道光续修桐城县志

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:02:42

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桐城续修县志卷第三
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% h: g8 n3 [7 ^9 |学校志

圣庙旧在桐溪桥东。元延祐初(1314年)，知县温士谦、武子春相继创立，燬于兵。明洪武初(1368年)，知县瞿那海，移于县治东南佑文坊。后明知县孔希善、左彬、陈勉、方崙、徐有为、徐从治、陈烜奎、杨尔铭，屡加茸治。国朝顺治八年(1651年)，知县张洪极重修。十一年，正殿梁坏，知县石朗又重修之。康熙八年(1669年)，仪门、櫺星门，悉皆倾圮。知县胡必选，捐资造建，又週设栅栏于櫺星门外。乾隆三十九年(1774年)，知县孙鍚运、教谕冯殿、训导符惠允同城乡绅士捐修。道光六年(1846年)，知县金鼎寿、尹作翰、训谕朱应潮、训导杨琦同城乡绅士捐修。(两次捐修，均将捐户银数勒碑。)

其制中为正殿，殿傍为东西廊。前为戟门，门前为泮池，池前为櫺星门。东为文昌祠，西为土神祠。正殿后为明伦堂，堂之傍东为崇德斋，迄南为聚奎坊。西为广业斋(前志斋西有敬一亭，今废。)堂之后有存存堂，为教谕署。东南为库楼，环有书舍。又东为乡贤祠、名宦祠。南为训导署，署之东为启圣祠。前为尊经阁(前志阁旁有厅，今废。)前有启圣坊(前志坊西有省牲堂，今废。)中为门(前志环东南，有廛舍射圃，在学门外，深百步，阔二十余步，今并废为民房。)南有照壁，壁外开洙泗沟，溹绕明堂东南，流入城外洗砚池。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:03:18

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元·汪曙·桐城学记

潜山李道夫，为桐城儒学教谕之二年，走书郡人汪曙曰：『桐城于属邑，虽称富庶，学校之政，厥初盖阙如也①。』衣冠之子，旧隶儒籍者，废散同于编氓②。粟米之征，旧属学官者，浸没入于豪户。至庙无斋庐，毁陋隘瘅。絃诵课讲，荒怠衰息。亦惟仅庇风雨，苟具文书而已。良由兵乱之余，承平未久，修废葺坏，莫有其人故也。延祐初，邑大夫、中山温侯士谦，始集士子之秀者，执经肄业以端向，趋率耆艾③之贤者，案图履亩以正疆畎④，构先圣之殿，定学产之册。于是，废散稍复，侵没寝归，神楼以安，吏弊庸殄，功实茂焉。后正元初，太原武公子春来尹，兹邑永惟教基所在，靡不究心，岁时必荐，将吏必虔，朔望⑤涖视，奖善必至，今缙绅长老，犹能道之。又惟田山经界，租赋恒额，虽公牍具存，历岁滋久，将有并缘欺隐之患，乃始胪列⑥而镌诸石，其为虑亦岂不远哉。十余年来，县公师儒，因循阔略，罔克奋厉，一皆传舍视之。至正乙酉之岁，志宁承乏于此，大惧弗职，贻羞斯文。周视殿厅堂舍，壁穿瓦裂，椽柱蠹朽，礼门欹压，泮沼隁涸，汲汲焉。图兴颓弛，致缮完谋之宰，翟君信卿，亦慨然以纲维为己任，先还学产之夺于势家者，然后增租额以实廩，稽公帑以市财，征工僦徒，犒劳督，相效艺，展力如几。倡功修之、饰之、廓之、易之，覆坚壁梵，亦既秩焉，奂焉矣。为置钟鼓、祭器于殿堂，塑七十二子⑦及历代从祀诸儒，总二百五人像于两廊。又援郡学故事，祭汉朱司农邑、文太守翁、宋山谷、勉斋两黄先生、杨国傳五君子于先贤祠，而以清河府君张昭应候益之。惟是夙夜匪懈，冀弹愚诚，振坠兴废，庶几上副，国家崇道，优儒之意。今邑人学生，思纪成绩，且愿暴三尹之劳以闻于后，捐资伐石，属辞于予，予幸无以为让，为也。曙惟今天下庠序之盛，远迈前古。然而守宰有贤否，师儒有勤惰，则其政，讵能一一皆举哉。若三尹之于桐乡，信可谓贤，而李君者亦信可谓勤矣。匪勒贞珉⑧，曷劝来者爰次序，其语以畀之。呜乎！桐邑之士，尚知勉学饬行⑨，以无负诸子，作新扶翼⑩之心也哉，是为记。至正八年八月望日。

①因缺而不言，常用为欠缺的意思。 ②编入户籍的平民。 ③艾：五十岁。泛指老年。 ④指田地，垄亩沟渠。 ⑤朔日与望日。即夏历每月初一和十五。⑥陈列。 ⑦指孔子门下才德出众的七十二个学生。 ⑧石刻碑铭的美称。 ⑨使行为谨严合礼。 ⑩辅佐，扶助。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:03:52

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明·许浩·桐城县重修儒学记* r- c+ q- @3 F& o( y. H/ C

. n3 b% H1 E9 c6 |* [& x, E- y桐城县儒学，旧在县东桐溪桥东，元季兵毁。我太祖高皇帝既定天下，诏各府州县立学，知县瞿那海，以旧学地偏，相①县东南隅佑文坊地，惟善筮之②，复吉因徙建之。累经知县孔希善、左彬、胡俨、严颐、县丞王昇、张亨、教谕冷暄、训导沈漙增修，岁久多圮。成化二十一年，黄岩陈公希勉来知县事，先抚字而后催科③，威惠并行。少暇则诣学与诸生，讲求正学，务于身体力践，不事空言。故不期月而化行④，明年大行乃修明伦堂，又明年起会饥堂，又明年修祟德、广业二斋。既以年谷收俭⑤，辍工。值义□陈红、张溶读法至，县公因劝募二人，慨然捐资营之。不日，考、釁二斋。斋三间，崇一丈二尺，深一丈四尺，广三丈⑥，俱有翼会馔堂三间，广加二尺而祟深如之。明伦堂三间，广又加二尺，崇加六尺，深三丈。亢爽高明，轮奂耀目，以讲授以膳饮，以藏修游息⑦，无不得所。诸生黄葵辈求予言，以记于石。予惟公以成教，广信来宰，是邑而拳拳焉。兴学以期尔诸生之成尔，诸生其亦知其意乎。盖公之意，即子朱子所记石鼓书院，而引张子所记岳麓书院之意也。张子病夫，当时之学，但习言语文字之工，以为利禄之计，而不知为已务实，以传道而济民。故致其感，而记之以告乎诸生也。朱子引以为石鼓⑧，诸生告而并以讽晓乎。有位者，不可以其时之科举之害为适然⑨，而莫之救。其所感益，深矣。惟今时之学，视夫张子、朱子之时，其弊尤甚惜乎。张子、朱子不之见也，使其见之。其所感者，又将甚矣。此公之所以拳拳作兴，而深有望于诸生也。诸生知之而讲授，而藏修游息，必循夫二夫子所记之意而力行之，则非惟己之德成，而于所谓科举之害，不可以为适然而莫之救之责，亦无以议公矣。用记之以归诸生。公名勉，希勉其字。其广信之教，其邑人娄克贞，称为苏湖再见。而桐城善政，不可殚述⑩云。

①亲自看。 ②吉。 ③指地方官吏的治政。 ④教育感化。 ⑤歉收。 ⑥崇：高；深：长度，从外到内的距离；广：宽度，横向尺寸。 ⑦心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。 ⑧东周初秦国刻石。形略像鼓，共有十个，上刻籀文四言诗。 ⑨偶然。 ⑩详尽叙述。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:04:25

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胡缵宗·桐城学存存堂记

桐城学宫之后有堂焉。敞而阔，远而邃，虚而明，洞而静。君子坐，是堂焉。訚訚者侍，侃侃者进，便便者立，行行者升，望此者不敢放，止此者不敢失，守此者不敢离，去此者不敢畔①，而堂不虚矣。沂水张履谦氏为是堂，以主是学，其有心哉，学譬诸身也。明伦之堂，譬诸胸次②也。序圃门墙，譬诸四体也。则是堂，譬诸心矣。存存者不于此，将焉之也。学宏而方，其身正矣。堂高而大，其胸次宏矣。序整而朴，圃崇而坦，门阔而直，墙裕而厚，其四体胖矣。若是堂之、宏之、邃之、明之，静存存者，不庄而严哉。夫是之谓心也，夫是之谓学也。故夫抠衣③者、负笈④者，存存而升，存存而侍，存存而进，存存而立，不亡乎。是堂而堂亦不亡乎。是人存之而又存也，未敢以为颜曾而非庄列矣。未敢以为程朱而非苟杨矣。抱道而鸣于时，服义而立于世者，莫不以为出乎，是而悖乎，道乖乎，义则愧乎。是堂望，望而去之，谓为堂中人，不可也。是堂也，有益于桐之诸士子也。近裏著己矣，盖不存乎堂，而存乎身。不存乎身，而存乎心性之者之学也。缵宗登是堂，得是义，命是名。惕然而有警，豁然而有感。慈溪沈敬敷氏加修饰焉，因为之记。

①背叛。 ②胸怀。 ③提起衣服前襟。古人迎趋时的动作﹐表示恭敬。 ④背着书箱去求学。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:05:05

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周洪·桐城县儒学题名记

夫自成周，宝兴贤能，俊秀而人才，为最盛。我太祖高皇帝开国之初，酌古准今①，其宏规远制，首以科目为务。故郡邑皆制学校，列圣躬②，行仁义以率之。故得贤才，视成周为尤盛。桐城为安庆属邑，于京畿首善之地，为近风化所先，而人才迭出，非他郡比。由洪武初至今，登贤科，跻膴仕③，以功名事业，炤耀当时者，不乏其人。皇上嗣登大宝，宵衣旰食，励精图治。成化戊子，命监察御史，天台陈公选，来督南畿学政。视学之初，以人才之由，科目发身，政事显著者，不可无名，以传诸后。苟不示激励，劝惩之典，而于教道有所缺。郡守陈公，云鹗知县徐公，允昭磐石，请记署训导事，举人夏公瑜，以洪武初至今，登名科第者，以次而列。来京师，请予为记。嗟夫！曲学④末技之士，尚欲专一艺以成名。况吾儒宗孔氏，崇仁义者，岂不欲以成其名乎。然名者，实之符也。则成其名者，岂可伪为之哉。然而居高位，必如周公⑤之辅，养君德，勤劳王家，则为不旷。职居下位，必如孔子为委吏⑥，为乘田，则不为苟禄。周公、孔子，实万世为臣之法。其次则如汉唐宋之臣，功施社稷，泽润生民，忠萃于心，义形于色。奸人闻之敛，夷狄⑦闻之畏，天下闻之仰，后世闻之慕。如此斯，无负为臣之道，而名益显矣，苟徒假乎。科目窃荣，名以夸耀于乡人，而贪墨卑污，谗邪奸佞，冒进窃禄，则人必因名以求实。虽亲者，亦不容掩其恶矣。呜呼！后之来游于斯，登名于斯者，可不惧哉，可不勉哉。

①择取古代之事，用来比照今天的情况。②指儒家所称道德智能极高超的理想人物。 ③高官。 ④囿于一隅之学。亦指学识浅陋的人。⑤西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。 ⑥古代管理粮仓的小官。 ⑦古称东方部族为夷﹐北方部族为狄。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:05:44

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邑人张淳，亦有桐城重修儒学记。邑令为徐有为，学官为关宗彦、唐重文、庾自强。

春秋仲丁，设飨陈仪。如令每祭祀，诸生随学官致斋。如约每岁正旦、端午、重九、冬至，许诸生假，诸生有期功服亦许假。诸生乡试，会试中式者与贡者，县官籍其名额于明伦堂①左右，谓之题名记。生员额数，唐制上县四十人。中县、中下县三十五人。下县二十五人。宋无定员。崇宁间，以费广难赡，令照见籍，三分而汰一。明洪武初，著令县学二十人，日给廩膳。宣德三年，增广二十人。正统十二年，于常额之外，复附学无定数。国朝顺治初，定制每试，新进生员四十八名。内拨府学八名。能精骑射，通策论者取进。武生附学肄业。丁酉后，以科场之弊，生童皆减额。每试大学十五名，中学十二名，小学或八名六名不等。康熙十年，府学加五名，小学加二名。督学岁试之，县季考之，学月课之。每三年督学，取科举正额六名，遗才②十九名，以应乡试。今桐城大学，每试新进生员二十五名，随拨府学八九名不等，无定额。遗才俱无定额。

①《孟子．滕文公上》:『夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。』旧时各地孔庙的大殿称明伦堂，本此。②秀才参加乡试，先要经过学道的科考录送，临时添补核准的，称为『遗才』。

廩膳

宋元有赡学①田土。明洪武初，令师生廩食②，月米六斗。后复令日米一升，鱼肉盐醢之类，皆官给之。十五年，定廩膳，月米一石。正统元年，令有司佥与膳夫二名。国朝顺治初年，每廩生③给粮银十二两，膳夫仍旧。顺治十三年，奉裁解北，旧制廩生二十名，谕其补廩生二十名，谕其补廩年次，食饩虚实，闲岁出贡一人，谓之岁荐。顺治十八年，议停岁荐法，因裁各学训导。康熙九年，礼部奏议复行之。今桐城定额，仍旧二十名。

①资助办学。②公家供给口粮。③明清两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。④每年荐举。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-2 10:06:25

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碑记·卧碑
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宋大观元年，诏布周官六行①入刑之法于学宫。淳祐六年，御书白鹿教条②，颁示各学书院。明洪武十三年，颁示榜文于天下，令刻石明伦堂左，谓之卧碑。国朝顺治九年，更定条约，颁行天下之明伦堂。

①《周礼。地官·大司徒》：『六行：孝、友、睦、姻、任、恤。』②《白鹿洞教条》又称《白鹿洞书院揭示》或《白鹿洞学规》系南宋朱熹于淳熙七年（1180）知南康军，讲学白鹿洞书院时所制定，揭示书院诸生。确定五教之目为『父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信』为学之序为『博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之』，修身之要为『言忠信，行笃敬，惩愤窒欲，迁善改过』，处事之要为『正其谊不谋其利，明其道不计其功』接物之要为『己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己』③明洪武二年诏境内立学﹐十五年礼部颁学校禁例十二条﹐禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等﹐刻石置于学宫明伦堂之侧﹐称为卧碑。清顺治九年又另立条款八项﹐颁刻学宫﹐称为新卧碑。

敬一箴碑(有亭，在正殿右。)、明圣谕碑、四箴心箴注碑。(已上六碑，分列敬一亭左右。)；道统圣贤赞碑(嘉靖乙酉，巡抚都御史陈凤梧撰。)；儒学题名碑(自刘俨至江宏济止。成化戊子祭酒，蜀人周洪谟撰文。)；重建儒学碑(宏治辛酉，知县方崙以河泊渔课重建。其櫺星门，旧树以木，用石易之。买民地，盖其基。纵八十丈有奇，横四十丈有奇。礼部尚书，武英殿大学士谢迁撰文。)；学田碑(嘉靖庚寅，知县沈教于南坂，买腴田四十四亩，岁入租百一十石。知县赵埙立。)；置买学田碑(万历甲戌，知县李尚默，出湖课一百九十两，易东郭外田十石，计民亩二十一亩九分，计租八十石。以七十石输于学，助贫生。余者办徭役。)；勅谕碑(万历甲申，谕监察御史王国。)。 置廛周士碑(万历丙午，训导徐朝宾，前后捐俸百余金，治斋前井。斋东隙地为廛，二十有六楹。岁租银二十三两有奇，以惠贫生。封文林郎，大名府推官，邑人方学渐撰文。)；重修儒学碑(万历戊戌，知县徐有为重修。陕西布政司参政，邑人张淳撰文。)续科甲题名碑(自黄泰至方旬止。巡抚贵州，邑人赵釴撰文。)。徐侯去思碑(侯名时俊。置学田于冷水涧。庶吉士，何如宠撰文。)；陈侯修学碑(侯名垣奎。重修学宫，又建省牲堂于门之西。庶吉士，邑人倪嘉善撰文。)；司教题名碑(教谕徐公辅撰文。)；石侯修学碑(顺治丙申，知县石朗修。邑人姚文然撰文。)

竹笑山人 · 发表于 2015-1-3 10:00:49

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书籍

《四书大全》十四本：《易经大全》十二本；《书经大全》十四本；《诗经大全》一十本；《春秋大全》十八本；《礼记大全》十七本；《性理大全》二十八本；《为善阴隐》一本；《五伦书》十本；《彰善瘅恶》二本；《居业录》二本；《通志略》一百十九本；《孝顺事实》一本；《皇后劝善书》十本；《大清律》一套；《学政全书》一本。

祭器

大铁香炉一个(成化庚寅，知县五十九代孙，孔彦麒置。)；大铁花瓶一对；铜烛台一对；铜象罇一个；铜雷罇一个；铜爵共九十个。(以上铜器，俱正德四年，知县师存智置。)；锡香炉一个；锡烛台二对；锡酒尊四个；锡爵五十一个；锡毛血盘八个；锡钏三十二个；锡登六个；锡簠三十二个；锡簋三十二个；锡笾七十八个；锡豆七十八个；锡酒提四个；小铁香炉三十二个；木笾豆六十个；帛匣十二个。(以上铜锡铁器多为学役盗质。崇祯癸未，知县张利民察知前弊，责惩追还立单，点付库子陆亨、周吴收管。)

学田

一段坐资福寺。田种五石，田亩八亩二分八厘，塘亩一分八厘，每年租稻二十五石。

一段坐歇马岭。田种六石，田亩八亩二分五厘，租稻三十二石。

一段坐高家衖。田种四石，田亩五亩七分五厘，塘亩六分一厘，租稻二十七石。

一段坐东三十里铺。田种三石五斗，田亩五亩二分五厘，租稻二十四石。

(以上按院学田四处。兵荒后，屋燬人逃，开垦无几，岁取田租，年终开报周士。)

一段坐南郭外。田种一十石，田亩一十八亩三分四厘，岁租银八两二钱。

一段坐藕家衖。田种八石，田亩一十九亩一分一厘岁，租稻八十石。

一段坐东郭外。田种一十石，田亩一十四亩七分八丝，岁租稻六十石。

一段坐梅塘。田种八石，田亩一十二亩零六厘，岁租稻七十石。(以上学院学田四处。兵荒后，屋燬人逃，开垦无几，岁取田租，年终开报周士。)

一段坐藕家衖。田种八石，田亩十九亩一分，岁租稻五十五石。本县置买周士，乱后抛荒。顺治五年，知县王家宾，著令该地保开垦，照大例量取租稞。(此段系本县给士支消)

一段坐桦林冈。田种一十二石五斗，田亩一十四亩五分三厘，塘亩九分四厘，租稻七十四石六斗。

一段坐大栗树。田种七石，田亩八亩四分九厘五毫，塘亩二分三厘五毫，租稻二十八石。

一段坐冷水涧。田种五石，田亩五亩九分六厘，塘亩五分，租稻二十石。

一段坐闻家衖。田种六石，田亩七亩，租银四两。(以上学田四处，不登循环本学支消。田荒难开，招佃新垦，尚未取租。以上康熙十二年前志。)

一段坐资福寺保。田种五石，额征租稻一十石。

一段坐蔡家店保。地名歇马岭。田种六石，额征租稻一十石。

一段坐天宁庄保。地名高家衕。田种四石，额征租稻五石。

一段坐甑苤山保。地名东三十里铺。田种三石五斗，额征租稻八石。

一段坐大小龙保。地名大龙湾。田种五石，额征租稻五十石。

一段坐金石保。田种一十二石，额征租稻五十石。

一段坐金石保。地名藕家衖。田种一石八斗，额征租稻一十三石五斗。

一段坐演武亭保。地名东郭外。田种八石，额征租稻一十五石。

一段坐郭家墩保。田种一十二石，额征租稻六石五斗。

一段坐天宁庄保。地名梅塘稍。田种八石，额征租稻一十二石。

一段坐金石保。地名藕家衖。田种二石二斗，额征租稻一十六石五斗。

一段坐黄荻嘴保。地名沈家店。田种八石，额征租稻一十三石五斗。

一段坐栀子河保。地名南门坂五印寺。田种二石，额征租稻一十二石。(以上现存学田坐落清数)

贫生银两。旧志学廛项下，有银二十三两。藕家衖田项下，有稻五十五石，今止三十九石零。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-3 10:02:51

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书院
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桐溪书院，又名正学书院。在县西北隅，即灵泉寺故址。明嘉靖间，知府胡缵宗、知县沈教，爱其地，移寺于西，以其基建书院。中为近思堂，后为聚奎祠，傍为书舍。左曰卓尔，右曰豁如。前为仪门。门内祀周、二程、张、朱，五子①，使诸生有志学道者观法，而以乡礼射器②实之。后知县邝涛，以太霞宫地尤胜，乃以宫为书院，而以旧书院居羽士③。今因钱尚书葬其处，邑人呼为钱家书院，是也。

①指宋代的周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑朱熹。②古代重武习射﹐常举行射礼。射礼有大射﹑宾射﹑燕射﹑乡射四种。将祭择士为大射；诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射；宴饮之射为燕射；卿大夫举士后所行之射为乡射。射器，射礼所用的器物。亦以泛指礼器。③旧指道士。

桐阳书院在县东郭外。万历间，知县王廷试建于学田之前，后废。国朝，县令高攀桂捐资重建。在邑之东，距城里许，买民基一顷置厅事。一旁廨四、亭一、池一、门楼一、碑一。董其事者教谕举人陈熊耳、训导张宗祯；邑诸生张志慎、王匡、钱仪也。

培文书院，旧在东门外火街头。久废，为庙祀知县高攀桂。道光元年，知县吕荣复，以北门内官房一区，卖与邑人，为培文书院。(房系知县沈方大交代案内，奉文估变之产，价银一千两。)

邑人方世盘捐田以资膏火。(田共四十二亩二分，坐落县治北乡适冲铺保。计种三十四石七斗五升，计正租一百七十三石七斗五升，小租二石。折新稻一斗四升，斛面十七石七斗五升，共杂稻一百九十五石二斗四升。)

二年，知县廖大闻，置买洲以增之。(洲，坐落县治南乡扫帚沟保，乃江心突涨，名新生洲。系奉部估变之产，价银四千二百零六两六钱。廖大闻与暑怀宁县朱士达，各倡捐银一百两，合通省各州县捐银二千一百零三两三钱，买洲一半，以资省城敬敷书院膏火。每岁由桐城县收租息钱一千文，变银解省应用。又独倡捐银三百两，合邑人捐银共二千一百零三两三钱，买洲一半，以资培文书院膏火。每岁收租息钱一千千文，并花红钱一百六十千文应用。奉巡抚陶澍咨部，更名崇文洲。

竹笑山人 · 发表于 2015-1-3 10:06:51

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廖大闻·同扶文运·序州县考：『古里选也，定例考。有犯规者，其罚与乡会试同重之也。故州县，多为考棚①以考。桐城，皖巨县也。名臣学士，代与共闻。每考童子军三四千人，不凡才，自有之矣。而无考棚官署盈尺之地，欲其激昂青云，不其难乎。又人各自备几案，如四乡之人入城，无亲故可倚者，必价质于胥吏市侩，藉之居奇，吁亦疏矣。书院所以讲学也，州县多有之，而桐城之城内，张氏毓秀、城外高公培文，老屋数椽名而已。道光辛巳夏，予来治县，当考童子军于官署。欲筹所以为考棚者，而无费也。前官阳湖吕君方以交代之，北城内官宅一区，价卖与县士大夫，将移培文书院，亦未有膏火之资也。壬午夏，予乃进县士大夫而议之曰：『谋事不可勤，而见事不可不广也。为考棚以考，其闲时即为书院，庶所益多矣。自城及四邻，致有相率，偕来捐资以成之者乎。』县士大夫谓之曰：『善』。予乃捐廉以为之倡，且具详各上官，咨部准行下县。癸未夏，县境水。今甲申秋矣，自城及四邻，尚有未捐者，亦有已捐而未缴县者，然共捐过银若千、钱若千，捐有数也。予曾为买北城内官房，左近之汪淮南宅一区、张阶青宅一区，将合为考棚而纳书院于其内。又为买南乡之崇文洲，即新生洲一半。将岁收，其息以修考棚几案，而供书院膏火②。其价用银若千，钱若千亦有数也，事盖将有成矣。今者，予乞养待去。后官至，予必具移以成其事。惟洲，固奉部变价之产，有案在，无契字在卷者，祗需谕洲户领种交租而已。房则官房，有前官移交契字若干纸，粘为一卷。汪、张宅，各有契字若干纸，共粘为一卷。已谕考棚书院首事，领执管理。如后官欲成其事，事在续捐者，夫捐有数，其用亦有数。予与邑人所捐所用，后官及邑人，皆不可不知也。兹备列于后。重阳后五日，知桐城县事，廖大闻序。』

①旧时科举考试的考场。 ②膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。

毓秀书院，东门外。旧有桐阳书院，后改为龙王庙。邑人张若瀛移建城中，改名毓秀书院。

天城书院，在双港铺保，梵天城即社学故址也。嘉庆丁卯，绅士建阁供奉文昌，厥工未竣。道光六年，里人刘存庄、潘楫等，广募租银，恢扩营造。每春秋仲月之三日，知县往祭，会课生童，榜示奖赏。乡试各给卷资，存庄为碑记。(知县尹作翰，捐银二百两；教谕朱应潮，捐银十二两；训导杨琦，捐银十二两；巡检汪震，捐银十两；章呈斋，捐银四百两；井头刘·敦睦堂，捐钱三百五十千文；又竹楼公堂，捐田种二石，租稻二十三石二斗，田塘五亩三分四厘，坐落新安渡保；潘·传经堂，捐钱四百千文；又楫鸿运，共捐田种一十石九斗零租稻一百一十五石，田塘一十九亩五分，坐落半木山、北城墩两保；又起莘捐田种一石一斗八升零，租稻一十一石八斗七升零，田塘二亩四分，坐落半木山；张濂奉母氏徐氏命，捐田种六石七斗四升，租稻七十四石四斗五升，田塘一十四亩，坐落双港铺半木山南保；姚·埀裕堂·植桂堂，捐钱三百三十千文；黄慕燕，捐田种八石二斗三升，租稻六十四石七斗六升零，田塘一十二亩六分六厘，坐落老林铺保，又钱三十五千文；白陂汪·余庆堂，捐钱一百千文；又灌书堂，捐田种二石二斗五升，租稻二十四石，田塘三亩八分五厘，坐落双港铺保；程·敦睦堂，捐钱三百二十千文；曹克敏奉母氏叶氏命，捐田种八石五斗，租稻一百石，田塘一十三亩三分，坐落张天坂保，又钱七十千文；汪·柏茂堂，捐钱一百一十千文，又承志捐田种一石七斗，租稻二十四石五斗，田塘三亩三分，坐落双港铺保；彭·松竹堂，捐钱一百三十千文。又惟一思洋，共捐田种一石二斗五升，租稻一十二石五斗，田塘二亩七分五，坐落半木山；张迪元捐田种一石七斗五升，租稻二十石，田塘三亩九分三厘七毫，坐落太平桥保，又钱八十千文；程·五聚堂，捐田种一石二斗五升，租稻一十二石五斗，田塘二亩七分五厘，坐落半木山保。价买汪身玉等山，田种一十七石八斗八升零，租稻一百七十八石八斗零，河田种十石，分租田塘四十五亩九分，坐落西莲保王家冲；又买黄宜左田，种二石二斗五升，租稻二十石，田塘四亩，坐落老林铺保；又买僧竹岩田，种四斗五升，租稻五石，田塘一亩，坐落书院前后。凡零捐钱数，俱镌碑书院。)

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[桐城史] 道光续修桐城县志