桐城人文漫谈（二）

蛰龙 · 发表于 2009-8-5 00:05:40

本帖最后由蛰龙于 2010-1-17 23:00 编辑

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老汉 · 发表于 2009-8-5 07:52:13

桐城的“桐”是个什么“桐”？

全国有好几个地方叫桐城，还是那个桐城派的“桐城”要出名些。它现在是一个县级市，而山西翼城县“桐叶封弟”的桐城只是一个村，福建宁德地区福鼎市的桐城只是一个乡。

桐树的种类很多，起码有梧桐、泡桐、油桐三大类。桐城的“桐”到底是个什么“桐”呢？本文专门来考证一下桐城派那个“桐城”的那个“桐”。

小时候，家门口村旁、宅旁、路旁、渠旁不规则地长有很多油桐树，开花时节蔚为壮观，结的果子可以榨桐油，小孩子也可以制成陀螺来玩耍的。于是，很自然的认为，桐城的“桐”就是这个油桐了。

后来，毛主席号召“植树造林，绿化祖国”，又开始大面积种植泡桐。这种树是当年焦雨禄在兰考喜欢种的，生长迅速。现在，当年那些油桐树被砍得差不多了，到处是这种见风长的泡桐，于是，不自觉地把桐城的“桐”改成泡桐。

70年代到县城上高中，第一次见到街道两边整齐划一的高大梧桐树，不由得呆傻地看了半天。待到在课文中遇见“凤凰落梧桐”的句子，就以为凤凰是落在这种梧桐上。直到上了大学才知道，这种树叫法国梧桐，凤凰落的是中国梧桐，又叫青桐或桐麻。可想而知，在我的脑中，桐城的“桐”又变成中国梧桐。

这样，三个“桐”就打起架来。查《桐城县志》，好象对这个问题没有任何解释。不晓得是不需要解释，还是不知道解释。

全国叫“桐”的地方很多，似乎指的都是中国梧桐。浙江桐乡置于l430年，设县治于梧桐乡凤鸣市(今梧桐镇)，此“桐”明显是指梧桐；浙江桐庐置于225年，据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐”，一般来说，桐木指的也是梧桐；著名“桐叶封弟”的故事，那个桐叶估计也是梧桐的叶子。

不过，桐城的中国梧桐树并不多，而且，别的地方指梧桐，并不意味着所有地方都指梧桐。这时，我突然想起来,桐城有一个地方叫“桐梓”，就在县城的旁边，桐城的“桐”应当就是指这种“桐梓”。可是，查《安徽植物志》发现，所谓的桐梓是一种俗称，又叫黄揪树，学名叫檫木，樟科檫木属。严格说起来，它属于樟树类，而不是桐树。那么，是不是指“梓树”呢？查，梓树俗名黄花楸、木角豆、木叶梧桐，紫葳科樟树属。可见，虽然这是两种不同的树，但应当是同源进化。

以桐梓作地名的绝不只桐城一处,贵州有一个桐梓县(1601年置），还有一条桐梓河（仁怀市），湖南长沙有一个桐梓坡，宁远县有一个桐梓坪，四川成都有个桐梓林，重庆武隆县有个桐梓镇。而这些地方的桐梓树，绝对不是指梧桐树。在没有其它更可靠的考证说法之前，我宁可相信，桐城的“桐”不是梧桐、泡桐、油桐中的任何一种，而是指桐梓树（檫树）或梓树

老汉 · 发表于 2009-8-5 07:54:00

前次考证《桐城的“桐”是个什么“桐”》，引来网友很多的补充材料和善意的质疑。遍查相关记载，见到桐、空桐、有桐等多种说法，但至今没有发现一处明说这个“桐”是个什么“桐”。

一般来说，如果一个事物的名称不言而喻、人人皆知，就用不着多解释，有时还习惯用简称。古代人每每提到桐城、桐乡、桐亭、桐庐、桐国、桐树、桐叶，从来就不具体解释这个“桐”到底是其中的那一种“桐”，这就说明，他们肯定有一个不言而喻的所指。而桐树有油桐、泡桐、梧桐、桐梓多种，本来是应当从命名上加以区分的，现在既然不加区分，只能证明，在当地，只有其中的一种“桐”，或其它的“桐”有别的名字，并不叫做“桐”。这样一来，就给我们后人造成了一个麻烦：由于时代变迁、物转星移，当年不言而喻的东西现在不知道到底指什么了。

现在我们来考证，说老实话，也只能推理加猜测了。我的推理猜测结果是：桐城的“桐”是指桐梓。

1、全国有很多的地方叫做“桐”，但并不是指同一种“桐”。浙江桐乡置于l430年，设县治于梧桐乡凤鸣市(今梧桐镇)，此“桐”明显是指梧桐；浙江桐庐置于225年，据《方舆胜览》载：“有人采药结庐桐木下，人问其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐庐”，一般来说，南方人说的桐木指的也是梧桐；著名“桐叶封弟”的故事，那个桐叶估计也是梧桐的叶子。可是，全国还有很多地方叫“桐梓”，贵州有一个桐梓县(1601年置），还有一条桐梓河（仁怀市），湖南长沙有一个桐梓坡，宁远县有一个桐梓坪，四川成都有个桐梓林，重庆武隆县有个桐梓镇。而这些地方的桐梓树，绝对不是指梧桐树。既然全国的“桐”并没有统一的所指，我们就不能断然说桐城的“桐”到底是指什么，需要进一步考证。

2、桐地古置有居巢，虽然这个居巢是不是有巢氏的发源地、是不是指《史记》“成汤放桀于南巢”的那个地方尚有争论，但桐城古代有一个地方叫居巢则是肯定的。什么叫“居巢”呢？古代北方人掘地穴而居，南方人搭鸟巢而居。鸟巢是一种“干栏式长屋”，以桩木做基础，上架横梁，架空于地面，作墙盖顶成为茅屋。可想而知，那个做基础的桩木一定是很牢固、很粗壮的。它可以是任何粗壮的树，但桐城既然叫“桐”，桐树一定是最多的，经常用来当作这个桩木。如果真是这样，首先要排除泡桐和油桐。泡桐本来在桐城就不多，是近代引种的，而且它很不结实；油桐因为要采集桐籽，一般养成灌木状，长不成大树的。而且，在第一点里已经说明，全国所有的“桐”中，很少有指油桐或泡桐的。剩下的梧桐和桐梓都有可能，而桐梓的可能性更大一些，因为桐梓属樟科，长得更粗壮些。

3、桐城当地的老百姓普遍认为是油桐，一方面是听老人这么说的，另一方面过去桐城的油桐的确很多。问题是，春秋时就有“桐”的称呼，至今超过了2000年，无论再老的人说的话也不足信。同时，也根本不能根据现在桐城境内各种桐树的多少来进行判断，因为“桐国”得名很早，当年“桐国”所指的“桐”现在一颗都没有了也有可能。我也不是说，就完全不可能是指油桐，而是说，老百姓的这种推理是不成立的。

4、在古桐国起源的考证中，经常会提到桐国与商代有紧密联系。一种观点认为：桐，古国，偃姓，皋陶之后，在今桐城市北，与群舒方国关系密切。另一种观点认为：桐国、空桐为同姓之国，子姓殷人(商朝人)的后裔。商代桐国在今河南虞城县南5里的桐亭，周灭商后，部分桐人逃至安徽桐城，在南淮夷和群舒之间复立桐国。以我粗浅的考证能力判断，古代叫“桐国”的应当不只一处，就如同古代叫“居巢”的不只一处一样。见到古籍中的"桐"，就认为与桐城有关系，然后人为加上自己的猜想，这种考证思路是不对的。请问，“周灭商后，部分桐人逃至安徽桐城，在南淮夷和群舒之间复立桐国”，这种说法有什么正史根据？如果谁真的能找到正史根据，那么我的问题也就基本解决了，桐城的“桐”肯定是指梧桐了。

5、文化有很强的顽固性，往往时代变迁已久，很多文化现象并没有发生质的变化。所以我主张，如果古籍中没有确切的说法，还不如从当地的文化、风俗中去寻找线索，这样可能更准确些。大家都知道，桐城有一个地方叫“桐梓”，而且就在县城的旁边，桐城的“桐”应当与这个“桐梓”有着密切的联系。这是一个现成的证据，我们不能视而不见，如果有人非要否认这个证据而主张别的说法，起码得回答这样几个简单的问题：这个桐梓因何而得名？什么时候得名？与桐城的“桐”为什么就没有一点关系？

我爱桐城所有的“桐”，但在没有发现新的可靠证据之前，我宁可相信这个“桐”指的是“桐梓”。如果这个问题根本无法搞清楚了，我很是主张干脆就以“桐梓”说为准。陈所巨先生很早就说过，“桐城是桐梓之国”，看来，我的主张并不孤立。

竹笑山人 · 发表于 2009-8-5 08:05:26

好好听课，谢谢前辈！

水每每 · 发表于 2009-8-5 08:09:47

本帖最后由水每每于 2009-8-5 08:11 编辑

看过一个清末的书橱，上面写着：敦诗悦礼
落款:桐子国**
我还认为是桐子树

wf806 · 发表于 2009-8-5 08:28:16

认真听课，了解历史，
认清自我，发奋图强。

蛰龙 · 发表于 2009-8-5 12:32:44

本帖最后由蛰龙于 2010-1-17 22:59 编辑

老百姓有老百姓的生存文化，

编辑加字

晓荷 · 发表于 2009-8-5 12:46:46

这老龙也真是条龙了，说起话来一套一套的，我也佩服了。

蛰龙 · 发表于 2009-8-5 13:31:18

晓荷笑话俺了！有两句俗话：一曰腰里无本不怕输；二曰初生牛犊不怕虎。当然指的不是年岁，而是知识。
故而老蛰斗胆在此浑说胡侃一通，并不怕人笑话。若再立新规设资格限制，届时再滚蛋不迟！{:2_365:}{:2_332:}
看晓荷紧紧摁住自己荷包的样子也很可笑。因此揣测到里边硬通货不少，生怕有所闪失！其实不敢在这里说也没关系，换个地方也想见识一下晓荷的识见。太过谦虚则有悭吝之嫌了！

竹笑山人 · 发表于 2009-8-5 13:43:45

老百姓有老百姓的生存文化，传说偏向于油桐是理所当然的事。; t* Z, k/ u* Z$ G2 b: R) x) u
桐城叫桐梓的地名不知道有几个，其中一个可以明确在孔城。位于孔城老街北面约五里路处，今天是否叫桐梓村不知道，公社化时为桐梓大队。并有桐梓中学 ...8 N4 w$ ^/ [3 t
蛰龙发表于 2009-8-5 12:32

我不知老祖宗从那哪来滴所以吵死吵活啃啃家谱什么“志”其实跟庶民家谱一个道理老汉前辈语论小子就爱听试找一下吾辈有几这样辛苦过不谈所谓‘学问’了、、、

一句 “别来桐花半桐叶别来桐树老桐孙”

怕怕拍砖！

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