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楼主: 天马嘶风

林黛玉是桐城人

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文都童生

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 楼主| 发表于 2008-10-18 17:09:15 | 显示全部楼层
锦香院的妓女云儿  G2 v/ M  A" x5 q) h1 T

* I$ A8 v# ^3 ^' s2 `  Q    在第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中写了锦香院的妓女云儿,云儿是谁呢?
* m/ `( d0 q! l* x4 p, Z5 G6 `: n9 C- ^; d3 O( {+ i
    云儿就是脂砚,就是史湘云,就是贾探春,就是贾兰。( r, D* P: h! y  p) r% l

4 H2 I: ?5 V9 j  X, W& X% |    锦香院的意思就是“金相怨”,妓女就是指记录《石头记》(金相)的女儿。贾兰在书中没有什么情节,但史湘云、贾探春都是贾兰的分身。1 V1 ^# ?7 k% a1 q% E% N

6 o8 s' I; O  w& {    很多读者都误以为“怡红院”是曹雪芹怀念林黛玉的,并以为贾宝玉就是曹雪芹。这叫曹雪芹、林黛玉等何时才能瞑目?所以曹雪芹最痛恨的就是红学家了,书中的多浑虫、多姑娘等人就是他们的代表。  R* U- u! D% R: s4 B7 o+ l- u
+ }0 R; U( D( {% R- `) ]( a! H
    怡红院的“怡”字谐音“遗簪”的“遗”字,意思一样,红并不是指林黛玉,而是指弘历。3 p. V7 p& s: U8 I

; {- A: U- I/ n) }* _, o; {  [    《石头记》中没有淫词秽语,前面我已经说过“遗簪”、“扒灰”、“偷小叔子”是怎么回事,这次把人们认为书中的“淫词”解释一下。
5 \. @' t* ?7 Z8 y* l- D
4 T2 D) U2 `- v7 Q: J    宝玉去赴宴时,批书人就说了。【甲戌眉批:若真有一事,则不成《石头记》文字矣。作者的三昧在兹,批书人得书中三昧亦在兹。壬午孟夏。】
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1 x4 ~0 }+ e3 Q3 U    冯紫英说完酒令后,就该云儿了。" ]" T; b' S( M( [5 Y/ n7 }

/ |; {) C% s; |5 f$ d    云儿便说道:“女儿悲,将来终身指靠谁?”【甲戌侧批:道着了。】% f9 l" P' R8 |' O& `
7 r, u9 f8 C. s' t
    史湘云(贾兰)的母亲林黛玉早死了,王子的身份也被宝玉剥夺了,他只跟着曹雪芹过着艰难的日子。
' q- c2 ~( x7 X2 [" |/ V
; T) z) a1 R6 K, j% q0 J+ ^    豆蔻开花三月三,一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去,爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝,我不开了你怎么钻?【甲戌侧批:双关,妙!】
2 I+ R# D9 ~! y' ]  X5 w/ Y& x
( r1 r( Q" O/ J7 Z8 a! ~2 g     读者都以为这是一首“淫词”,作者反复强调过《石头记》没有淫,有的只是一些人的意淫。这首词双关在哪里?妙在哪里?古典诗词戏曲中淫词有的是,比这一首妙多了。
% u1 Y# l5 G, ]4 ^: E5 E- S
3 x0 V7 A- R, N2 |     豆蔻开花三月三,人们便把美好的青少年时期称作“豆蔻年华”,唐朝诗人杜牧的《赠别》诗云:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
6 k% u; }# K) C4 z. g1 ]
$ [6 E2 l1 G' R5 T$ B4 w     这里的“豆蔻开花三月三”指美妙佳人,暗藏一个“佳”字。
# X, G* _  Z- O( V) N
# k. \( @2 ~: q# S9 j) H    整首词为一个字谜,这个字就是“蠖”。你看这个字,有花儿(草字头),有“又”(像不像打秋千)字,有佳人(豆蔻开花三月三)。
; ?4 J7 u4 C; i$ ^$ d5 q: f% |6 F
    这个字的读音念“货”。是一种虫子,宝玉的一家子在曹雪芹的笔下都是虫子,云儿虽然跟着他,也不例外。
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   蠖,即尺蠖,形容物体形状弯曲。《易·系辞》:“尺蠖之曲,以求信也。”信为伸展的意思,意思是尺蠖屈身,是为了向前伸展。在《石头记》中,出自《易·系辞》里的典故很多。+ P% t2 i. G. T, U
, B% C0 {" C" I# ~/ K
   这个字谜的意思就是留着青山在,不怕没柴烧。因为宝玉在己卯年(1759)(见晴雯之死)烧毁了《石头记》后,要对贾兰下毒手了。! |- N8 S- V2 K8 ]0 M

2 c0 a; b# m7 ^. q$ D& L; @( N& J   兰儿唱毕,饮了门杯,说道:“桃之夭夭。”令完了。+ C# e4 d& Y* b5 o! j2 p
7 @. L( ~6 d" y4 o3 g8 Y
   “桃之夭夭”出自《诗经·周南·桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
0 ]7 E/ s; X% e: i# c: q# Y7 A% A0 w& k, I& b6 w
    因为谐音的关系,人们把桃之夭夭比作逃跑了。
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 楼主| 发表于 2008-10-18 17:12:31 | 显示全部楼层
曹雪芹是如何嘲讽红学家的& [$ _) J/ m6 z' y
$ a+ j' d* X7 K* a& \
      曹雪芹预测到以后会出现许多红学家,所以他在《石头记》一书中特意安排了傻大姐、多姑娘、贾赦、贾琏等人,这些人就是所谓的红学家。
, k+ Q7 q+ M& {; A, s
, O( c( u( w1 B4 p9 t/ r
; r% j8 s  e2 M7 O- O      傻大姐这个人物我暂时不解析,你通过看以后的章节,弄明白什么是“三春”,什么是“一春”后,不用解释你也就清楚这个人物代表谁了。4 `$ x- A8 ~  F2 K: E2 ~- ?0 R: k
) A! X) |+ K' z0 _6 {, V
, N; Q6 P1 I- F; M* E6 Z* f5 }
      解析贾雨村这个人为什么代表红学家最有趣,也最复杂,所以我在这里有所保留。
8 L+ _9 W# z" w/ K& ~$ U$ }5 i
9 w  O5 L0 X# o& Z6 K8 M, L6 k
% P6 G  ^- z- |5 V: L      我先解析一下多姑娘,这个人解释起来最简单。
% C* t" i8 q# F6 ^      我们看看作者怎样给多姑娘定义的:* ~1 c. w& W. z1 A
  那个贾琏,只离了凤姐便要寻事,独寝了两夜,便十分难熬,便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子,名叫多官,【庚辰双行夹批:今是多多也,妙名!】人见他懦弱无能,都唤他作"多浑虫"。【庚辰双行夹批:更好!今之浑虫更多也。】# H" D" d  }1 T; I0 R( P
7 _5 D; T, C  o1 R8 ]' h

# o  ]- n2 l* X- z  因他自小父母替他在外娶了一个媳妇,今年方二十来往年纪,生得有几分人才,见者无不羡爱。他生性轻浮,最喜拈花惹草,多浑虫又不理论,只是有酒有肉有钱,便诸事不管了,所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常,轻浮无比,众人都呼他作"多姑娘儿"。【庚辰双行夹批:更妙!】
4 [* y. T( ?7 m" c# x2 b, K# U5 y% H3 Z

& n6 t$ V! a" r8 e* v" a( M  以下是贾琏和多姑娘的淫情,所以我就不过多摘录了。《石头记》中“淫情”都是“隐清”,这是作者反复强调过的。
& C+ R+ ?, G1 A/ W, p; b' ^2 U" t  F

/ p% `: Y5 r5 b8 u9 F7 N) N- d  那媳妇越浪,贾琏越丑态毕露。一时事毕,两个又海誓山盟,难分难舍,【庚辰双行夹批:着眼,再从前看如何光景。】此后遂成相契。【庚辰双行夹批:趣闻!"相契"作如此用,"相契"扫地矣。庚辰眉批:一部书中,只有此一段丑极太露之文,写于贾琏身上,恰极当极!己卯冬夜。庚辰眉批:看官熟思:写珍、琏辈当以何等文方妥方恰也?壬午孟夏。庚辰眉批:此段系书中情之瘕疵,写为阿凤生日泼醋回及"夭风流"宝玉悄看情雯回作引,伏线千里外之笔也。丁亥夏。畸笏。】$ I6 k, \% e; u+ W- A( ]
2 Z3 D7 f. f, p$ E; w' R
# a$ r4 @3 }: o; b# B$ }
  这媳妇遂恣情纵欲,满宅内便延揽英雄,收纳材俊,上上下下竟有一半是他考试过的。若问他夫妻姓甚名谁,便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。【庚辰双行夹批:奇奇怪怪,左盘右旋,千丝万缕,皆自一体也。】* W0 H& |7 ]7 t3 W: g' u0 e! Q
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  贾琏是谁呢,他是宝玉的一个分身,以后我再说证据。你光看他的名字你就知道,贾琏是老大,是琏大爷,为什么叫琏二爷?就是这个原因。
1 W' S8 E# \0 `, ?% L: l5 C9 b8 u/ k. `8 I/ d6 @

( W( _, I, \: B4 A    你再看上面的这段“趣闻!"相契"作如此用,"相契"扫地矣。”批语,扫地谐音“风骚皇帝,指得就是贾琏。9 ^# U1 B; @* P% m

( _) ?4 @7 m1 h, ?0 c; I/ B2 v4 _/ \0 z* r$ V' m7 {  D: f
  灯姑娘为什么跟贾琏乱搞呢?多姑娘为什么变成了灯姑娘?在《石头记》中,每个名字都有意思,不是随便乱起的。2 W# G" r3 m* |  I8 h
& G" z2 E7 K7 {$ J, N
. ~# ?2 D6 q  s1 b$ [9 {
  佛教上常以灯为喻,破除黑暗的意思,如有《五灯会元》、《景德传灯录》等。8 }& {2 K1 V" W6 k% D3 [
  灯姑娘想破除黑暗,乱搞乱联系,她把贾府中里上上下下的人都考试了一遍。$ A) j+ e- n" D6 x4 e
3 W  s9 N3 Z3 j- L
    庚辰本批语中的“妙名多多”是什么意思了?多多,四夕也。夕是不正的意思,《吕氏春秋·明理》:“正坐于夕室也,其所谓正乃不正”。四夕,是不正,是歪的。多姑娘虽然“上上下下竟有一半”的考试过,但她考试的也是歪理,不是正确的结论。( Z" f( n: {/ w7 M7 x' D2 x/ a* X
& m+ ~3 A/ h! y$ I- Q: ^
4 D/ V2 i  w1 S8 e/ i. n+ O4 ^, q
  这个灯姑娘代表的哪一类人,你明白了吗?
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 楼主| 发表于 2008-10-18 17:23:55 | 显示全部楼层
目前为止,我看到书中和林有观的地名有:
1 J5 n2 f, [% p( N  }2 E+ t9 Y8 e2 o  \% k
金神镇
/ j' c7 t* c3 P9 y6 k罗岭镇6 E8 E4 L. y' m$ O4 D. l! }& x
嬉子湖
3 [- A6 J2 i& s5 \. h) c' N+ A( e. l黄甲镇
% F$ Z/ l% E5 W- E& \" n  n# |唐湾镇* K/ z4 P+ a$ D. h" o5 l4 O
大关镇8 ^  ^' `: `1 ^

2 L) e/ Y" \9 K: q( {) X这些地名都和林黛玉有关系,你说林黛玉是不是桐城人。
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发表于 2008-10-18 17:36:51 | 显示全部楼层
鹅滴耳热 鹅迪饶娜 6 _# g: H# M7 s
卜锝鸟尿 妖似仁鸟) B: Z3 n5 k; R' W4 x( V
同成河纸系闻兜 孩市红兜噎3 }* B7 i4 R/ t
纹画打胎 竞技畅细 0 P5 O! C+ \' n  f4 U8 U4 l
哦掖 砍猫 勒死狗 找伤找伤6 ^! Z; b) h. Q: z; U$ H+ M
妖似仁鸟 妖似刃鸟
( I- u' I' U& ~7 M, l7 H+ C怜咪咪吖 怜咪咪
& \7 Y, L( ?& b) `" |3 D& G5 z鹅莱痴了 鹅莱痴了# y) X4 p9 y: H4 H
同成仁
# Q5 S  c' ]" t" \0 m/ Y蹲之梳前巴 梳前梳道恩首阮
2 Q% \2 {6 \% }2 T哦掖   砍猫  勒死狗
0 o- v4 N' e/ n' I: X2 W6 B% j; S1 Z; h6 S6 ^& M! E
[ 本帖最后由 看了注册条款 于 2008-10-18 17:45 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-10-18 18:52:47 | 显示全部楼层
我发的这篇帖子须是看过《石头记》的人才能看的懂,没看过的人只是看热闹。
: D  V. i) ~: Z2 W我上面说的那几个镇,在书中都有隐示,隐藏的很深,不容易看出来。我举个容易看出来的例子,林黛玉和西子有关系吧,桐城有个嬉子湖。另外几个呢,也都有。
& x$ B' x6 J+ m9 j
% t* y8 t9 h6 M4 I8 a% |! D书中还有很多地方有暗示,林黛玉的父亲叫什么,叫林如海。
. W. B0 Z9 R$ S8 _书中说林黛玉的真名姓方,是方孝标的后人。方孝标的后人被发配到哪里了?   
8 u- \: R2 V6 I7 s$ e+ E( H发配到了宁古塔旧城(今黑龙江海林)。
* N+ H$ S7 s  z/ B& z# ~8 }) C# L当然,这些不能算证据,因为这是现在的地名。但那个地方确实林如海。
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发表于 2008-10-18 21:08:13 | 显示全部楼层
虽然没能完全地通读,但还是要为楼主的研究赞一个!
0 C: v( l& q0 w$ Q- F+ |楼主应该算个做学问的人,佩服佩服!:victory: :victory: :victory: 1 F- J4 j: z8 E, y' N+ G( D
欢迎有机会来桐城看看,吃喝住我包了:handshake :handshake :handshake
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发表于 2008-10-18 22:16:14 | 显示全部楼层
所谓竺性妃子一论,八成是源自霍氏索隐吧?
: [5 H) I$ u( ?4 c( g: U5 f先生好可惜,莫非是欺桐网无人能知《红楼梦》么?呵呵
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发表于 2008-10-18 22:19:26 | 显示全部楼层
原帖由 金针虫 于 2008-10-18 13:01 发表
, K$ s6 p+ Z3 K) s  Z我也长见识了.
& v, h) p3 A1 T: G% @3 y: q跟的区别是?# {5 s; l9 v; m* h: u8 l" s
别骂我白痴啊.

9 M5 L' N) P6 E9 x% L8 b# h& O
  k8 s" `5 i: P5 a( D应该说《石头记》是《红楼梦》别称之一,但至今为止,《石头记》是否曾经做过《红楼梦》某个阶段的用名,还不能确定。如果依我的说法,就是《石头记》从未作过《红楼梦》的成稿别名的。此用名止限于稿定之前,因此便有《脂砚斋重评石头记》云云。
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发表于 2008-10-18 22:26:40 | 显示全部楼层
所以说一切索隐的都是极端附会的说法,没有半点依据,单凭个人臆测,甚至巅倒是非。性别、年龄、人格,可以在索隐的手段下做出最可怕的分裂与歧变。这早已经是对原著本身的一种亵渎了。对于索隐,我曾以《索隐红学认知》一文,究其是非。今日思来,其中语气种种,反而是对索隐派本身的莫大宽容了,真痛悔也。其中就今日索隐发展之现状,简直可以打入破灭之门,万死而不复生矣。以索隐谬论来治学,真学之痛哉!
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发表于 2008-10-18 23:20:58 | 显示全部楼层
可儿暗指秦可卿是可汗的儿女,这个可汗是指努尔哈赤以后的雍正。
9 D: e1 i" g  j. m按:满人几时将自己的领袖称呼为“可汗”了?如果对清前史的所知实在稀少,则不妨推荐先生去一读孟森先生的《清史前纪》,只此一句,就已经荒诞不经了。
( V, T/ r+ H* P1 |( y* S' ?7 u) n5 Y+ i
“宝”和“瑞”同为玉字一辈,一个贾府的小丫头是绝不允许这样叫的,所以这两个人的身分绝不一般。
7 Q1 @, z' F5 Y! p; n- ?0 A$ P按:这条逻辑更搞笑了。古人虽然在避讳问题上讲究重重,可是还不至于由楼主先生依着自己的性子随意定义的地步。如果照此说来,贾府尚有玉钏儿、王善保、周瑞等等下人,名字上无都带有玉字偏旁。难道楼主先生都要认为这些人的地位“绝不一般”么?如果对于避讳的常识不甚了了,则建议楼主先生一读王新华先生的《避讳研究》,可能有所长进。& `1 H4 M, }. j/ J- {1 D* l
3 l, {% s6 V0 A- m
再分析一下“可”字,可字拆开为“男一丁,女一口”。从这个字看,丁太旺,口太弱,口不足以敌丁,隐示着“女一口”死了,秦可卿被宝玉害了。+ B9 Q5 ~9 I7 Q  \( L' g4 V' N& j9 r
按:看到此处真的不得不佩服一下楼主先生:有此番清扯的功夫,为啥不挂个招牌做测字先生呢?在这里替红楼人物测名字,也捞不到一丝赏钱,白干了,好亏本啊。7 D9 e# X$ \) x9 @% m: o' W9 ?
7 z1 v* V; ]/ o; O; u" v  ^
“我们家赫赫扬扬,已将百载”说的是顺治于一六四四年九月由沈阳进入北京,到了宝玉一七三五年做了皇帝之时. h8 l( ^6 j+ n/ `5 f
按:满清“赫赫扬扬”之时,又有什么道理只从甲申年开始算起?便是如此,更值得一提的是,先生在用索隐解读的同时,似乎很注重结合脂批信息,那么甲戌眉批:“树倒猢狲散”之语,今犹在耳,屈指三十五年矣。哀哉伤哉,宁不痛杀!此句中出现的“三十五年”,先生为何又不作任何解释?, u: e5 M: Z0 L; \2 Y

* e. H( c$ K3 l0 v戴名世为安徽桐城人,自幼聪明好学,喜读史书。他在晚年整理了《南山集》一书,记载了南明诸朝的历史,在书中引用了同乡方向标《滇黔纪闻》中的一些史料。有人告发后,康熙认为是诽谤朝廷。戴名世被凌迟处死,方向标死后还被戳尸。戴、方两氏家族十六岁以上男子全部被处斩,女子及十五岁以下男子被没为家奴。
* s* D  o1 u* E- c8 L* |按:先生既然一定要往桐城人的头上附会,为啥不对桐城的历史多一点的了解呢?戴名世初先诚然被判凌迟,但最终只落个“腰斩”的下场。不过先生也真毒啊,“戴方两氏家族十六岁以上男子全部被处斩,女子及十五岁以下男子被没为家奴”,不知此说从何得来?先生有意在几百年后对戴方二家毒构至如此地步?这样的灭族,事实上连满清皇帝也做不出来,先生您居然说得如此轻松!' {9 A1 E: j( x# U6 f! D
$ J* F  o# h; d/ ^! w: L; j
幡是指幡旗,我以为作者引用的是汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的“青雀白皓舫,四角龙子幡”一句话。) J6 L1 C- i8 X
按:这一句最见附会要害处。凭什么要把“出处”定义在此?其实原因很简单:因为这一句前头有“青雀”与“龙子”,可以帮扶先生的牵强观点罢了。具体继论原由,是一无是处的。
( U4 c$ S# B/ |+ v& s7 Q6 b) C4 M, t% }' C. E2 [3 j
作者在书中暗示出贾宝玉的名字的出处,那就是唐代岑参的一首《送张子尉南海》- X- w! C, \; u! N# m5 n
按:禁不问再问一个:凭什么将宝玉名字的出处定义在此?古人诗词中涉宝玉者,何其之多?舍彼之众而就此之孤,有什么道理可言?所谓“暗示”,又在何处?只怕是先生盲目附会的一己私心在作怪吧?% `  @& _0 o7 O

* L" z) R; h* M4 e3 c' r1 J
8 z# l4 }2 @9 {; n8 o如果看到这里,我还有精神继续坚持下去,那只能说明我自己的神经着实有毛病了。说实在的,我已经很久不愿意再涉及针对索隐观点的任何批驳,因为这已经丧失必要的意义了,而且这样的做法不止是徒劳的,也因为索隐的愈发离奇,而使驳论都寻不到任何可以立足之处了。之所以能在这份帖子上驻留这么长的时间,无非因为涉及“桐城”罢了。如果先生能稍知版本学,我想不至于在文本与脂批的引用时如此草草;如果先生能够稍知清史,不会在史料的辨析中如此肤浅与胡诌;如果先生能够稍知雪芹其人,更不会想到将其与桐城联系起来,因为——说句最想到的话,从曹雪芹的平生阅历来看,他与桐城人能够打的交道,实在太少太少,或许他与方观承是有所接触的,但也不会很多。至于后面的种种,真令人不堪卒读也!, [6 m5 M* @  p: F% `

" A$ h% y# r1 w3 I+ s. Z[ 本帖最后由 觞客子 于 2008-10-18 23:22 编辑 ]
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