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文都童生

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楼主 |
发表于 2008-10-18 12:42:53
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王熙凤是谁
% y* V' Q4 }/ \5 f8 n* L5 N 一 从王熙凤的出场来分析 ( ^8 H3 Z, G- v/ t) a z) E
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在第二回里,冷子兴演说荣国府时对贾雨村说:“模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一的。”【甲戌侧批:未见其人,先已有照。甲戌眉批:非警幻案下而来为谁?】
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这里已经暗示出王熙凤是从警幻案下而来的。一部《石头记》中,全是“满纸荒唐言”,你如果非要从艺术角度去理解这个人物,那你永远不明白作者所用的春秋笔法是怎么回事。8 J9 C' q/ q, P4 B0 B, d8 z( u
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王熙凤的正式出场在第三回林黛玉初进荣国府那一段,书中写道:
' G1 m \- B/ R6 j5 M% I' R 只听后院中有人笑声,【甲戌侧批:懦笔庸笔何能及此!】说:"我来迟了,不曾迎接远客!"【甲戌侧批:第一笔,阿凤三魂六魄已被作者拘定了,后文焉得不活跳纸上?此等文字非仙助即神助,从何而得此机括耶?甲戌眉批:另磨新墨,搦锐笔,特独出熙凤一人。未见其人,先使闻声,所谓"绣幡开,遥见英雄俺"也。】, w, R+ l& Z) D# I
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: u+ A4 e# ~, T" \, T 这里有个关键句子“绣幡开,遥见英雄俺”,我们首先要把“幡”子的意思弄明白。幡是指幡旗,我以为作者引用的是汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的“青雀白皓舫,四角龙子幡”一句话。上一句的“青雀”是指书中王熙凤这个“清朝的少年佳人”,“白皓”为白首,“舫”为船;下一句的“四角”意思和四不像一样,你见过长着四角的龙吗,“龙子”指的是贾宝玉这个假皇帝,“幡”同翻,《孟子•万章上》:“既而幡然改”。所以这一句的意思是说,雍正坐的清朝这条大船,在他老年的时候,翻在贾宝玉手里了。
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# G- s$ }/ B5 r* P! H+ y$ x 这一句还可以这样理解,雍正的一家子在书里都被作者写成了虫子。绣是绣像,是作者的写作手法。“幡”字和后面的意思连起来,是薛蟠(雍正)这条虫子被头巾远远掩盖住了,头巾当然是指王熙凤了。“幡”字和“蟠”同音,是多音字。作者的意思已经表明,你不要把王熙凤这个人认错了。; E; u& j6 S5 j6 v; Q0 {& P1 d
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贾母向林黛玉介绍王熙凤时说:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作'辣子',你只叫他'凤辣子'就是了。”【甲戌侧批:阿凤笑声进来,老太君打诨,虽是空口传声,却是补出一向晨昏起居,阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人,看官勿以闲文淡文也。】" p2 J# f" G0 ]4 D" J* t% j8 D
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看官,你千万别看做闲文,外号也不是随便起的。“凤辣子”不就是雍正把秦可卿丢了吗?“辣”同落,丢三落四的“落”。 “破落户”不就是雍正死后,后继无人了吗?5 e+ z9 O' I, A/ u2 p
我们再看看后面作者怎么写的,王熙凤问婆子们:"林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?【甲戌侧批:当家的人事如此,毕肖!】' O8 N; L7 C- Q G
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“当家的人事如此,毕肖”,你不要以为凤姐是贾府的内管,就简单的理解这个“当家人”
! n6 {3 x+ L1 g v D 在第十八回元春归省时,由于元春未到,王熙凤听了道:【庚辰侧批:自然当家人先说话。】"既是这么着,老太太、太太且请回房,等是时候再来也不迟。"于是贾母等暂且自便,园中悉赖凤姐照理。又命执事人带领太监们去吃酒饭。, l3 b1 ^1 @& h7 N& T/ l) T% X
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: B* A0 R2 Y# I, U% W “当家人”先说话了,不对啊,贾母也在场,当家人应该是贾母啊。这是怎么回事呢?因为贾母的形象是康熙,这时候他已经死去多年了,王熙凤当家了,理所当然就是“当家人”了。" G8 ~2 ?' t! ~! i
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5 Z( R: P9 X$ q/ r7 N 二 王熙凤毒设相思局$ H1 b( p. O* A" D
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在宁国府庆寿排家宴时,贾瑞遇到了王熙凤,被熙凤的美貌所迷惑。书中有一句话“这不是有缘么?”【蒙侧批:重点"有缘"二字,方是笔力。】
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$ Y8 E4 B# G( m 这一回的回后有评论说“将贾瑞之遇唐突,作幻情一变。下回同归幻境,真风马牛不相及之谈。”从这两条批语中我们可看出,贾瑞和王熙凤的缘同样是“幻情”,在《石头记》中,作者反复强调过,凡是写淫情之处都是在写“幻情”。# b6 K9 Q4 I# s& H: q! A0 a6 t, B
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8 v l; x; J: v, B, _/ o7 q' | 蒙本在第十二回有回前诗:“反正从来总一心,镜光至意两相寻。有朝敲破蒙头瓮,绿水青山任好春。”这句回前诗大有讲究,在这一回的内容中还隐藏着许多秘密,我现在只说其中一部分,其他的以后再提。
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& y/ _9 [1 l; u& G& F% H 贾瑞受到王熙凤的捉弄后回家就病了,书中写道:
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心内发膨胀,口内无滋味,脚下如绵,眼中似醋,黑夜作烧,白昼常倦,下溺连精,嗽痰带血。诸如此症,不上一年,都添全了。于是不能支持,一头睡倒,合上眼还只梦魂颠倒,满口乱说胡话,惊怖异常。百般请医治疗,诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药,吃了有几十斤下去,也不见个动静。; k' Z2 v- c5 _; d
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! I: B: v3 s6 _: A- I% Z8 L* \6 ? 大家要注意这这服药的组成部分了,我们把“肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹”这五样药物的前一个字提出来。“肉”字拆为“内中之人”;“附”谐音“伏”,埋藏的意思;“鳖”,看过此书的人都明白,这个“鳖”指的是谁;“埋”字同样是埋藏之意;“玉“是指《石头记》这部书。这服药的意思很明显,内中隐藏着雍正在《石头记》这部书中。贾瑞为什么是雍正,我以后会提到,这里不再详说。! }; @2 Z% |. \# D
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6 N! e7 Z' }, A% E: J) B# p" K$ s 贾瑞吃了这服药后并不见效,又服了“独参汤”。如果你对“独参汤”理解成“毒身汤”那就错了,因为雍正并不是服食丹药而死的。“独参汤”谐音“独身躺”,雍正死了,后继无人了,和独身有什么两样?( O9 {1 V: e T8 y) R8 ^# \
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+ N/ G: O& J5 `! s3 A0 W/ L+ Y 贾瑞正当要命之时,来了一个口称专治冤业之症的跛足道人。这个陂足道人道士说:"你这病非药可医!我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。"说毕,从褡裢中【庚辰双行夹批:妙极!此褡裢犹是士隐所抢背者乎?】取出一面镜子来【庚辰双行夹批:凡看书人从此细心体贴,方许你看,否则此书哭矣。】""两面皆可照人,【庚辰双行夹批:此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着"风月宝鉴"四字【庚辰双行夹批:明点。】""递与贾瑞道:"这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,【庚辰双行夹批:言此书原系空虚幻设。庚辰眉批:与"红楼梦"呼应。】专治邪思妄动之症,【庚辰双行夹批:毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批:毕真。】所以带他到世上,单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批:所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面,【庚辰侧批:谁人识得此句!庚辰双行夹批:观者记之,不要看这书正面,方是会看。】只照他的背面,【庚辰双行夹批:记之。】要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了。"说毕,佯常而去。
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" |9 c' o" A* k: s0 a$ z 这个道人原来身体好好的,到了这里却变成了陂足道士了,这是有缘故的,我这里先不说这件事。在这一段里的批语中的意思透漏出,对于《石头记》的前身《风月宝鉴》这部书,千万不要看此书的正面,因为“毕真”二字说明这部书对照的是真情,比照的人物是胤禛,写的是真实的历史。
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但是偏偏有些“无能纨绔”,所谓的“聪明俊杰、风雅王孙”之人,偏偏去看这面镜子的正面,此书怎能不哭矣!!!/ P! H# r8 |7 f2 _1 P! d- d
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" T4 A, {) O0 G 作者创作了“意淫”二字,今天被我们广泛的引用着。“意淫”在“幻境”中谐音“易银”,“爱新”的“金”已经变成“银”了,不再是金了。试问自《石头记》问世以来,有多少人在意淫这部书?: p- x. p; \0 `4 h5 u
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, c& O# n! T. M; R 贾瑞拿起"风月鉴"这面镜子来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,【庚辰双行夹批:所谓"好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人"是也。作者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了,骂:"道士混账,如何吓我!". j1 W/ V! T' k5 I1 d- Z+ |
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8 F5 r$ S: `/ B+ y "我倒再照照正面是什么。"想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手【庚辰侧批:可怕是"招手"二字。】叫他。【庚辰双行夹批:奇绝!】贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,【庚辰双行夹批:写得奇峭,真好笔墨。】与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。
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作者点明可怕的是“招手”二字,“招手”不就是谐音“照首”吗?雍正不就是首领,不就是皇帝吗?贾瑞和王熙凤不就是同一人吗?你照镜子时,镜子里能出现另外一个人吗?
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可惜了作者的这番苦心,谁能理解?
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% m$ `) k8 D+ V8 @4 m 贾瑞反复照了几次镜子,众人上来看时,他已经绝气身亡。代儒夫妇哭的死去活来,大骂道士,"是何妖镜!【庚辰双行夹批:此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物,【庚辰双行夹批:凡野史俱可毁,独此书不可毁。】遗害于世不小。"【庚辰双行夹批:腐儒。】遂命架火来烧,只听镜内哭道:"谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?"【庚辰双行夹批:观者记之。】: Q" Z8 j% k0 S7 n# u3 t
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从批语中看以看出,《风月宝鉴》不是野史,而是正史。代儒不明白这面镜子反面的宝贵,竟然要烧了它。是的,呆儒们、腐儒们如何能看明白!!!曹雪芹并不是一次对只看正面不看反面的人进行无情的嘲讽,你以后将会看到,还有第二次,第三次。 |
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