桐枞人文争端刍议

绝尘剑客 · 发表于 2012-2-27 10:04:06

拜读咯!好帖,

行香子 · 发表于 2012-5-30 12:35:26

我支持作者的观点；桐枞原本一家亲，莫为名人来相争。

同安闲人 · 发表于 2012-5-30 13:02:18

搁置争议共同宣传

2369563545 · 发表于 2012-5-30 14:42:34

让桐网和枞网互通，搞个桐枞网。就ok了。

fl19840420 · 发表于 2012-12-16 23:46:57

版主你好，方苞的祖籍严格准确地说应该还是桐城县城，现在居住在枞阳县义津镇高庄村的方高庄（方皋庄）的桐城桂林方氏后裔是方苞（十六世）的十一世祖方学尹的弟弟方学惠（十一世)的后裔，方高庄在明朝时候是方苞的十世祖方梦旸的私田，后来在方苞生活的康雍乾时期方高庄（高庄）变成桂林方的小宗（中六房）的祭田，清朝乾隆年间方学惠（十一世)的一个十八世后裔从桐城县城迁居方高庄，所以现在的方高庄的桂林方后裔都是十一世方学惠后裔，和方苞同宗不同支。方苞的后裔基本不生活在桐城和枞阳，而是在南京和其他外地。

fl19840420 · 发表于 2012-12-26 21:40:15

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版主你好，方苞的祖籍严格准确地说应该还是桐城县城，现在居住在枞阳县义津镇高庄村的方高庄（方皋庄）的桐 ...

关于桐城县城的桂林第，其实不是桂林方（风仪方）定居桐城县城后的最早的祖屋，最早的祖屋是凤仪坊。风仪坊是桂林方的一世祖方德益所建，到了五世祖方法的时候，由于方法在明初投江忠义，方法的大儿子方懋（六世祖方自勉）和小儿子方恕（六世）被大伯方端（五世)从风仪坊赶出来，于是方自勉在明朝宣德年间就到城东寺巷口另建居所，此居所即是桂林第。而风仪坊到了方端（五世）的十一世后裔时候买给了钱氏（有人推测是钱如京的弟弟钱如畿）。而桂林第在嘉靖年间全归中四房方克（九世），之后，桂林第又变更别人之手，在明朝万历年间中六房方大美（十二世）购得桂林第，至此桂林第又回到桂林方。方大美把桂林第留给了长子方体乾（十三世），方体乾把桂林第留给了次子方畿（十四世），方畿有四个儿子，顺子年间他把桂林第分给了他的长子，次子和幼子。所以方苞的曾祖方象乾（十三世）是方大美第四子，没有得到桂林第，所以成家后不可能居住在桂林第，后来明末方象乾为了避张献忠农民起义之乱，携全家迁徙到金陵上元里。方苞成人后回乡祭祖可能小住桂林第。所以方苞的祖籍严格上说是桐城县城。
桂林第的历史，方孝标（十四世）在他的《光启堂文集》里有篇《光啟堂记》有介绍。文章具体内容如下：

《光啟堂记》

光啟堂者，吾家桂林第之中庭也。吾家自宋季迁桐，居凡三易。《德益公传》云：“居凤仪坊，学衢隘，公割其地之半以广衢。”然则居必在县庠侧，今不可考矣。《程太君传》云：“家人仳离散四方，独太君（程太君是三世方谦夫人）守旧庐，占籍而居是。”有道公（四世方圆）又别有《居家政考》云：“有道旧居在儒学东，明初伯常（五世方端，方法长兄）居之，历六世后，鬻钱氏。”然则是居非吾有矣。独桂林第在寺巷口，乃宣德间自勉公创建者。雁行七室，递秉家政，诸妣职舂爨，三世同居无间言。后析为七，与义公(中四房八世方向)力言不可。嘉靖间惟力公（中四房九世方克）贤且贵，併归惟力公。公无传。寻属子孝公。万历间先王父冏卿公（中六房十二世方大美）举于乡，高王父东谷公（中六房十世方梦旸）犹健食，东谷公有盛德于宗族，皆敬悦之，曰：“是居第也，舍思济（中六房十二世方大美）谁归？”思济者，冏卿公字也。于是冏卿公捐金输所主，而是居遂为冏卿公之私第也。冏卿公居数十年，授伯父青林公（中六房十三世方体乾），青林公授兄还山（中六房十四世方畿）。还山有子四人，以其叔云磐为兄维石（中六房十四世方）后，故还山析箸，惟以是居授其伯仲季而磐无与。顺治庚子，还山致政，归橐萧然，且贷富家息，不能偿。而惟力公再易之耶？抑冏卿公见其前列之四坊而掇取于此耶？H

由今绎之，翕乐者，颂词也。孚萃、光啟者，皆勉词也。为吾祖友也者，既嘉棠棣之盛事，而为其子孙者可不念其翕乐之施而思所以孚之萃之乎？又可不念翕乐、孚萃之源流，而思所以光之啟之乎？夫翕乐之堂，自勉公之堂也；孚萃之堂，惟力公之堂也；光啟之堂，冏卿公之堂矣。登冏卿之堂者，可不勉承冏卿公绍衣德闻之志，而思衍此轮焉奂焉者于世世，以仰承列祖之箕裘乎哉？用是为记，揭楣间，祖宗式之，子孙保之矣。

十四世孙孝标谨书。

《桐城县志》载：县学——元延佑年间，县尹温士谦在