枞阳县志应从哪年修？

不施锦绣

枞阳县志应从哪年修？
8 \* W/ y, A# a+ }" e8 {3 I——与程璟先生商榷
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    看了这个标题，不知诸君作何感想？枞、桐两地网友读此文前，不妨先泡杯茶，捋一捋思路，看看自己的观点能否和我的相互印证？
    网友程璟先生给出的答案有二：一是“应从49年2月以后修，”二是“没有枞阳县，何来枞阳志？”
7 }) p5 Y- l5 V; r; d5 A2 |* c    说程先生是网友，其实是不准确的。程先生以前是我同事，对枞、桐家谱颇有研究，是我所敬佩的学者。我们不仅在网上交流，现实中也是好朋友。去年暑期，我去省城，还专程拜访过他，蒙程君不弃，惠赐枞桐文史资料多种，私心感念，无日或忘。程先生是地地道道的枞阳人，但他的观点丝毫不带有狭隘的“乡土情结，”一秉至诚，令人感觉他是一个非常正直的学者。
    但是，枞阳县志应从哪年开始写？我个人的看法则与程先生有别。不同的观点说出来，贴在这里，与大家共同商榷。也许我的说法未必正确，但这不碍大家的进一步交流。
    兹就程先生的两点意见分别作一分析。

* ?9 T, i- g; ]    一、“枞阳县志应从49年2月以后修”
在弄清此问题之前，我们不妨参考一下桐城的做法。桐城网友大多认为，现有的《枞阳县志》“问题很多，”而《桐城县志》则“要好得多。”我自己也时有同感，此处不妨以邻为鉴，尽量避劣趋优。
    众所周知，桐城置县始于唐至德二年（757），如果按照程先生立县时间的逻辑，则《桐城县志》亦当自至德二年始，此前的历史是不能写的！
    手头有本1995年9月出版的《桐城县志》，正好可以参看。该书第13页“大事记，”从周敬王十二年（前508）开始——当然，那时桐只是楚的附庸国，“桐城”一词在此页还没有出现——直到第14页才开始露面。在“桐城”一词出现之前，竟然连建于汉元封五年（前106）的枞阳县（其治所即在今枞阳县位置），也一同收录进去。尤其让人不可理解的是，该书第793页“人物传”的第一人竟然是“朱邑。”稍具地方史知识的网友都知道，朱邑生活的年代，桐地属汉代枞阳县管辖！朱邑是地地道道的枞阳人，若硬说是桐城人，也顶多只能在后面加个括弧，小字注一下“今桐城人”亦可。反观“问题很多”的《枞阳县志》，却没有收录“朱邑”，岂不怪哉？
( `+ d9 |' M" f4 a    就此问题，我不知道程先生作何感想？是赞成还是反对《桐城县志》的这种编撰体例？
    作为我个人来说，我是支持《桐城县志》这种做法的！为什么这么说呢？用一句时下流行的话说，《桐城县志》这叫“用发展的眼光看问题”，绝没有错！
1 _4 S& }- L' B地域行政区划的变更与沿革，都是顺应当时的发展潮流，是该地区的历史延续。区划的变革不存在影响历史的真实。历史不是“任人打扮的小姑娘。”再就时间上说，历史是早已形成的史实，而区划则是当时的政治需要，两者之间仅仅是“名”与“实”的关系，不存在有此则无彼的说法。“名者，实之宾也，”程先生的“枞阳县志应从49年2月以后修”的观点，纯属重“名”而不求“实”的错误说法。
    枞阳历史悠久，可考文字可追溯到楚怀王六年（前323年）【请参看本人另一帖：http://www.zywbbs.com/bbs/read.php?tid=26957】。汉元封五年（前106）置县，其历史远在桐城之前。中间虽屡经变更，但地处要津，文化昌盛，历来是兵家必争之地。枞阳沿江一带，明清以来，匪盗横行，加以东乡民风强悍。古桐城辖区形如折扇，东西处与扇角，桐城居于扇脑。偏居一隅的桐城，早有鞭长莫及之忧。光绪二十六年，大通之乱，葛宽海自老洲头聚众三千，险酿大祸，桐城知县竟毫无所闻。东南百里，富户巨族，竞相逃往安庆、桐城。民国年间，邑绅陈澹然、方培卿等44人，联名上《桐城东南乡另设县治呈启》于省府，拟于东南乡另建“新桐县”（原县址拟建石溪，其县境版图与今天的枞阳版图几无二致）【请参看本人另一帖：http://www.zywbbs.com/bbs/read.php?tid-24109.html】。1949年后分设桐庐县，屡经变更，终于恢复汉时县名。这说明，在枞阳设县，是历史发展的必然需要，其间经过了长期的酝酿，周密的筹划和通盘的考虑的，绝非某些人的一时荒率之举。

    二、“没有枞阳县，何来枞阳志”？
    持此观点的程先生，我想其治史眼光绝对没有看到唐代以前，否则，就不会出现如此错误的观点。细审程先生之言，昭然若揭，即，1949年以前是没有枞阳县的！如前所述，枞阳立县远在桐城之前860多年，程先生竟无视事实，否认枞阳的悠久历史，让我困惑。
, ]/ L9 o4 h0 C  H    枞阳地处长江，境内多水，水性善下，其民谦逊而豁达。桐城深山大壑，连绵数百里，其民朴鲁憨直。枞、桐分治后，我常听谦逊的枞阳老乡称桐城人为“老大哥，”而自称“小老弟。”言下之意，桐城历史悠久，枞阳一直为其管辖，现在尽管“分家”，论尊卑之序，也当谦居“小老弟。”一般的老百姓如此说，尚可理解，因为他们对历史毕竟所知不多。而近年一些知识界人士也作如是观，久而久之，甚至出现了象程先生这样专治枞桐历史的专家也同声一气，我就大大不解了。
    枞阳果真一直受桐城管理吗？
* }' f; s1 ~1 B& L    我且仍举“错误较少”的《桐城县志》为例。为说明问题，摘引几则“大事记”：
$ ~2 v& b( d" o; Y: k. L         1、元封五年（前106），武帝刘彻自浔阳乘船至枞阳，作盛唐枞阳之歌。
         2、梁、陈，桐地为枞阳郡枞阳县。
         3、开皇十八年（598），改枞阳县为同安县，隶同安郡。
. p; t7 y+ W0 e6 s6 p         4、大业九年（613），筑同安城，址在今县城东门外。
( S2 O$ n+ ?- y6 }7 @* `, Z8 h0 }* Y         5、至德二年（757），改同安郡为盛唐郡、同安县为桐城县。
    由此可知，桐城立县于757年，距今1252年，而枞阳立县于公元前106年，距今2115年。2115岁成了“小老弟，”而1252岁倒成了“老大哥，”这是什么逻辑？在桐城立县之前的860多年，桐城一直是枞阳的一乡（桐乡）。研究历史，我们是看全局的大历史，抑或是片面的强调某一时段，才能接近历史的真实？
: B* ?* v; c" [3 q/ R    再就文化建树而言，枞阳可考信史在公元前323年，而桐城在千山万壑之中，文明的火种还没有消息。当秦始皇观籍柯时；当汉武帝在枞阳作盛唐枞阳之歌时；当左慈在浮山炼丹时；当陶侃领枞阳令，运甓惜阴时；当智（岂页）和尚创建“浮山寺”时，桐城的文化还乏善可陈，或者可以说，文明的火种还没有点燃。当楚怀王之弟鄂君启的船只在枞阳江面疾驰如飞的时候，桐城的先民尚在丛林中奔走逐猎。桐城文化真正的第一缕曙光，当以宋代李公麟的出现为代表。不过那时，浮山的远禄法师和大文豪欧阳修已“棋罢不知多少世”了。
6 {9 i/ z, i5 r( O3 s6 p    旷观枞桐两地的文化发展，枞阳比桐城领先上千年。程先生所说的“没有枞阳县，”不知依据何在？
    即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今枞阳境内。真正桐城本地的文化世家唯宰相张家（张英、张廷玉等）、鲁谼方家（方东树、方宗诚及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴钧衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、马氏（马其昶等）等，稍可装点门面，否则，桐城对于“桐城派”这面大旗还真的不知如何是好。如此说来，“桐城出名，枞阳出人”一点不虚。
4 b( A) K, d+ @4 u    明、清以来，枞阳这区区百里之地为什么会出现如此奇迹呢？约而言之，可有三点为桐城及它处所不具备：
4 \+ u4 k' T2 a- @' [* V         1、商业的发达促进文化的发展。旧时枞阳，水路交通极为发达，境内若枞阳镇、杨树湾等地商铺林立，为文化的发展提供了一定的经济基础。
3 o3 s9 H  Q  b& s         2、文化中心的近邻关系是促进文化发展的先决条件。枞阳东距明清以来政治文化中心南京仅700里。明清以来，桐城人徙居南京极多，其往来路线，枞阳为必经之地。
        3、浮山佛教文化的带动作用。浮山自公元575年天台宗智（岂页）法师开山以来，历代传灯不绝。佛教文化的兴盛为地方文化提供了厚实的土壤（就中尤以方以智外祖父吴应宾的麻溪吴氏及桂林方氏为杰特）。

* t7 G8 [, v! t* K1 P/ g5 x( ~    综上所述，枞阳县志应从哪年开始纂修，已不言而喻。
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% d( `- m# b& s4 v3 |3 I[ 本帖最后由 不施锦绣 于 2009-3-2 09:00 编辑 ]

程璟

枞网已经说过，桐网不再罗嗦哦。:lol :handshake

同安闲人

尤其让人不可理解的是，该书第793页“人物传”的第一人竟然是“朱邑。”稍具地方史知识的网友都知道，朱邑生活的年代，桐地属汉代枞阳县管辖！朱邑是地地道道的枞阳人，若硬说是桐城人，也顶多只能在后面加个括弧，小字注一下“今桐城人”亦可。反观“问题很多”的《枞阳县志》，却没有收录“朱邑”，岂不怪哉？

6 L, l5 |+ D' @; Q; d陈兄误会了吧，朱邑是舒县桐乡啬夫，如何能算枞阳县人呢？

同安闲人

即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今枞阳境内。真正桐城本地的文化世家唯宰相张家（张英、张廷玉等）、鲁谼方家（方东树、方宗诚及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴钧衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、马氏（马其昶等）等，稍可装点门面，否则，桐城对于“桐城派”这面大旗还真的不知如何是好。如此说来，“桐城出名，枞阳出人”一点不虚。

- x/ d/ K& V8 e' P# g这句话，我完全不能认同。方姚呢？陈兄此说让人诧异！

同安闲人

陈兄对桐城（今桐城）的了解可以说是相当缺乏，以至乏善可陈。桐城由桐国一脉相承，三千年文明之火不绝，桐国——桐乡——同安——桐城，脉络清晰。桐城最早见于记录在周厉王时，可参见西周铜器翏生盨铭文。 桐城可考信史在公元前851年之前。这还不止，夏桀奔居巢，其地在桐城南。时间在公元前1066左右。秦汉范增即居巢人。嗣后，唐有曹松，宋有李公麟、朱翌，分别为诗词书画之大家，如何乏善可陈呢？

西城桐人

恕我直言，这篇文章真的让我大开眼界。听说楼主还是枞阳网络文史的领军人物，这也就不难理解“枞阳出人”或“皆枞阳人”的怪论为何层出不穷了。

我有时很注意不触及东南乡老乡的敏感神经，大家本来就是兄弟嘛。谁老大哥谁小弟都无关紧要，口舌之争有多大意义，能改变桐枞千年一家的事实吗？
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恕我直言，桐城县上承桐枞两国，下承舒枞两县，为桐枞两系的嫡系传承。不客气地说，楼主所述的汉枞阳县的继承者是桐城县，而非今枞阳县。今枞阳县不过是桐城县的派生。

想桐城县之由来，自是继承同安，同安继承的正是枞阳。

西城桐人

今枞阳和古枞阳能划等号吗？无非是套用一古名罢了。如枞阳县用桐庐呢，用湖东呢？1955年定名的枞阳县就算公元前106年设立屡设屡废的枞阳县的继承了吗？枞阳县在屡设屡废后，终于在公元598年由同安县继承，同安后在公元757年改名桐城。
楼主所言对城乡、西北乡不客气之极，也浅薄之极。方姚二姓都被楼主窃走，还要窃舒县的朱邑。呵呵
楼主说“即以后期的“桐城派”而言，其人文蔚起，也大多在今枞阳境内”。恕我无知，愿听楼主逐一说明！

老汉

我的观点是，两种方法都不可取。
要编的是什么样的枞阳县志？是现在的枞阳县志！
  J1 T8 k3 S# ?& \! u9 i所以，凡是现在枞阳版图上的风土人情都要写，不管它过去属于桐城或其它什么地方管辖，
5 l- Z% |. J0 `而不属现在枞阳，属于过去枞阳的，一律都不能写。
这样说来，从49年写肯定是不对的，没有枞阳县的说法更莫名其妙。

西城桐人

回到楼主的问题，枞阳县志从哪年修都可以，犯不着为此事来挑衅一番。楼主细想己作数语：
4 Q+ q, A3 a$ I7 z& @1、朱邑是地地道道的枞阳人（舒县桐乡人）
2、文化昌盛，匪盗横行（这是什么地方）
3、枞阳地处长江，境内多水，水性善下，其民谦逊而豁达。桐城深山大壑，连绵数百里，其民朴鲁憨直。（楼主想必是外县人，而程先生颇有东南古风，不过恰好程先生也是北乡人，可归入你所说的“朴鲁憨直”。在陈先生的眼里，桐城仅是黄甲山区，其他都是枞阳县。不知城乡的张姚马左方如何“朴鲁憨直”？）
; s; x: }- Z8 H4、在桐城立县之前的860多年，桐城一直是枞阳的一乡（桐乡）。（陈先生的眼里世界上就一个枞阳县了，舒县和吕亭左县有没有听说过？没有听说过可以查嘛）
5、旷观枞桐两地的文化发展，枞阳比桐城领先上千年。（春秋桐国人难道茹毛饮血吗？）
  c* R) r) e: c5 a6、桐城本地的文化世家唯宰相张家（张英、张廷玉等）、鲁谼方家（方东树、方宗诚及其后人）、孔城戴家（戴名世、戴钧衡等）及潘氏（潘江、潘田等）、马氏（马其昶等）等，稍可装点门面否则，桐城对于“桐城派”这面大旗还真的不知如何是好。如此说来，“桐城出名，枞阳出人”一点不虚。（您大脑清醒一点的时候仔细想想！）

程璟

:handshake 哈哈哈，大家都无需过激言辞，网上说说而已，我们都不是方志办的干部。

按照我的意思，《枞阳县志》中无需对过去的桐城县发生的事情，再一一来找找，看哪些是发生在今枞阳县区划内，哪些名人算是枞阳县人来。当然，大家都认为修志的惯例，是需要，那就要搞清楚，确确实实的没有疑问才写进去，否则闹笑话，不如不搞。
$ V/ w# X* A6 i$ m5 l4 }因为在编写桐枞分治之前的东西，必然是要参看别的方志，最好的参考的就是老《桐城县志》了，找到其中属于现在枞阳县区划内的东西了。关键问题，我认为至少有两个，
" n  q" z; Y3 `8 m7 ]0 O第一个，以什么样的标准来划分？
% b0 r! z3 ~/ V8 G. i, G8 Q" Z% Z第二个，准不准？

再回到我为什么说不需要在一一找，第一，《枞阳县志》中关于区划的沿革，就没有一个个落实到位，我是在《枞阳县志》中没有找到，那个乡镇，对应于清代或民国的桐城县哪个保哪个甲，这个基础细致的工作都没做，如何再来在这个基础上来界定一个个细小的细节的事情或者是名人，属于现在的枞阳县。只能说是大事情、大名人，毫无疑问的说是枞阳县的。
就比如有网友举例说 刘大櫆，枞阳人，黄镇，枞阳人。但是，有些找不到准确资料的，就不要说了，比如大家争论的方学渐、方以智之类的名人。