本帖最后由 桐城疏桐 于 2015-6-1 07:37 编辑
龙眠断章 龙眠之地，有山皆景，有水皆春。灵秀的山水，如扩大的盆景，又似微缩的仙境，让人留连忘返；荟萃的人文，如厚重的史册，又似珍藏的孤本，熏人一脸幽香。滋润桐城的龙眠河水，自龙眠山巅启程，一路歌吟，奔向嬉子湖，融入长江；散落在山水之间的人文胜景，犹如一粒粒璀璨的珍珠，镶嵌在龙眠河两岸，串成晶莹的项链。这里撷取珍珠项链中的几粒，透过视角片断，展示龙眠之美。 忽皮岭，茶香氤氲 自碾玉峡沿着蜿蜒的山道溯流而上，过项岭，方石板，石湾，便进入龙眠最高处——双溪村忽皮岭。 忽皮岭是龙眠河的发源地之一，它位于龙眠双溪村的北端，东北与鲁洪接壤，西北与舒城相望。走进忽皮岭，映入眼帘的，除了重峦叠嶂的青山绿树，便是漫过山顶的梯田茶园。茶园依山势而建，这儿一片，那儿一片，犹如画家的山水泼墨，笔断意连。山上的茶园多选择朝东或朝南方向开辟，环山腰而围的一排排茶树，或苗条，或丰腴，兜出村姑般柔美的曲线。站在山下仰望，茶园层层叠叠，如同天梯，沿着山坡，一直延绵到天上。爬到山顶俯瞰，山坳里的茶园大小不一，零碎散落，形态各异，但杂而不乱，如同七巧板拼图，拼接得天衣无缝。徜徉在绿荫簇拥的山间小道上，满眼青翠如洗，满耳鸟鸣如歌，还有身边萦绕的茶草清香，一时竟有些恍惚，怀疑自己是不是走进了世外桃源。 时值初夏，春茶采摘已经结束，茶农忙于茶园管理和部分夏茶的扫尾。一位六旬老汉，弓着腰，在半人深的茶棵里，汗流浃背地挖沟锄草。忽皮岭茶叶合作社负责人崔先生说，这里的茶园采用人工除草，施有机肥，也不用打药——春茶采摘结束，就对茶树进行修剪，尺把长的枝秆覆盖在垅间地沟里，既抑制了杂草生长，又能保墒，还能增加土壤肥力；而地边的杂草，则由人工锄除，由人工进行中耕松土，这样做虽然费时费力，但茶叶的品质和口味也就上来了。听了崔先生介绍，忽然明白，桐城小花之所以驰名，除了这里独特的高山地理环境和自然气候，与茶农注重生态保护也是分不开的呢。 山里人好客。未曾谋面、仅仅在QQ空间里“相识”半月的崔先生，热情地领着我在山岭上参观，指认附近的黄草尖、荒草尖、沙凸、断梁崖。出发前，我在百度地图上查找线路，找到了忽皮岭的地标——老虎岩。崔先生指着不远处近百米高、杂树丛生的断岩说，那就是老虎岩，站在山下的公路上远眺，极像静卧的老虎。地理先生史春红曾作诗曰：“龙眠山上一只虎，太阳出来照屁股；世上谁人得此地，世世代代做知府。”能够做知府的，胸怀一定豁达、善良、勤勉、低调，一如这里的桐城小花。我想，文都古桐城的那些知府，一定也浸润了龙眠小花的茶香吧。 山岭的最高处，有一大片老茶园。崔先生说，这里的茶树，有不少是上个世纪五六十年代栽种的，茶叶口感好，清香里带着微甜，但是产量比较低。低着一看，果见茶树茎粗如擀面杖，很少见到新枝。没有新生的嫩枝，也就长不出新茶，可为什么不将它们挖去重栽呢？崔先生笑着说：这里地势较高，常年空气湿润，是桐城小花的源产地之一；这些茶树，记载了一个时代的历史，承载了茶农辛酸的记忆，它们是桐城小花的活体标本，山里茶农宁愿经济上受点损失，也要保护好桐城小花这张历史名片啊。 茶叶是龙眠山区的主打经济作物。在忽皮岭这个十来户人家的小山庄，家家户户种植茶叶，少的十来亩，多的四五十亩乃至百余亩。这些年，通过有序种植，茶叶产量逐年上升，一些茶农自发组织起来，整合资源优势，成立茶叶合作社，通过统一标准，实行网上订单销售，提升茶园的社会效益和经济效益。谈起合作社，年近七旬的吴国良老人，滔滔不绝地打开话匣子。老人说，他年轻时曾在山里种过药材，由于销路不畅，就改种茶叶。种茶这么多年，他摸索出自己一套的经验，但随着生活水平的提高，人们对茶叶品质的要求也越来越高，过去积累的老经验，有的已跟不上节拍，于是，他加入了合作社。为了提高产出率，他在品种上精心选择，既有清明之前采摘的早茶，也有谷雨后采摘的晚茶；既有树龄七八十年的老茶树，也有去年底刚栽的新茶苗。早茶、晚茶错季搭配，老茶树、新茶苗前后衔接，既减轻了忙季用工压力，也提高了产量。老人还说，这里的茶叶品质好，不少外地人，专门到这边来收购呢。 眼下虽是茶园淡季，但我能想象春茶采摘时忙碌而紧张的景象。吴国良老人说，春季采茶忙，一天要请四十多个摘茶工，包吃住，按天数计酬。对于熟练的老手，茶季结束，还送些炒好的茶叶给她们，不能亏待人家。我问老人：在这深山里，每家每户都要请人摘茶，你一下子就请这么多，能请到吗？老人哈哈大笑起来：有人用五百元钱，只办了五元钱的事；而有的人用五元钱，却能办到五百元钱的事情，你说，差别在哪里？ 差别在哪里？望着眼前一脸阳光、淳朴善良的老人，我的心中已有了答案。 午饭后，崔先生送我下山。沿着细瘦的山道，转过一道山梁，是一座山脊。站在山脊上远眺，满眼尽是山影重重，青翠腾烟；绿树掩映处农家新楼的白墙红瓦，新盖茶厂的蓝顶铁板，还有蜿蜒山道上如甲壳虫爬行的小轿车，都在阳光下闪亮。面南而望，视野一下子开阔起来：浸润着桐城厚重历史文化的文和园、别峰禅寺，在青翠如黛的山峦间若隐若现；远方闪着亮光的境主庙水库、如虹卧波的彩虹桥，以及城区微缩成积木的一幢幢高楼，在薄霭中缥缈成意境悠远的巨幅画卷。 静卧在山水画卷里的忽皮岭，忽皮岭里淡泊宁静的山民，还有来忽皮岭观光的游客，都浸染了浓郁的茶香。熏一身茶香上路，心里已是绿油油的一片。 文和园，且听风吟 水泥路的尽头是条石砌成的台阶。沿着台阶拾级而上，穿过竹林和茶园，来到白色围墙前，一块漆成黑色的石碑上，刻有“全国重点文物保护单位——张廷玉墓”魏体字迹，我知道，这儿就是清朝著名宰相张廷玉的安葬之地——文和园了。 跨进园门，便是绿荫掩映的翠竹林。一棵棵碗口粗的毛竹，挤挤挨挨地挺立在园子入口处。翠竹遮天蔽日，郁郁葱葱，微风拂过，沙沙沙地弹奏出天籁之音。婆娑的竹影如筛似漏，筛去凡尘浮躁，滤去喧嚣纷扰，让人把心静下来，把脚步慢下来，以免打扰正在安睡的先贤。 沿着园内竹林石径，跨进享堂院门，突兀眼前的，是一方照壁。照壁的正反两面分别刻有“赞猷硕辅”、“调梅良弼”几个大字，这是雍正七年和九年，皇帝赏赐张廷玉的御书匾额手迹，夸他是精于赞襄谋划的辅佐大臣和贤能的宰相。越过照壁，便是享殿，殿门柱上有一副对联：“和气频添春色重，恩光长与日华新。”殿内陈列着张廷玉像和碑刻文物构件，享殿后有一道小门直通后山，宰相张廷玉，便安睡在后山上。 张廷玉为清代康、乾盛世要臣。原以为他的墓地有多么豪华富丽，然而当我踏进墓区时，不免有些意外。墓地显得有些简陋，除了九级拜台、三级祭台和神道两侧的御纪碑、石兽、文臣武将石俑，就再也找不到可以证明宰相身份的标志了。拜台、祭台、神道用大理石铺设，没有钢筋混凝土，与普通老百姓的坟茔没多大区别。而更让人惊叹不已的是，墓碑上竟然无字！三朝老臣、两代宰相，功绩显赫，墓碑上怎么会无字呢？揉了揉眼睛，蹲下来细瞧，再伸手轻轻触摸，墓碑上的确平平整整，没有任何标记，如同一本无字的书，立在坟头，静候人们的检阅。 “赞猷硕辅”、“调梅良弼”的贤臣良相，墓碑上竟然无字，不由让人肃然起敬。 据《文都揽胜》等史料记载，张廷玉为清代著名宰相张英之子，死后以汉臣身份配享太庙，为当时绝无仅有。他精于史学，文字功底深，平生纂修编撰宏篇巨著三十余种，史学建树，彪炳史册。他秉承父亲张英“让它三尺又何妨”的遗训，严持德行操守，廉洁俭朴，多行善举，为官敬业，废寝忘食，功绩显赫。 身在朝廷，张廷玉居功而不自傲，为人谦和，不事张扬，想必，墓碑上无字，也秉承了他生前一贯低调谨慎的谦逊风格？ 肃立在宰相墓前，我多站了一会。 静静地站着，我听到了一种声音，一种令人震撼的声音，是风声！风，从忽皮岭方向一路小跑，掠过山坡，掠过苍松，发出呼呼声响，犹如奔腾的千军万马，犹如磅礴的大海浪涛，从历史的深处，澎湃而来。 风声是一种语言，是先贤写进史册的语言，需要我们静下心来，才能破译，才能读懂。 这是春天的一个双休日，我骑上单车，沿着崎岖的山道，拜谒文和园。 墓园内松柏青翠，野草葳蕤，众鸟啁啾。墓地北傍狮形地，南倚金交椅，细水长流的龙溪自这里一路叮咚，汇入境主庙水库上游的龙眠河。山坡上，红色、黄色、白色的无名小花开得正艳，低飞的蝴蝶在花丛间翩翩起舞。站在坡上远眺，秀美龙眠山，群山逶迤，涌波推浪，层峦叠嶂，气势磅礴；山腰间穿红着绿的采茶女，山道上如甲壳虫般踽踽爬行的小轿车，山顶上巍然屹立的电网、电信塔架，山坳里袅袅升腾的炊烟，以及烟岚中若隐若现的农家小院，都如海市蜃楼般在眼前鲜活。这儿是龙眠双溪，宋代画家李公麟曾在此置业，黄庭坚、苏轼、苏辙曾慕名游赏。这儿历史人文深厚，环境清幽，父子宰相张英、张廷玉生前在此居住，死后又同葬在这一片热土，为这里的历史人文景观增添了厚重的一笔。伫立在拜台上，遥望历史的沉寂，感受现实的律动，静观络绎不绝赶来朝拜的游客，聆听风声的对白，不由让人浮想联翩。 是呀，一代清正勤勉、谦逊廉洁的好官，怎能不受百姓的拥护和爱戴？望着远方连绵重叠的山峦、山峦中朦胧的薄霭，我的思绪飘得很远。 日薄西山，出了园，沿着琴键般起伏的石径原路返回，一抬头，忽然发现，石径边挺立着的几棵翠柏，恰如电线杆一般昂首挺胸，耸入云天。冥冥觉得，这些翠柏，就是父子宰相的化身。一生清廉、礼让、谦和、忠实的父子宰相，不就是我们心中景仰已久、傲然挺立的大树么？这些翠柏告诉我们，一个人只有行得正，才能站得直；只有站得直，才能像翠柏一样常青…… 龙眠河，光影流转 一堤瘦柳，一岸啁啾，一湾碧波，一河水墨，这样的景致不在画中，而在穿城而过的龙眠河两岸。 沿着河边架设的木质栈道，在新建的河滨公园随意行走，便是一次心灵的瑜珈。河边多树，空气里弥漫着温润的水汽，水汽里裹挟着草木的清香，沁人心脾。浅滩里绿油油的水草，如同绿毯；而在水草里看到可供食用的水芹，不免有些意外：虽不知它可是桐城特产泗水芹的孪生兄弟，但我知道，这里与泗水芹的产地泗水桥共一脉龙眠之水，而水是城市的血脉，自从龙眠河综合整治，小城有了活水的滋润，处处便能看到绿油油的风景。 河边的空气清新如洗，涤荡着五脏六腑。清新如洗的河畔，成了市民休闲健身的好去处。在这里，总会遇到擦肩而过的行人，或是健身休闲的市民，他们或驻足凝望，或并肩私语，或健步赶路，或独步沉思，或倒挂双杠，或摆荡秋千，或翩翩起舞，或醉听黄梅。阳光盛开在他们的脸上，也折射到我的身上，暖融融的。 与大街上喧嚣的市声相比，河岸边显得幽静了许多，除了鸟语，便是婉转悠扬的黄梅腔韵。走着走着，忽然发现，那些黄梅腔韵，一直跟在自己后面，似有若无。低头细辨，才发现埋在草丛里不起眼的塑料蘑菇盒，飘出袅袅黄梅腔，蘑菇盒排列到哪里，黄梅腔便同步到哪里，于是，整个河道两岸，都环绕着立体声回响，宛若天上人间。行走在立体声画廊里，嗓子里憋得慌，忍不住哼唱几句，脚步也轻快了许多。 廊桥是中老年人免费的娱乐坊，也是他们一展歌喉的舞台。一些中老年人，离开棋牌室，来到廊桥，学唱黄梅。他们的头发有些花白，嗓音有些苍老，身姿有些僵硬，但他们个个容光焕发，精神饱满，学唱时专注投入，一招一式严谨认真，唱段吐词力求字正腔圆。他们那原汁原味的唱腔、沉醉痴迷的表情，已成为廊桥一道靓丽的风景。这道风景与廊桥美人靠，与桥下涓涓细流，与龙眠河沿岸风光带，相得益彰。一段段清丽悦耳的黄梅腔，被溶入穿城而过的龙眠河水，一路向南，向南，不断流淌。 沿着栈道溯流而上，岸边石砌的文化墙，如尘封的史册，将桐城厚重的历史人文，一页页打开：女驸马、打猪草、天仙配，三面大理石幕墙勾勒的写意画卷，栩栩如生地描摹了坊间典故和美好传说；桐国春秋、北峡战云、桐城置县、元明移民、铁打桐城、桐城解放、撤县设市等一系列浮雕，如一幕幕电影镜头，生动形象地展示了古桐城历史沿革和风云变幻；朱邑，李公麟，何如宠，左光斗，方以智，戴名世，方苞，刘大槐，姚鼐姚莹，父子宰相，吴汝伦……一幅幅龙眠人物雕像，鲜活地再现了桐城历史人物的非凡卓越和桐城派的人文墨香。站在文化墙面前，眼前浮现着一张张鲜活的面孔和一幅幅精彩的画面，身在桐城居在河滨的自豪油然而生。 同样感到自豪的，应该还有河边的树吧。树是城市的风景，也是龙眠河的风景，沿河两岸，或亭亭玉立，或蓬展如伞。河边树有些是世袭土著，有些是外来移民。土著并不欺生，移民也很争气，仅几年时间，就蓬勃成少壮，一片葱茏。土生土长的树，是上了年纪的老者，承载着城市的记忆。譬如，在北大街与海峰路桥连接处，就挺立着十几棵双人合抱的梧桐树。三十多年前，我刚来到这座小城，它们就在老滤清器厂门前站立；如今，厂房早已消失，而它们却固守阵地，默默地注视着河边的高楼大厦，和绿地红花。见证了小城的天翻地覆，见证了龙眠河的旧貌新颜，感受了市民的欢歌笑语，那些树，能不自豪么？ 河岸多柳，翠绿的柳枝是天赐的琴弦，惹得那些鸟儿心里痒痒的，有事没事就上去弹奏一曲。一只鸟儿飞过来，勾在纤细而柔韧的枝条上，荡起了秋千；又一只鸟儿飞过来，倒挂在另一根枝条上，啾啾啾地吹着口哨。见行人路过，双双抖动翅膀，箭一般射出去，轻盈的影子在河面划一道优美的弧线。水面如镜，几只娇小的水鸭，或潜水捕食，或漂浮顾影，或踩着水面“啪啪啪”地踏出一串串洁白的小花。它们，大约也舍不得辜负这里靓丽的风光吧。 的确靓丽，靓丽得让人不敢相信自己的眼睛。 就在几年前，穿城而过的龙眠河，还是一条污水河。河道里散落着白色塑料泡沫和花花绿绿的塑料袋，杂木、野草恣意疯长，将河滩覆盖成微缩的热带雨林；花粪池、污水沟，直排河道，蚊蝇乱飞，老鼠四蹿，异味熏天。而现在，经过综合整治，垃圾不见了，杂草不见了，河堤整洁了，河岸成花园了，当年的污水沟，摇身变成了清水河。 站在紫来桥上远眺，龙眠桥，海峰桥，东大街古民居，东作门建筑群，沿河绿意葱茏的垂柳，空中滑翔的飞鸟，一下子倒影在清澈的河水里，如诗如画。 龙眠河中的一道道水坝，囤住了一潭潭碧水，也囤住了两岸的倒影。腾雾生烟的垂柳，生机勃勃的草滩，啁啾吟唱的飞鸟，还有鳞次栉比的楼宇，以及两岸流动的车辆和芸芸众生，如电影镜头，都在流转的光影里鲜活。临水照影，不由感叹：如果桐城派前辈方苞、刘大櫆、姚鼐在世，在整修一新的龙眠河之滨走一趟，又会写出怎样的锦绣华章？
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发表于 2015-6-1 07:36:27
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发表于 2015-6-1 07:52:05
