。後来县主说出某的姓字，林公不胜之喜，正要请某到督衙里去。某若得这个机会，结交三五豪商，凭三寸不烂之舌，说他们协助军需，有何不可。如此，却不忧大事不成。”说罢，秀全见钱江议论纵横，确有见地，便道：“先生此来，洪某受益不少。自今以後，常常赐教可也。”

宿松人 · 发表于 2008-11-8 11:08:23

天啊，这么长、、、、、、、、

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