永远的北大街

wuxing1983

dick 发表于 2011-6-18 14:13
印象中北大街大桥边上的牙医可还在，我1990年在那补过牙呀

: k7 l* O: u6 x4 X我是几岁时候去过一次

mzkj

人类生来就是破坏与发展的。。。

梦想幸福的猪

要想发展，必有损坏！

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mzkj 发表于 2011-6-23 00:39
人类生来就是破坏与发展的。。。

& b6 _: m2 e' I) h+ s/ j; w所谓不破不立？

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梦想幸福的猪 发表于 2011-6-24 08:13
: G9 N* [; Z) n' R6 R$ c) H要想发展，必有损坏！

损坏？
5 P! m9 G6 a& j& e5 f有一种代价本可避免的。

mzkj

品格传媒 发表于 2011-6-24 14:03
  f5 j$ T8 ?% `* b9 X; ?8 _所谓不破不立？

' W$ O: i2 R" w+ e* s始终是在矛盾中生存的嘛！！！

我的浪漫小屋

{:soso_e190:}

小易爸

我住在南大街，小时候的南大街的麻石条路走的特舒服，很平很平的，结果经过了自来水管道的铺设，从此以后麻石条路就没有平过了，麻石条开始一断一断了。。。
从去年开始，房管会的公房开始集中改造了，以前规定的南大街门面不准动，现在也成笑谈了，一个个的把原来的木门换成所谓的防盗门了，南大街的古味，已经快消失了。。。

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    四
    据《桐城县志》记载，明初，桐城地属畿内，得风气之先，学风渐起。明中，朝政腐败，正德十六年，兵部郎中何唐，弃官归里，首倡讲学。继有童自澄设辅仁馆，赵代与其子赵鸿赐，组织陋巷会，方学渐筑桐川会馆，授徒讲学。明末，县内聚友结贤、讲学论政之风更盛，钱澄之、方以智、方文、孙临等结有“泽园社”，胡如珵、方亨咸、吴道新、潘江、吴德音等组织有多种文会。清代，桐城派崛起，其代表作家多躬行力践，极力倡办教育。教育家吴汝纶晚年，以振兴桑梓教育为己任，创办桐城中学堂。地方官宦士绅，与文人贤儒重教重读相呼应，也积极捐资办学兴教。数百年间，学风薰染，书香四溢。《桐城耆旧传》称当时读书盛况为“城里通衢曲巷，夜半诵声不绝，乡间竹林茅舍，清晨弦歌琅琅”。
    会馆，是明清时期都市中，由同乡或同业组成的民间团体。学馆或学宫，实际上就是一个小型的书院。在我看来，桐川会馆兼有书院和会馆的双重性质。换句话说，教育和民间交流兼而有之。
& k7 S2 _: `8 i4 X    书院是集藏书、教学与研究于一身的高等教育机构。唐末至五代期间，战乱频繁，官学式微，读书人多避居山林，仿效佛教禅林讲经制度而创立。
5 u' H9 ^0 e& c9 c( f  f5 A0 Z    北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。著名的有：白鹿书院、岳麓书院。书院大多自费建造校舍。教学采取自学、讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。目的是为了教育，培养人的学问和德性，而不是为了应试求取功名。
    明代书院发展到一千多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。著名的有无锡东林书院。明朝官方曾先后4次毁禁书院，但多次毁而未绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。
( D$ `# b, _7 S0 d5 j- t0 @( S    清代书院达两千余所，但官学化也达极致，大多书院与官学无异，如张之洞的两湖、越秀书院等。光绪二十七年（1901年）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。
- a: O, x4 r/ f1 Z6 w. Z    成长于北大街，身为东林党领袖之一的左光斗，早年受桐城文风的耳熏目染，年青时就颇负才名，除精通文史外，常留心经世致用之说，事关国计民生之策。因此，他早有救国救民的宏大抱负。东林党是晚明以江南士大夫为主的政治集团。“三吴士绅”、朝野各种政治人物、东南城市势力、某些地方实力派等，纷纷聚集在以东林书院为中心的东林派周围，时人称为东林党。东林党人一向不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对“矿使”、“税监”，甚至敢于触犯“龙颜”。万历三十五年（1607年），左光斗三十二岁，考中进士，被朝廷委任中书舍人。
    明代中书舍人，署中设20人，不分长贰，以年长者一人掌印，也称“印君”。因明末政治腐败，买卖官爵普遍，不法者伺机造假冒的官符印信，以骗钱财。从而形成以吏部为主的造假集团。左光斗上任后，第一件事，就是除掉这个造假窝点，搜出假官印七十余枚，逮捕假官一百余人，造假集团的幕后主使金鼎臣被抓获处死。此事震动朝野，贪赃枉法之流，见左光斗就“震慑不已”。
    由于政绩卓著，左光斗被升为内阁大臣，参与朝廷内部大政方针。刚正不阿的左光斗，一方面与专横的阉党集团作尖锐斗争，一方面主张除旧革新，因此吸引并汇聚了一批进步势力。“移宫案”中，在反对光宗宠妃李选侍，挟持太子一事上，左光斗与另一位东林党人杨涟，协心同力，起到了至关重要的作用，并称“杨左”。太子继位后，重用东林党，左光斗任左都御史，负责监察百官。
5 _$ \3 c, y8 o; h( S! c    但明末政治已没落透顶，左光斗独木难支。面对内外勾结，专权跋扈的魏忠贤阉党集团，他虽斗争坚决，却无力回天，反遭阉竖的恶性报复，先是被削职为民，贬至原籍桐城，后又将其逮捕，押解进京。“父老子弟拥马首号哭、声振原野”，可想而知，情景悲壮万分。迫于左光斗声名影响，魏忠贤不敢公开杀害，而是命爪牙将左光斗残害致死于狱中，终年仅五十一岁。他的学生史可法，称其为“吾师乃铁石铸造的肺腑”。到崇祯帝即位，铲除阉党，为东林党人平反，至清代，左光斗被谥为“忠毅”，以资褒扬。他的忠贞义举，成为志士仁人效法的典范和楷模。他的书法，风云三尺剑，花鸟一床书。一如他的个性，开阔宏畅，风流俊逸。他的文章奏议、诗词章句被后人辑为《左忠毅公集》。
名噪一时的东林书院，不仅因为学术主张切中时弊，更重要的是，它将学术活动同政治斗争结合起来。东林党人常借讲学之名汇聚一起，议论朝政及现任朝中大臣的得失功过，进行反对宦官专权的政治活动。东林书院对当朝的社会风尚产生过广泛而深远的影响，据说，当时妇孺皆知东林党人是贤者。左光斗便是东林党中一个不畏权贵、刚正廉洁的代表人物。正如清代桐城诗人方文，在《啖椒堂诗》中所说：胸怀尚洒落，慎勿习贪鄙。

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datetame 发表于 2011-6-24 19:03
* s: b4 E" f. S& Z' F+ n- F0 f- B我住在南大街，小时候的南大街的麻石条路走的特舒服，很平很平的，结果经过了自来水管道的铺设，从此以后麻 ...

那是对文化遗产不珍视的结果。