林黛玉是桐城人

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:44:06

贾宝玉是谁？
      贾宝玉是我在读《石头记》时第二个破译出来的人物，有些红学研究者以为这个人就是曹雪芹。书中第二回中，庚辰本写道：

      子兴道：“依你说，成者王侯败者贼了。”

      这句话在戚序本则是：“依你说，成者公侯败者贼了。”

      作者为什么把人人皆知的“成者王侯败者贼”这句话改为“成者公侯败者贼”，有些人凭借这句话认为曹雪芹想造反，因为他们以为贾宝玉就是曹雪芹。我当时想，曹雪芹一介书生，一无实力，二无兵权，他凭什么造反？

      在《石头记》中，有许多难以理解之处需要拆字才能解释，贾宝玉是板儿，但却做了皇帝。“公”字可拆为“有言成讼”，把“王”字换成了“公”字，就是说在王这个问题上已经成了有争议的事了，成了一件案子了。

      我们仔细看过了书中有关贾宝玉的文字，就会发现贾宝玉的身分：

      宝玉的母亲王夫人称其为“孽根祸胎”、“混世魔王”，贾母称其为“蠢物”。（第三回）　

      偏生的【庚辰双行夹批：三字不可少。】宝玉要吃茶，一连叫了两三声，方见两三个老嬷嬷走进来。(第二十四回）

   作者为什么把“偏生的”的三个字提炼出来呢，因为宝玉是板儿，不是正当的。

      赵姨娘说“有了宝玉，竟是得了活龙”。（第二十五回）

　　贾政说其“杀父弑君”。（第三十三回）

   不肖男芸恭请父亲大人万福金安。男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，【庚辰双行夹批：直欲喷饭，真好新鲜文字。】（第三十七回）

   请注意“自蒙天恩”四个字，这不是分明指宝玉就是皇上吗？

　　老姑子见了宝玉，事出意外,“竟象天上掉下来的活龙一般”。（第四十三回）

　　　这样的明示还有很多，这些明示说明宝玉是一个王，是一条龙，他还曾经“杀父弑君”。尤其是“天上掉下来的活龙”这一句，乾为天，这不是明示宝玉就是乾隆吗？

　　　书中的暗示呢，也有很多。宝玉初进大观园，“或读书，（脂砚斋在后批曰：“未必”）或写字，或弹琴下棋，一致描鸾刺凤。（脂砚斋又在这两个个字后批曰：“有之”）我们如果里知道王熙凤就是雍正，“刺凤”二字就不难理解了。

　　　有了以上的分析，我试图破译宝玉的生日，果然，贾宝玉生于一七一一年八月十三日子时，就是四柱中的“四正”日，所以宝玉就是乾隆皇帝。（破译生日见最后一章）

　　                                        一从贾宝玉的名字、出身来分析

　　我们来分析一下贾宝玉的名字，在《石头记》一书中写着，当日宁荣二公在世,一名贾演,居长；一名贾源,居次。这是“水”字辈,他们的名中必须是“水”字旁,而且是三点“水”。第二代是“代”字辈,如贾代化、代善、代儒、代修,这“代”字必须居中。第三代是“文”字辈,他们名中右旁必须是“文”字,如贾敷、贾政、贾敬、贾赦、贾敏。第四代是“玉”字辈,“玉”在左旁,如贾珍、贾琏、贾瑞、贾珠、贾环、贾璜等人。贾宝玉属于这一辈,应该是单名,但却取了双字,含“玉”字。宝玉的双字名显然区别于其他人。这说明这个人是玉中之宝，王中之王。贾字呢，假的。因为第一回里已经说过：“假作真来真也假”。加上分析秦可卿的身世，由此可以断定，贾宝玉就是板儿，在幼儿时他和巧儿被调了包。

　　作者在书中暗示出贾宝玉的名字的出处，那就是唐代岑参的一首《送张子尉南海》：“不择南州尉，高堂有老亲。楼台重蜃气，邑里杂鲛人。海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎勿厌清贫。

　　作者在书里所有引用古人的诗词中，上一句和下一句都联系在一起的。“此乡多宝玉”中的“此乡”说明了宝玉的出处，我以为这里指的是浙江省的青田。作者不可能诠释的那么详细，这里的意思是指宝玉是浙江人，和第一章中我说明的贾蓉出身海宁暗合。“慎勿厌清贫”这一句的“慎”字是指胤禛，“贫”拆为“分贝”。暗指雍正并不知道板儿（乾隆）和巧姐掉包了。

　　书中第一回说道，在西方灵河岸三生石畔完全不同的空间，有一座赤瑕宫，里面住着个神瑛侍者，他要下凡到人间去。这个神瑛侍者就是贾宝玉，他跟大荒山无稽崖青埂峰那块石头完全不是一回事，这块石头指的是《石头记》这本书。（详见《玉石之谜》）

　　甲戌有眉批曰：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。这里点明贾宝玉并不是什么宝玉，而是病玉。我们在读《石头记》这本书时，一定要记住作者专门提醒的一句话“满纸荒唐言”，千万不要被书的正面所迷惑。

　　在宝玉参禅一节，黛玉问他：“至贵为宝，至坚为玉。尔有何贵？尔有何坚？”同样是这个意思。宝玉这个玉是假的，是调了包的玉，这个玉说的是金枝玉叶。

                                                   二从贾宝玉的出场分析

　　在第三回，林黛玉进了贾府，作者通过林黛玉的眼睛，对贾宝玉的形象从着装打扮的外形上有十分具体的描述。

　　书中写着，黛玉心中正疑惑着："这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？"【甲戌侧批：文字不反，不见正文之妙，似此应从《国策》得来。】倒不见那蠢物【甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！】也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：

　　头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，【甲戌眉批：此非套"满月"，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。用"满月"者不知此意。】色如春晓之花。【甲戌眉批："少年色嫩不坚牢"，以及"非夭即贫"之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。】鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。【甲戌侧批：真真写杀。】项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

　　

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:44:19

宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。

　　从这里我们不难看出，贾宝玉的着装打扮分不出是汉服还是满装，也分不出是哪个朝代的，正如书中开头写的一样“无朝代年纪可考”。作者这样来描述到底是什么用意？我以为这是说贾宝玉“四不象”，他是地地道道的假货。

　　甲戌眉批：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。”

　　 “非夭即贫”四字中的“夭”可看做是天子形象，“贫”拆为分贝。贾宝玉这个天子不象天子，是掉包来的。

　　                                                 三他人对贾宝玉的看法

　　在第二十九回，贾母到清虚观打蘸时，道观里的张道士对贾母说：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说的贾母泪流满面。清朝的皇室血统变了，九泉之下的康熙怎能不伤心？

　　张道士谐音“长的倒是”，贾宝玉长的倒是像“国公爷”。在这里“公”字拆为“有言成讼”，国爷自然是康熙的形象。贾宝玉长得像康熙，这已经是成为悬案了。
　　
　　第五回开生面梦演红楼梦，贾宝玉梦游太虚幻境。警换仙姑对众仙子介绍宝玉时说：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：’吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，【甲戌侧批：二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。】或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
　　
　　 “吾家自国朝定鼎以来”说的是福临于一六四三年继承帝位，因为他虽然是满清的第三位君王，但他是清王朝入关的第一个皇帝，所以说是“国朝定鼎”。“虽历百年”的百年是个大约数，不可能正好是一百年整，到了宝玉一七三五年做了皇帝，间隔是九十多年，，所以说“自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年”。宝玉是掉了包的假皇帝，所以说“奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。”将其“入于正路，亦吾兄弟之幸矣”，也有深意，这里暂不解释。
　　
　　宝玉的母亲王夫人称其为“孽根祸胎”、“混世魔王”；贾母称其为“蠢物”；贾政称其为“酒色之徒”、“杀父弑君”，我在上一节已经说过。在第七十八回中，还有一段贾母对宝玉的评价：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
　　
　　贾母觉得宝玉特别奇怪，竟然不知道原因，得出一个最终结论来，这个宝玉竟是个“丫头错投了胎不成”。宝玉和秦可卿在幼儿时调了包，和丫头错投了胎有什么分别。
　　
　　
　　                               四《西江月》的评价---- 膏粱子弟

　　在第三回中，书中写道：

　　有《西江月》二词，批宝玉极恰【甲戌矛批：二词更妙。最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语。】，其词曰：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

　　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！【甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。】【蒙夹批：“纨绔膏粱”，“此儿形状”，有意思。当设想其像，合宝玉之来历同看，方不被作者愚弄。】

　　作者在批书时反复强调“纨绔膏粱”，指明要合宝玉的来历同看，这到底是什么意思？我以为“纨”为丝绢，指的是雍正立皇太子的那道秘密谕旨。“绔”谐音“库”，暗指储存起来。“膏粱”谐音“高粱”，指乾清宫正中世祖皇帝御书的正大光明匾额之后。

　　雍正皇帝即位后，从自己争夺皇位的亲身经历中吸取了教训，建立了“秘密立储”制度。在《雍正起居注》中记载了雍正元年（1723）八月十七日的谕旨：“我圣祖皇帝……命朕缵承统绪，于去年十一月十三日，仓卒之间一言而定大计。……圣祖之精神力量，默运于事先，贯注于事后，神圣睿哲高乎千古帝王之上，自能主持，若朕则岂能及此也。……今朕诸子尚幼，建储一事必须详慎，此时安可举行。然圣祖既将大事托付于朕，朕身为宗社之主，不得不预为之计。今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后……以备不虞。诸王大臣咸宜知之。或藏数十年亦未可定，尔诸王大臣等当各竭忠悃辅弼朕躬……（诸臣表示无异议后）留总理事务王大臣将密封锦匣收藏于正大光明匾额后……”

      “寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”这句话是说雍正的立储的那道密旨写错了，选错了继承人了。



         “ 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”，贾宝玉相貌好看，但也不是腹内草莽啊，他做的诗也很有才华的。这句话看上去不通，但你如果知道宝玉是板儿的话，就不难理解了。贾宝玉虽为皇上，却是草莽出身，来自百姓之家。

         “富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”，这一句比较难以理解，以至于许多人以为贾宝玉后来当乞丐了。这是作者批评满清王朝的言语，清王朝已今非昔比了。“贫”为“分贝”，指婴儿时巧儿和板儿的掉包，“穷”拆为“苍穹失身”，满清的帝位已经不在了。

　　贾宝玉之谜还有很多，这么短短的一章说明不了问题，在以后的章节里，我会陆续介绍到贾宝玉究竟是怎样的“多情”，“悬崖撒手”究竟是怎么回事，宝玉的“情不情”说的是什么。

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:45:15

美丽的晴雯

读过《石头记》的人都清楚，晴雯是书中最据典型魅力，最有性格，最美丽，最有反抗精神的一个“丫鬟”。

　　在书中，晴雯最重要的情节就在第五十二回中的“晴雯补裘”。这件金裘有什么来历呢？他是贾宝玉给他舅舅王子腾拜寿时穿去的，烧了一个洞。

　　这是一件“金翠辉煌、碧彩闪烁”的“乌云豹的氅衣”，贾母说这是“雀金呢”，俄罗斯国用孔雀毛拈成了线织成的。“雀金呢”，这是少年佳人（雀）写的一部清朝（金）叛逆（呢）的文章。

　　这件金裘烧坏了，要找俄罗斯的裁缝才能补好，可到哪里去找俄罗斯的裁缝啊。

　　晴雯只好勉为其难，“先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。”

　　“晴雯”谐音“清文”，她是清朝的历史，她是《石头记》这部书，她是林黛玉的化身。晴雯不是贾府的家奴，她在十岁时由贾府的管家赖大家的孝敬给了贾母，自幼聪明伶俐，深得贾母喜爱。

　　“赖大家的”的意思就是依赖大家，《石头记》这部书不是曹雪芹一个人完成的，它是由五个人集体智慧的结晶，但曹雪芹和林黛玉是主要创作者。这一点我将在《石头记》完成的经过里细说。

　　这部书中，每个名字都有讲究。“王子腾”是王子腾空，一步登天，假宝玉坐上皇帝了。

　　这件衣服是“乌云豹的氅衣”，是一本无人说、无人报的历史书，它填补了历史的空白。这件衣服是怎么补的呢，这部书是怎么写得呢？

　　先从里子（谐音离子）拆开，先把秦可卿和板儿的掉包说起，“竹弓”是宫中林黛玉，分出经纬先界出地子后，依本衣之纹来回织补。先分好了章节，在续写章节的内容，并没有按前后顺序写。可以想象，林黛玉为写这部书也劳心费神，得过病。

　　有人看了晴雯打坠儿后表示出对晴雯额的不满，说她有点过分了。书中写道：
　　坠儿只得前凑。晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，【庚辰双行夹批：是病卧之时。】向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道："要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！"坠儿疼的乱哭乱喊。

　　“坠儿”是天上掉下的儿子，正如老姑子看到“天上掉下来的活龙”一句话，都是指的假宝玉。晴雯要揭穿宝玉，恨不得拿针扎坠儿，因为坠儿“偷了金子”。“那一年有个良儿偷玉”这句话，良儿就是梁上君子，说的是刘姥姥（王夫人），她把真正的金枝玉叶（龙禁尉）掉包了。

　　【庚辰双行夹批：是病卧之时。】这句批语点明，林黛玉是病中写“清文”的。

　　脂砚斋有批语说过，“晴为林风，袭为钗副”。袭人是史湘云的一个分身，史湘云应该是世袭的人，而不是假宝玉。这个以后会讲。晴雯是《石头记》这部书，《石头记》的前身《风月宝鉴》是林黛玉写作的，所以她也是林黛玉的一个分身。晴雯用一丈青扎坠儿的手，这个一丈青是簪子，一头尖，一头有一个小勺，就是现在的“耳挖”。“清文”不是由林黛玉一个人写的，这部书由史湘云交给了薛宝钗，薛宝钗就是曹雪芹（以后会细说）。那句判词“金簪雪里埋”就是这个意思，扎坠儿手的这支簪子是薛宝钗的，薛宝钗是《石头记》的最主要的作者。

　

迷途北极的鱼 · 发表于 2008-10-18 12:46:42

真是长见识了!

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:46:48

　宝玉过生日时，袭人对宝玉说过一句话；“袭人笑道："你一天不挨他两句硬话村你，你再过不去。”晴雯为什么每天都用硬话村宝玉呢，就是因为作者每天都在处心积虑、精心打造这部书。

　　晴雯手巧，针线活特别好，用袭人的话说，你走了，金裘再坏了，谁去补啊？袭人就是史湘云的一个分身（以后细说）。林黛玉被宝玉害死了，这部书由薛宝钗接了过来。

　　晴雯的针线活好，还经常用针扎小丫头的手这是什么意思？我们听听晴雯补裘后下一回贾母在元宵开夜宴说的话就会明白。书中写道：

　　原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为"慧绣"。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜"慧绣"之佳，便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字，反似乎唐突了，便大家商议了，将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字，所以如今都称为"慧纹"。若有一件真"慧纹"之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着"岁寒三友""玉堂富贵"等鲜花草。

　　贾母说的这个名唤慧娘的姑苏女子指的是魏文帝的妃子薛灵芸，暗指林黛玉和薛宝钗。魏文帝根据“朝为行云，墓为行雨。今非云非雨，非朝非暮”这句古语改薛灵芸的名字为“夜来”，现在的花卉“夜来香”就是根据薛灵芸的名字来的。

　　魏文帝死后，薛灵芸也不知下落。他的两个妃子都有外号，一个叫“洛神”，一个叫“针神”。这个“针神”就是薛灵芸，因为她的针线活好，手巧心灵。

　　李商隐有《板桥晓别》诗：“水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多”。上一句诗暂不解释，等说到黛玉之死时再说。《拾遗记》上说，薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色。及至就师，壶中泪凝如血。所以下一句中的“红泪”就是指的薛灵芸。

　　冒鹤亭作有《太清遗事诗》：“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊”，其中的“夜来”指薛灵芸。你看看作者引用的这句诗的名字，“太清遗事”不正是隐喻清朝的遗事吗。

　　那“那一干翰林文魔先生们”，这是作者赞扬我等看明白《石头记》的人，这和那些贾代儒们、那些“聪明俊杰、风雅王孙”们不“智”不“通”形成对比。

　　看明白《石头记》的人，“因深惜"慧绣"之佳，便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字，反似乎唐突了，便大家商议了，将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字，所以如今都称为"慧纹"。”

　　“慧纹”谐音绘文，作者精心描绘的这部书。
　　晴雯被王夫人赶了出去，在她哥哥家也遭到虐待。她哥哥是谁呢，书中写道：
　　若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】
　
多浑虫、灯姑娘等人看不明白清文（晴雯），他们以为晴雯就是狐狸精呢！多浑虫、多姑娘是谁呢，看以后的章节你就会明白。

　　曹雪芹接过《风月宝鉴》这本书后，他它比作自己的女儿来精心呵护。在《石头记》写作经过那一章里，我会详细地解释曹雪芹在何时出家了，何时《风月宝鉴》到了了曹雪芹的手里，这些在书中有明确的隐示，不止一处证据，这点我以后再说。

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:49:06

《石头记》是记录康熙、雍正及乾隆三朝历史空白的文字游戏。

读《石头记》快一年了，感触颇多。
　　
　　《红楼梦》可以说是一部文学艺术作品，但《石头记》是填补康熙、雍正及乾隆三朝历史空白的文字游戏。以前我发过的文字有不少人说观点很牵强，因为人们对读过的书印象深刻，我的观点人们一时接受不了。
　　
　　《石头记》问世二百多年了，我说只有我一个人看懂了，人们大多一笑而已。我在网上搜索时，发现不只我一个人这样说过，还有许多人也这么说过，看来《石头记》这部书真不能看，能忽悠人的脑部神经，比赵本山厉害多了。
　　
　　为了让大家清醒过来，也为了早日呈现宝镜的反面，石头的真面目，我不再保留了。
　　
　　我发《我得到了妙玉》那篇帖子时，有人跟贴说过：“你得到了妙玉，那我想得宝琴呢”。嘿嘿，宝琴你得不到了，你没看清我最后的人物对照表吗，宝琴对照的就是我，你翻翻过去，看看梅翰林是谁。
　　
　　当然那篇对照表现在看来，有一点错误，但大体上是对的。那一篇里我曾说贾敬是曹雪芹，后来发现错了，贾敬是林黛玉。那时候不明白赵姨娘和贾环是谁，现在也明白了。
　　
　　曹雪芹在书里也不止一个分身，书中的贾芹、薛宝钗、贾芸、尤氏都是曹雪芹。曹雪芹对宝玉恨之入骨，为什么书中贾芸还认宝玉干爹呢，这只是曹雪芹不得不玩的文字游戏而已。曹雪芹什么时候生日，什么时间出家了，什么时间开始写作这部书，都在书里有暗示。
　　
　　《石头记》是作者精心所作的一场文字游戏，你若想看清风月宝镜的反面，不是一件容易的事。《石头记》那么多人名、地名等都是什么意思呢，我随便举一个例子。
　　
　　在第七回焦大大骂：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
　　
　　爬灰、养小叔子是什么意思，我在《秦可卿之谜》中已经解释过了，这里专门解释焦大这个名字。焦大谐音“交大”，没有“交”这个姓氏，所以作者安排“焦”姓。
　　
　　焦大就是《石头记》的作者之一，是林黛玉。“交”字拆开看是“六爻乱动”，焦大（交大）呢，六爻大乱。会算卦的人都明白，你遇到六爻大乱的卦象，即使经验丰富者也会不知所措。为什么这样说呢？你看看焦大为什么这么大胆，敢和主子对抗。
　　
　　凤姐道：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得了。”尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁肯难为他去。”
　　
　　尤氏把原因说出来了，尤氏是谁呢，过去我不明白，现在我知道了，尤氏就是曹雪芹，是游览大观园的人，是《石头记》的作者之一。
　　
　　 “连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他”，作者如何写作，老爷们如何理会？
　　
　　 “三四回兵”，三四十二，十二拆为王，谐音“往”；“兵”谐音“并”，连词，进一步的意思。跟着老爷们往回并，老爷们早死了，如康熙等人，作者把他们从死人堆里硬是拽到《石头记》中。
　　
　　林黛玉在1737年出家了，写《风月宝鉴》的时候日子肯定不好过，老爷们在书里却作威作福、好吃好喝。“喝马溺”是什么意思呢？“溺”字拆为“弱水”，林黛玉不屑和贾宝玉同舟，她要揭露宝玉的假面目。
　　
　　你看看这一句话和“爬灰、养小叔子”那一句话是不是六爻大乱？尤氏的语言还有许多，有兴趣者可以自己看看。
　　
　　你可能又会说了，你又在胡说八道。《石头记》里这样的话多了，最复杂、也最天衣无缝的话就是隐藏孝敬宪皇后死亡日期的那一句，连作者本人都承认费劲心思。
　　
　　研究《石头记》的名字很有意思，我在这里来个广告，如果有人起名字什么的，你可以找我，我保证给你起的不但合乎五行，而且名字有来源与出处。我的QQ号为：975282323 探讨《石头记》的就不用了，因为现在伪红迷太多太多了。
　　
　　要破译书中人物的生日，有三种方法：第一种最简单就是书中的热闹处，找出这个人最出彩的地方或者书中描述的一大段的人物啊、一大段的礼物啊等等；第二种就是用拆字法和谐音法；第三种就是五行八卦法。
　　
　　闲话少说，以下进入正题。在下面我将依次发出：
　　
　　贾元春的生日和死亡日期
　　孝敬宪皇后的死亡日期
　　王熙凤的生日和死亡日期
　　林黛玉的生日和死亡日期
　　贾母的生日和死亡日期
　　曹雪芹的生日和死亡日期
　　贾兰的生日和被逼远走他乡时间
　　秦可卿的生日和死亡日期
　　薛宝琴怀古诗谜十首
　　贾雨村到底是个什么人
　　脂砚斋、梅溪、等人是谁
　　金鸳鸯三宣牙牌令
　　暖香坞雅制春灯谜
　　制灯迷贾政悲谶语
　　三春争及初春景
　　
　　等
　　
　　转载者请注明，致谢！
　　
　　

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:50:23

贾元春的生日和死亡日期
　　
　　书中说贾元春是贾政和王夫人的长女，因为出生于正月初一日，所以名“元春”。长大后入宫，以其贤德入选“凤藻宫”女尚书。但这个职务历史上并没有，是作者杜撰的。因为元春贤德被选为皇妃不就可以了，为什么非要加“凤藻宫”呢？
　　
　　在《石头记》中，每一个姓名、每一个地名、每一处景观、每一个日期等，都和故事有关联。书中的谜语很多，有的有谜底，有的没有谜底。有谜底的呢，也不只是表面的意思。没有谜底的呢，有些人就乱猜了，但你猜出的谜底和故事有关也罢，有一些却实在是不着边际。
　　
　　
　　 “凤”拆为“凡鸟”，即王熙凤（也即雍正）。“藻”为垫玉的彩色板。《礼记·杂记》：“藻，三采六等”。孙希旦解释：“藻，谓以韦衣木以藉玉者。三采，朱、白、苍也。六等，六行也。”
　　
　　韦衣木，即包着皮革的木板。木指的是林黛玉，因为元春和林黛玉是一个人，在贾元春归省进入大观园时，书中有一段描述：
　　
　　此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。
　　
　　由此可见，元春即是绛珠草林黛玉。
　　
　　 “以韦衣木以藉玉”就是说用装饰起来的木板衬托美玉，引申为林黛玉为写《风月宝鉴》不得不用掩饰的手法，写的是什么内容呢？是“三采，朱、白、苍也。六等，六行也”。朱、白、苍，清朝变天了，红白相杂了。（在刘姥姥的酒令中也有这种意思）“六”指贾宝玉，在说贾宝玉时再讲。
　　
　　所以“凤藻宫女尚书”虽然只有这五个字，但却点明了雍正皇宫中的林黛玉为了写清朝的历史作了一部书。
　　
　　书中的生日都是假的，一月一日，是点明一个“元”字，拆字看是“明”。贾元春对那一段时期的历史是明了的。元春究竟生于何时呢？请看这一段：
　　
　　贾妃从头看了，俱甚妥协，即命照此遵行。太监听了，下来一一发放。原来贾母的是金、玉如意各一柄，沉香拐拄一根，伽楠念珠一串，“富贵长春”宫缎四匹，“福寿绵长”宫绸四匹，紫金“笔锭如意”锞十锭，“吉庆有鱼”银锞十锭。邢夫人、王夫人二分，只减了如意、拐、珠四样。贾敬、贾赦、贾政等，每分御制新书二部，宝墨二匣，金、银爵各二支，表礼按前。宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。【庚辰双行夹批：此中忽夹上宝玉，可思。】贾兰则是金银项圈二个，金银锞二对。尤氏、李纨、凤姐等，皆金银锞四锭，表礼四端。外表礼二十四端，清钱一百串，是赐与贾母、王夫人及诸姊妹房中奶娘众丫鬟的。贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外有清钱五百串，是统役、优伶、百戏、杂行人丁的。
　　
　　元春送给贾母礼物的数目字相加为32，32在六十甲子中为乙未年。
　　
　　送给“邢夫人、王夫人二分”，代表2月；“只减了如意、拐、珠四样”，那就是28，表示28日。
　　
　　接着贾敬出现了，“贾敬”就是那面风月宝镜（见《贾敬是谁》），也即《风月宝鉴》这部书。给贾敬他们的礼物相加数目字是8+28；给黛玉等人的礼物数目字为6；宝玉的也一样是6；贾兰为6.
　　
　　
　　在这里出现一个小小的问题，作者在写元春给黛玉、宝钗等人的礼物后，后面有一句“宝玉亦同此”这句话后面有一句批语【庚辰双行夹批：此中忽夹上宝玉，可思。】
　　
　　你觉得奇怪吗？宝玉和黛玉等人既然得到的礼物是一样的，为什么不写在一块？原由就在于这句“此中忽夹上宝玉”批语中。“可思”，你认真思考了吗？
　　
　　 “此中忽夹上宝玉”即为“止宝玉匕”，就是执“宝玉”笔的意思，也就是丁巳年（8+28+6+6+6=54年）开始写作《风月宝鉴》的。这里的宝玉和妙玉、宝琴等一样，都是指《石头记》。
　　
　　为什么从贾敬算到到贾兰这里是《石头记》的写作日期呢？因为贾敬代表《风月宝鉴》，黛玉、宝钗（曹雪芹）为《石头记》的主要作者，贾兰即是脂砚斋。这一点书中有明确的论证，我们这里是讲生日的，就不说这些了。
　　
　　黛玉丁巳年（54）执笔写作了，我们翻到第54章看看，史氏太君（借指史实太君，见《贾母是谁》）有什么反映？史太君关于作书有一大段描述，读者可以自己去体会，我在这里专门说这一段里的一句批语。
　　
　　 “比如男人满腹文章去作贼”这句话后面有一条批语，【文章满去脏腑余谓多】但周汝昌老先生校队为【满腹文章去作贼，余谓多事。】。
　　
　　这样一来，这条批语是通顺了，但意思却变了。真正的意思是什么呢？“文章”拆为“文立早”，指雍正正大光明匾立储立得早；“满去脏腑”，满清的心脏没有了，暗指宝玉（乾隆皇帝）得到帝位了；“多”拆为“今夕何夕”，这句话是从诗经变来的，“今夕何夕兮，得于王子同舟”，“西”这里谐音“西”，指金，即清朝。“余谓多”，我说今天的清朝是什么样的清朝呢？
　　

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:50:43

元春送给“尤氏、李纨、凤姐等，皆金银锞四锭，表礼四端。外表礼二十四端”，这一句话表示贾元春的死亡日期。金银锞四锭，六十甲子第四位为丁卯年；表礼四端，为4月；外表礼二十四端，为24日。
　　
　　为什么说这是元春的死亡日期呢？你看看这句话后面怎么写的：
　　
　　 “清钱一百串”，点明了清朝全装白了；“是赐与贾母、王夫人及诸姊妹房中奶娘众丫鬟的”，点明了元春办丧事只是在皇宫里的人知道。
　　
　　贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。“金锞一双”的双即两，金（清朝）的外壳看着挺光亮的，其实表礼已分了。
　　
　　 “ 外有清钱五百串，是统役、优伶、百戏、杂行人丁的。”皇宫外面的人不知道消息（外有清钱），没有装白（五百串）
　　
　　综上所述，贾元春生于1715（乙未）年2月28日，死于1747年（丁卯）4月24日。她于1737年（丁巳）开始执笔写作《风月宝鉴》的。
　　
　　贾元春的生日、死亡日期、作书时间只有这一段描写，林黛玉的有多处描述。
　　
　　

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:51:09

孝敬宪皇后的死亡日期
　　
　　在第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真》中写道：
　　
　　贾母道：“一天一夜也得多少油？明白告诉我，我也好作这件功德的。”马道婆听如此说，便笑道：“这也不拘，随施主菩萨们随心愿舍罢了。像我们庙里，就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里的太妃，他许的多，愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，甲戌侧批：贼婆先用大铺排试之。那海灯也只比缸略小些；锦田侯的诰命次一等，一天不过二十四斤油；再还有几家也有五斤的、三斤的、一斤的，都不拘数。那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。”贾母听了，点头思忖。
　　
　　紧接这里有一条批语为：
　　
　　【甲戌眉批：“点头思忖”是量事之大小，非吝啬也。日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串。为一小儿，如何服众？太君细心若是。】
　　
　　《石头记》中有许多莫名其妙、错误百出的批语，这是最严重的一条。你想一想，日费香油四十八斤，那每月就须一千多斤。这个帐连小学生都会算，批书者是怎么算的？你看书看到这里，就忽略了吗？难道这又成了作者的笔误？
　　
　　 “日费”谐音“日妃”，指孝敬宪皇后，即乌喇那拉氏；“香油”谐音“享有”；“斤”谐音“尽”；“四十八”代表六十甲子的第四十八位，即辛亥（1731年）。
　　
　　 “每月”谐音“梅月”或“霉月”。明代谢在杭的《五杂炬?天部一》记述：“江南每岁三、四月，苦霪雨不止，百物霉腐，俗谓之梅雨，盖当梅子青黄时也。自徐淮而北则春夏常旱，至六七月之交，愁霖雨不止，物始霉焉” 。
　　
　　古典诗词中经常出现梅雨这个词，宋代贺铸因为写了一首《青玉案》中的名句：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，曾被称誉为“贺梅子”。
　　
　　 “ 油二”谐音“又二”，“每月油二”即梅月又过了两个月，这里说的梅月应该是六七月之交，“每月油二”即八九月之交。
　　
　　 “五十”谐音“乌氏”，即乌喇那拉氏；“余”，剩余，余存的意思；“斤”谐音“尽”，死亡之意。
　　
　　 “合钱”，合起来全部；“百余串”，引申为穿白。
　　
　　这条批语作者自己也认为费尽了心血。【甲戌侧批：贼道婆！是自“太君思忖”上来，后用如此数语收之，使太君必心悦诚服愿行。贼婆，贼婆，费我作者许多心机摹写也。】
　　
　　所以这条“错误百出”的批语是告诉我们乌喇那拉氏的死亡日期。乌喇那拉氏死后，雍正十三年胤禛也死了（青埂峰一别，展眼已过十三载矣），贾宝玉脖子上戴着的玉石快要通灵了，一憎一道有了用场了。
　　
　　

天马嘶风 · 发表于 2008-10-18 12:51:38

王熙凤的生日和死亡日期
　　
　　从王熙凤的名字看，姓王，康熙的凤，即康熙的儿子。
　　
　　外号“黄脸婆”，长着皇上的脸的婆子。
　　
　　 “凤辣子”，把儿女丢失了。“辣”谐音落，丢三落四，拉下的意思。
　　
　　王熙凤的生日好找，因为书中写了。在第四十三回中，贾母提议大家凑份子为王熙凤过生日，“共凑了一百五十两有余。”
　　
　　但这150两中，李纨没掏，减去12两；又退给平儿2两、退给鸳鸯2两，退给周姨娘、赵姨娘各2两，这150两银子就成了130两了。
　　
　　王熙凤的生于哪一年呢？你只要对比一下他人过生日就可以了，别人过生日都十分热闹，山珍海味的。而王熙凤作为“当家人”过生日只见银子没见寿宴，冷冷清清的。你觉得奇怪了吗？
　　
　　过生日无物，这不分明是戊午年吗。
　　
　　再看一百三十两，在我国古代占星术中，午年的一白为水星，配于坎宫表示的月份为戌（9）月。“百”即拆为“一白”（9）月，一百，一加九月为10月。30两表示日，30日。
　　
　　雍正的生日为戊午年10月30日。所以王熙凤就是雍正无疑，这不是巧合。
　　
　　
　　最能展示王熙凤本事的地方在何处呢，那就是秦可卿死后，王熙凤协理宁国府，回目在第十三回，说明是雍正13年，但展示她能耐的描述却在第十四回开头：
　　
　　吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供茶供饭，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个人描赔。这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个人描赔。这八个人单管监收祭礼。这八个人单管各处灯油、蜡烛、纸札，我总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房屋分开，某人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐描赔。来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。
　　
　　看着挺乱遭的，你数一数共分派了多少个人，那就是一百三十四人。“一白”同上，还是代表10月；30还是代表30日；4人呢，死人了，王熙凤已经是死人了。
　　
　　你听了我说的肯定奇怪，王熙凤不是明明协理宁国府吗，死人还能协理？
　　
　　作者怎么会留下如此漏洞了，尤其是在生日表示法这个问题上。你问这个问题，那只能说你不注意书中的人名、地名等。王熙凤依靠的宁国府中都总管来升，秦可卿（熙凤之女）死于王熙凤之后，她怎么能协办丧事呢，只有等来生了！
　　
　　王熙凤的死亡日期你可以自己找找看。
　　

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