《书目答问补正》

anzhyy

中午无事，乱逛。至福州路古籍书店门口，入口处赫然列一排新书，素雅端庄，如酒店门口列一排美女，借以招揽。禁不住入门检阅，细细看过，《书目答问补正》赫然在列。大喜过望，摩抚一、再二三，购之。2008年版，印3300册。
桐城派渊源流衍历来为文学史家的兴趣话题，今得此书，见清古文有“不立宗派”一说，录此以待卓见。
不立宗派古文家
侯方域 魏禧 贺贻孙 计东 施闰章 汪琬 朱彝尊 潘耒 冯景 陶元淳 姜宸英 蓝鼎元 李绂 袁枚 彭绍升 朱仕琇 汪缙 罗有高 鲁九皋 蒋湘南 包世臣 龚自珍 鲁一同 曾国藩 魏源
桐城派古文家
方苞 刘大櫆 姚鼐 陈用光 刘开 姚莹 方东树 吴德旋 吕璜 梅曾亮 管同 吴嘉宾朱琦 戴均衡
阳湖派古人家
恽敬 张惠言 陆继辂 董士锡 李兆洛

柳梦璃

这个不错！呵呵:P

觞客子

侯、魏、汪三家，各立一方，自然亦无门派之别。施闰章显于诗，朱彝尊显于词。且竹垞于词，又开浙西一派，实可敬也。袁子才诗开“性灵”一派，文虽未立，然旨意亦多受此影响。
曾国藩力举桐城派，且自云“国藩之粗解文章，由姚先生启之也”，时人论其“桐城古文的中兴大将”，其言不虚。此处硬将曾氏从桐城派划出，且曾门四弟子，尽皆不列，未免有过。
阳湖派早期代表，张惠言兄弟素以诗词一道精通，可开一门之宗。然于古文多学桐城派，亦当与湘乡派同归于桐城派之总类。且其弟张琦之名，此亦未具。

anzhyy

过去读书人一般要问前辈，从哪里下手才算好，前辈一般要开出一个长长的书目名单，《书目问答》就解决过去一问一答这个问题。书，就只能排第一位了。有的有名气，但书不易得，或刻量很少，或刻量虽大，但讹误多，都不列入。曾门四弟子均未列，估计跟这个有关。

觞客子

曾门四弟子的书是不会少的。他们当时的影响也相当之大。
重要的是张之洞本人的意见。他原本就以将曾国藩置于“不立宗派”一栏中，那么就意味着在他心目中曾氏与桐城派的脱离。从这种角度上再一看，曾门弟子就有些“师出无名”了。
张与曾同是洋务派的主张者，他究竟为何要作如此处理，还不容易揣夺。他不会不了解曾氏本人对其与桐城派之间的看法，但或许他有他自己的一套想法罢了

anzhyy

在政治上，派是很忌讳的，如此处理，看来是对曾的一种保护

觞客子

原帖由 anzhyy 于 2008-10-2 08:44 发表
在政治上，派是很忌讳的，如此处理，看来是对曾的一种保护

文学流派与政治无干的，张的这种处理应该只是他的个人想法，应该没必要牵连到“政治”一词。
清时不少文人在朝廷为官，但也都各属各的流派。例如朱竹垞、施愚山、袁子才等等。
汉学与宋学的交锋，也不影响这两个观点派别人物在朝廷上的影响。
而且连曾氏本人也自称是桐城派人物。这更说明这个文学流派的问题根本谈不上政治的字眼上了。