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楼主: 竹笑山人

[桐城史] 道光续修桐城县志

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社学) n: ]# l7 p  y; D/ |* H1 W) }
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明洪武八年,诏天下立社学,有堂有室有书舍。县设七学,学设教读一人,分教里中子弟。宏治己酉,奉提学札子,县境各处分建。(迎恩坊一、凤仪坊一、丹桂坊、牧爱坊一、林陇一、双港一。北峡关一、石塘一、土桥一、破堽一、花园坂一、横步一、五观一、青山一、峡山一、独山一、安店一、练潭一、孔城一、白兔河一、马踏石一、源子港一、六百丈一。)凡二十四所,今俱废。(双港复兴)$ U8 ~* ~) ~; O

6 n5 u* h* D9 i4 t白鹤峰文社,在上枞阳镇文昌阁嘉庆二十三年,知县吕荣与里人捐银,于阁之左右,建阴隐亭、丹桂轩,皆缭以石栏。前为磴为门,后为廊。道光三年,知县廖大闻以邑人捐银,添置门窗蔽风雨。每岁二月,知县择期开课,至月有课期,则里人捐办焉。
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考棚道光二年,知县廖大闻以邑人捐银,于北门内培文书院旁,添买汪淮南张阶青房各一区,将合为考棚。(汪房价钱一千六百千文,张房价钱八百二十五千文。)( `- Q+ u5 ?' B! a6 i9 _% d0 g
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三年,以水荒捐银不敷,未及兴工。(现与邑人公议,以培文书院及汪、张宅,地势狭隘。查廖大闻·同扶文运,载南乡捐银较多,因将汪宅抵还南乡,变价添修白鹤峰文社,而考棚另议办理。)
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附善举
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永惠仓
大宁寺东庑乾隆二十三年,邑人张曾敞同众公建,以备荒政。曾敞有记。
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* s5 e3 @8 R( w0 Z2 n& |方氏试资田乾隆三十二年方敏愨公捐置,为邑中寒士科举之费。嘉庆三年,知县沈方大为碑记。(共田十八亩四分四厘,种一十五石,额租一百零五石。又棉地租一石。道光元年,经管张鸿械添置河地二片,每年地租三石五斗。)
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& V2 D% C- j  E9 N姚氏试资田。福建巡抚姚棻置。(共二百二十三亩,塘八亩,田种一百五十七石六斗七升五合,额租九百七十五石六斗七升五合。)- c* V5 f* P, q+ f# y% H! ?  L

) L, y$ l7 W. x% F2 f6 S体仁局嘉庆六年,邑人胡承露张鸿械、僧明参募合邑公费,建于南门外心庵。先是承露祖玉振,偕邑绅姚孔鋠、僧瑞云倡施棺局于药师庵嘉庆庚申,为蛟水侵蚀。承露辈遂移建于此,永备施棺之用。姚鼐为碑记。(局田五斗三升,额租四石,坐十里铺保,于乾隆二十四年项杰万兄弟捐置;又田十四石,额租七十七石四斗五升,坐殷家坂,于乾隆四十年,董事姚方涵等募置;又田六石三斗,额租四十石,坐殷家坂,于乾隆五十七年,董事张卓山续置;又田十一石,额租六十一石,坐十里铺保,于嘉庆五年张芃楚胡左宜续置。纸田六石,额租三十六石,坐枫树冲,于嘉庆十三年方正宣陈根培孙桐山应时王瓇玖柯豫堂雷苍裕王朝美捐银,公置;惜字田,一石九斗一分二合半,额租十九石一斗二升半,于嘉庆十三年李仕美太和学博吴亮畴张余益李传经协和环中公捐置。一义山二处,一坐官庄山保邢家牌,一坐邢家牌斜对。原买叶姓山场,于嘉庆二十年柯豫堂捐置。又义山三处,一坐官庄山保江南凹,一坐余家嘴,一坐屏峰岭。于嘉庆二十年方高墉孙桐山陈增智公捐置。又义山一处,坐屏峰岭,土名杨叶冲。于嘉庆二十三年彭叙璿兄弟等公捐置。局内香灯田十三石六斗,额租八十七石,坐朱家桥保,王家嘴大苏庄,于嘉庆二十四年,董事张鸿械胡承露与局僧印传公置。) % }' |, B7 {8 H- g9 D. ^% s
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-23 22:00 编辑
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积善所。即在心庵体仁局。先是有思义所,专行掩埋,与体仁局并行,后废。邑人柯国荃捐田,倡始复募,公费创局,更名积善所,归入体仁局并理,永备掩埋之用。(田种四石五斗,额租三十二石四斗,坐三枫泊保,道光四年,柯国荃捐置;田种一十石零四斗五升,额租八十八石零五斗,坐双河堰寺庄沟保,道光五年,董事张鸿棫等募置。): g. W& ?" R9 r7 l: j+ H0 Z
+ o( O& z9 t6 c$ B
青草塥镇树堂德体仁局嘉庆十三年,里人汪恕萧俊等,倡募捐建,布施棺木。 / P6 b/ d3 Y9 \* p% ?9 g

1 f+ h, d* v! {枞阳镇存仁局。在射蛟台下。嘉庆二十三年,里人童先声项正邦捐置。
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枞阳义塚。在枞阳镇东北三里冈等处。乾隆六十年,马踏石巡检司,大兴李玑捐俸,协同枞阳镇绅商置。有碑记。
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! n( C; S0 k1 C  \* l( `, J' \孔城保体仁局。在镇市。里人程宗洛等捐置。
% P9 E. w! Y7 f  `/ U

6 H- R" G* \! K" D9 r! S& A) w# K# t汤家沟保安仁局。在镇市。里人程大侃等捐置。
* c) O$ D9 f6 C' r; g* C
' h0 W6 b; Q0 M, g) s9 j+ g% O北峡关义局。在镇市文昌宫。道光二年,北峡关巡检席沅与里人捐置。 3 \$ i1 S5 N6 f7 r( \
" s. Q* o* Y; O* [9 r
邑西求仁堂施棺局。创自龙河李氏,继又兼募众姓捐输,并买置田,租义山。其名目,载本局碑记。
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老洲头保义塚道光元年,里人周鲲倡众公置。(义塚地界:东至罗港桥大河心,西至老洲湾保霜字号大埂脚。南至夹江坳,北至陈杨湖为界,周围二十余里。古塚以驼路埂为首义塚,以姚家圩为首。道光四年十月七日,置买祭业,柴芦草厂一片,坐安丰埠。东至周厂封墩心,西至林毕厂封墩心。南至小蚂蝗沟心,北至程林厂封墩心为界。计三十弓,每年春秋社前三日,拼主承办致祭。又有义山坐姚家圩,大小等片不计。二业俱驼路埂左右,公同办理,故契议粮串以驼路。公为名有义:义首、义祭、义禁、义制碑,记共五统。无祀神坛碑记一统、义招碑记二统、义塚碑记二统、扶义碑记一统、胡氏塚碑记一统、坟禁碑记二统、左氏塚碑记一统。)& t. z: X5 I) {$ A% r% S% u5 s5 d1 H
) F& [8 N# a# S) ?
老洲头生生会(桐邑东南滨江,老洲头风涛汹涌。顺治七年,有湖北进士黄道咸,赴镇江知府任。过此遇风,惊其险,捐金置产并本地各姓捐产收息。造办救生船两只,利济行人,名曰生生会。向归六百丈巡检经理,岁久废坠。嘉庆二十一年,东乡绅士周苑香任思安刘瑶胡士鏞谢瓇枝吴聿骏等,呈明巡检章祥麟,详请靳令清查。追出田产二十余石,草厂花息。每年绅士等,亲往查理,托附近居住之。毕志仁吴锡三等,经管修整船只。雇请水手,以为救生捞死之用。绅士等,复又捐买义山,殡葬流尸,续置田地。新旧计五十余石及草厂花息,每年约有数百金,仿照江宁救生局例,酌定章程,用垂久远。乾隆九年,知县张开士,立有禁碑一统。)

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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-23 22:19 编辑 9 A& z) C) a5 V3 Q1 z! S

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附风俗
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城中皆世族列居,惟东南两街有市廛。(昔无质库,今东西南街各有之。)子弟无贫富皆教之读,通衢曲巷,书声夜半不绝。士重衣冠无,以小帽马褂行于市者,虽盛暑不苟(非大庆贺外,褂皆黑色,不著靴,夏不戴纬帽。)贫士以布为袍褂,与裘帛并立,不耻。重长幼之序,遭长者于道,垂手立。长者问则对, 不问则待长者过,然后行或随长者行,毋敢踰越。士人晨夕,以文字往来,相攻错明以来,多讲性理之学。近时穷究经术,多习考据。其以诗古文词,闻于艺苑者尤多。郭门以外,西北环山, 民厚而朴。东南滨水,民秀而文,缙绅发迹,文物蔚兴,东南更盛。四乡风气质朴,非行嘉礼会宾客。虽行衢市,皆长袍小帽。耕读,各世其业,皆能重节义,急租输,敬官长。" A# k6 g1 Y, h, f) t
( }  O6 l/ e4 K# O8 b0 B# z
①当铺 ②衢:大街;巷:小巷。③没有,跟『有』相对。④旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。以黑色为最普通。⑤不随便;不马虎。不随便;不马虎。⑥学术讨论,交相辉映。⑦研究文献或历史问题时,根据资料来考核、证实和说明。⑧文学术荟萃之处。⑨谓节操与义行。 ⑩上缴的田赋。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-23 22:22 编辑
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婚礼
1 ?/ `* o; y; m1 Q% c/ B
女家重择婿,男家亦重择妇。(邑重女训,七八岁时,以女四书、毛诗,授之读。稍长,教以针黹,尤必习于井臼。虽巨室,不娇惯。)议将成,先拜媒妁,詹吉日。主人具启柬求婚,或具衣裳簪珥,属媒送至女家。女父拜受,答以启柬。(近日城中,多不用启,只以红全柬,书男女年庚,彼此互易。)* A  W; U0 b4 @
' I7 ^9 p9 y1 M! ^9 ^  }" X
妇女的品德、辞令、仪态、女工。《论语》﹑《大学》﹑《中庸》﹑《孟子》的合称。相传为西汉初毛亨、毛苌开创解说《诗经》含义的学派,属古文学派。汉代流传于民间,东汉经学家郑玄曾为《毛传》作《笺》后三家诗亡佚,至唐代,《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据,受到后世推崇。《毛诗》现已成为《诗经》的代称。 缝纫、刺绣等针线活。汲水舂米,泛指操持家务。:指男方的媒人;妁:指女方的媒人。泛指媒人。詹:至吉利的日子。发簪和耳饰。
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' N+ m4 r* _' o' V4 W& t
将婚前期五日纳征。(俗称过礼)三日迎嫁奁。(俱称其家之贫富为之)届期主人揖媒妁先往妇家,婿告娶于庙并告于父母,使人执雁,具彩舆(或鼓吹)亲迎。婿至妇家,揖让升堂,再拜奠雁。主人揖婿及媒妁坐,三献茶。婿簪花披绯帛,媒妁起出,主人拜送之。乃导婿入内堂,妇冠帔坐于房,婿至起立揖。婿以锦蒙妇首,退立于堂,使转氍毹,客吉服送妇人彩舆,婿键钥乃出,升舆还。俟妇彩舆至,启钥,使转氍毹,客捧诰轴香炉,迎妇坐于床,婿并坐,以尺挑蒙首锦,即古之举蒙。三献茶,婿起出,客取奁具添妇妆。乃设筵,婿西向,妇东向坐,进餚饌酒醴,即共牢而食之义。撤筵,客燃齐眉烛,合卺而饮交拜。(或掷果以中新郎君,谓之打喜。有诵古语诗章词曲,掷果帐中者,谓之撒帐。)厥明,妇盥沃馈舅姑以次,复以针线茶食为赞。婿率妇见于庙,并见于舅姑。客至,亦以尊幼见。(族党皆赐新妇,或银或钱或簪珥。)舅姑乃设筵于寝,以飨妇。又明日至妇家,谓之回门,亦见于庙。主人亦设筵于堂以醑婿。三日后庭除,肃然如常。(俗谓分大小,盖三日内,族戚于闺中喧闹,看新妇。三日庙见后,乃分尊卑。乡间娶妇,三日乃见于庙,舅姑乃设筵享妇。一月,婿乃率妇至妇家。路近者,本日即还夫家,余兴城中同。)
4 s0 k. e5 n$ t2 Q* T- t2 K4 h : J* Z. z! C, R& w+ i6 N8 x
宗祠。纳采纳吉,请期皆用雁。③花轿。④地毯。指锁。旧式婚礼新娘蒙在头上遮住脸的红绸布。谓侍奉尊者盥洗及进膳食。称夫之父母。俗称公婆。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-23 22:26 编辑 3 X) w- {) \* r* {

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丧礼
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亲始死,焚纸钱与香,环哭尽哀。厨灶不举火,族戚为之麋粥以饮食之。三日殓(小殓以湖州绵,贫家亦用本地及泾县绵。邑多高山,葬之日,舁柩登山,故必附身为殓。大殓以衣衾。)殡于寝堂。男跪哭于素帷前,女哭于帷后。子妇服斩衰三年,初以麄白布为之服,曰孝衫。齐衰亦麓布,期功以下皆次麄布,曰孝袍。讣闻戚友,弔客至,斩衰帷东稽颡。齐衰,帷西稽首。期功序立于堂西,皆揖开门,凡三日。择日立神主铭旌乃成服,孝子始斩衰有裳。父沒,以竹为杖。母沒以桐。孙曾皆齐衰,期功以下皆缌麻。族戚製祭轴副、牲牷酒醴诸品物入奠。斩齐衰,守灵百日,或四十九日,乃出谢。俟出殡前期三日受弔,是为开弔。届期贵家列方相,功布旗帜,士庶亦鼓吹,迁柩升举。亲友设路奠,执绋送于郭。孝子治厝葬毕,反哭于灵。翼日诣弔客家,稽颡谢(旧时一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地)岁时朔望,哭奠于灵。期而小祥,又期而大祥,又三月而除服,奉神主入于庙。(谓之上香阁)2 V* o# i! c1 D- I

5 H$ u2 _! \! T- M2 n3 V4 I$ G# B' [+ Z葬礼1 E8 P* F6 p, s7 P1 S8 V. Y; N
俗重形家言。亲沒,先于郊外觅厝室,殡其柩。俟得吉壤,乃葬。虽既除丧,仍按斩齐衰。三月迎柩下窆,哭尽哀。延客吉服祀山神为墓志铭。以石灰,多至百余石,按层入志石,坚筑柩旁,谓之槽柩。上谓之伞,伞或三层或五层,然后封以土为圹。立碑题华表,植松楸,孝子或庐墓三年。墓旁筑室,曰亭堂。为春冬祭时,子姓栖息之所,置墓田供祀事。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2017-3-16 14:27 编辑 5 w( O; O; r. r& a* `6 e) Q

6 ~+ J* z0 M; q( [- {
祭祀0 A. B* s3 N& c1 \8 K/ T! u

  \. W3 B; i( i5 V+ y' N
凡祭,陈牲牷、酒醴、羹脯。赞引、主祭者就位,先行一跪一叩者四。进诣案前上香。三献爵,三进馔:进羹、进膳、进茶、献楮帛。起退就位,行一跪四叩礼。与祭者,只一跪一叩者四。撤馔。凡祀神,春冬祭祠堂及丧礼公奠,皆用此礼。若岁时祀,先为常祭,行一跪四叩礼,设酒醴、羹脯。朔望焚香楮、供饭。先人忌日如常祭,素服居于内,不外出。生辰亦设祭,按先人在生之甲子,遇是年或七十八十,子姓设座位于堂上,具酒筵为供,族戚皆登堂拜,子姓座西答拜,谓之祝冥寿。过百岁不祝。仕至三品以上,皆立家庙于大门内之左,岁时祭享。四时仲月朔日,陈祭品享祀,谓之仲祭。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-23 22:30 编辑 ( M( ?7 D/ S7 |8 C0 b4 @

* O! E: ~% O' F+ m' o3 I( Q
杂礼
* h$ [2 p6 I4 m( n4 h; ~9 Y2 ?. E1 I: i2 T. ~) t1 u
凡通庆弔者,家设生日簿。自元旦至除夕,城中友戚生辰无虚日。晨兴阅簿往祝,主或不会客,遣仆献茶辞谢,书姓名于门簿。(乡间不行此礼,凡生日与婚丧,皆不设簿。丧则以纸写状,贴于大门外。)* X, z$ V. ?1 w" a

1 [/ n) H! t! ~5 v$ j惟自六袠以及八十九十,先期撰诗章,製屏轴副,榼酒为祝。及期登堂拜主人,答拜皆留宴,明日诣谢。娶妻以灯彩、联烛、花炮为贺,嫁女馈以针线所製之物。凡婚丧,皆门外设簿。生子三日为汤饼会(生子次日,以糯粥鸡子馈友戚。友戚贺以绣褓,铃镯薄物,或只以糯米母鸡鸡子,谓之送粥米。) 周岁置晬盘,试小儿所取,以卜他日之成就。戚友咸具钤印褓镯之类以为贺。(是日送粑以馈亲友) 凡宴会,主人先期折柬,届日催邀。先献茶食,乃列席宾主。献酬毕,就坐或八簋十簋。毕,陈更洁杯斝,陈果碟或十六或二十。富家或张乐设优。姻亲初会,尤重常会,餚馔亦十簋或八簋。(乡间多用九簋)。近世不拘簋数,惟以餚馔之美,器皿之精为盛。
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岁时& R6 C, a9 C7 z
正月元日鸡鸣,男妇咸起盥栉,长幼悉衣冠,焚香楮爆竹,以祭门神(谓之开门)。焚香拜祀神,祗以糕果茶,祀其先,(乡间多用鸡子)然后拜贺尊长,以次列拜,乃出谒神庙,次宗族戚友邻里。城中各设簿于大门,凡三日贺客至,书姓字于簿,不投帖(乡镇则以单红笺,书姓字投贺。)。至戚必登堂,主人待以茶榼(必有椒盐炇鸡子)。友戚彼此招饮,谓之年饭。小儿至人家,赠以糕果,不令空返。是日不煮生物,蒸年前熟饭食之。不倾水于地,不帚扫,不针刺。七日为人日,又曰上七,亦各祀其先。妇女迎紫姑,置米与花于妇女旧鞋中,以嫁鼠。置盐于火笼中作响,谓之炒杂虫,以竹篙逐鼠狼。是日不泣不詈,不与人争。其夜试灯至初十,以后渐盛。十三日,谓之正灯(製为龙灯,长数丈,蔑扎中空,或纱或纸糊其外,或绘鳞甲,或绘人物杂剧于上,每人持一节,街市旋舞。又有船灯、车灯、马儿灯、采茶灯、麟凤灯、兽灯、鱼灯,金鼓喧闹。看灯者,争放火花飞爆,谓之灯节)十五日为上元,以元宵(糯米粉抟成为圆,中有香甘馅)供先。年事既毕,次日各治业如常。三月三日为上已,童儿卖地英菜花,人家买置室中,以辟飞虫。清明扫墓,长幼咸集,设馔以祭,系白纸条于冢上(凡祭新坟,定不过社。贫家不能治馔,楮锭必丰。)是日皆戴柳叶并插柳条于门。凡春日,童儿製纸鸢,系以线,乘风纵之,高入云表,谓之放风筝(有于其上,置极薄竹片,屈为弓形,风鼓作声者。)枞阳清明日,城隍神出巡(卤簿甚盛,并装备鬼神与牛头阿旁,诸奇诡状,管笛铁鼓迭奏。)城中三月二十七日,东岳大帝出巡(与枞阳城隍神会略同,孔城亦然。)四月初八日为浴佛日,各寺僧以杨桐染乌饭供佛,或分送檀越家。五月五日为端午,人家各治饌祀先。饮雄黄菖蒲酒,曰赏午。以菖蒲艾叶悬门户,剪彩帛黏黄豆为虎。以雄黄点小儿额,画五毒(蛇、蝎、守宫、蜈蚣、蟾蜍。)与小儿佩著。僧道用五色纸作符,送各檀越家。友戚以角黍,醃鸭子等物相赠。或捕蟾蠩使衔墨,或采诸药草。午时以雄黄和酒,遍洒室隅,以辟虫蛇。枞阳製龙舟竞渡(以木制为龙形,今或小舟,以纸作龙首与尾,两边列坐多人,各持小桡,疾如飞。岸上或设锦標,众舟夺取。)七月七日为七夕,妇女于月下穿针,谓之乞巧。仰望有五色云则相庆,谓之看巧云。又相传,是日天河不见,以其去日之远近,卜谷价之低昂。十五日为中元,各祀其先。前期数日,或召僧道,作施食道场,拯济幽冥。本日城隍神出巡,与清明同,今移至八月。八月十五日为中秋,以月饼、菱藕、栗芋相餚遗。或设饼果于庭际以供月,亦祀先,且设讌赏月。九月九日为重阳,皆食糍粑,或登高饮酒。冬至祭墓如清明。十二月八日为腊八,以杂蔬果和粥,谓之腊八粥,各扫室宇。二十三日,以饴与茶祀灶。(俗谓送灶。以此日,灶神上天奏事。)。二十四日,俗谓小年,不泣不詈不争。各悬先人像于堂,香烛盛饌,接祖拜祀。二十七八日或除日,以红豆入米蒸年饭,或磨米和糖霜为年糕,及三牲祀神(茶酒香灯,或按十二月为数。有闰月则十三,谓之还年)除日,凡门户皆贴门钱(五色纸为之)写宜春与福字贴各处(或贴门神画像于门扉,并贴春联于门左右,曰桃符)及夕,香烛盛饌祀祖,围炉讌饮(谓之分岁酒)少长以次拜其尊者(谓之辞年)编青钱为龙与狮麟梅花等式给小儿(谓之押岁钱)以三牲酒醴祀灶(俗谓接灶神)焚纸钱香锭于野(以祭幽魂之无归者,小年夜亦然。)爇香楮爆竹以祭门神(谓之封门)闺中欢笑,坐达旦者曰守岁: C1 c7 j% `0 M: H3 i" I
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