“啖椒堂”及其“三都馆”释考

林泉高致

“啖椒堂”及其“三都馆”释考

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若水庐

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; h* ?8 K) w: ~* Y“啖椒堂”是明代左佥都御史、桐城左光斗故居正厅。其所处何地，历来坊间持论不一。近阅有关史料，以为左氏“啖椒堂”应在桐城老城区。

; P# @$ J; Q; Z+ D& H2 Z3 c% ^" m一、关于“啖椒堂”的涵义。左光斗一生清直刚正，生前尤敬重当朝名臣杨椒山。杨椒山名继盛，官至兵部员外郎，是嘉靖时著名谏臣，因参劾权奸严嵩，被诬下狱屡受酷刑致死。左光斗一生仰慕杨椒山,死时亦如杨氏一样壮烈。关于左氏正厅为何名“啖椒”，左光斗的女婿、方大铉之子方文在其《啖椒堂》诗中有明确叙述。他初登“啖椒堂”时年方六岁：
& t, F$ L! f/ a4 r“我昔登兹堂，总角六龄耳。先君官司农，少保尚御史，老友结重姻，拜谒携小子。”
方文少年倜傥超群，在左家正厅之上诵杜工部《秋兴八首》，每歌一篇，倾一卮酒，其故事就发生在那次。
) X* w% d0 [2 d8 m“未几珰祸作，果见泰山圯。合族田俱卖，此堂幸未毁。”左光斗被害后，官府抄家、族人析产时，请来桐城时贤、读书人姚康。姚康字休那，是左光斗、方大铉的执友、姻亲，是方文的前辈及师长。姚康先生对左氏族人说了一番慷慨激昂之语，他说：左公素来敬仰椒山先生，构珰祸归家后，誓以身殉节，思虑亲老年高不忍弃去，命优人演《椒山记》(《鸣凤记》)以试父意。古云“贪名之甚，如同饮食”。“啖名”之谓，意为好名，所以我将此堂颜之曰“啖椒”。于是当场挥毫写下了《广啖椒为左母袁太宜人寿》一文，以表彰左氏一族芳规懿行。此为“啖椒堂”的来历。

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) k* x$ C2 p7 Z7 ]. i% C9 o二、关于“啖椒堂”所在地。“啖椒堂”是左光斗家族生活中重要活动场所。建于何时，不得详考。应是左光斗父亲从枞阳乡下迁至县城以后所构。其堂在县城内，应该不是妄测。
/ w( w5 a- |0 ]5 _" g$ A+ L首先，有方文的《啖椒堂》诗为证：自从左家罹难后，方文很少来岳母家。顺治十年癸巳，秋风凉雨之季，四十二岁的方文经年游历后回到桐城，又一次来到“啖椒堂”。这次他是来看望舅弟左国材，并应国材之请为“啖椒堂”作文以志。“今秋风雨凉，入城聊访尔”。“尔”即左国材。此诗是方文为“左四子厚作”，“左四”国材是左光斗第四子字子厚，其它三子依序为国柱、国棅、国林。“偶来啖椒堂，把酒笑相视。”此四句可读为“入城来到啖椒堂”。“城”应指桐城县城，非指左氏祖居地桐城大宥乡横埠。
其次，戴名世《左忠毅公传》写到左光斗遭缇骑逮捕一节，也可证明左氏故居在县城。
“忠贤矫旨，遣缇逮光斗、涟入京考鞠。缇骑至桐，光斗泣语诸弟曰：‘父母老矣，吾何以为别？’家人环泣，生祭县中。”
3 {1 b& r% ~, E6 ^7 ]1 H2 o文内所指“县中”应指桐城县城无疑。
又《左忠毅公传》：“槛车出郭，县人拥马首号泣，焚香拜北阙……”。“郭”，外城的墙。此处应指桐城县城外，大概不会指枞阳镇或它处。可见忠毅公最后一次诀别桐城，是从县城故居走向京城的。

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三、关于左氏在城别业。除“啖椒堂”外，忠毅公在县城还有别业一处，名“三都馆”。这是左氏一族在城区生活的另一处所。康熙六十年《安庆府志·地理志·名胜》载“‘三都馆’，左忠毅公光斗别业，今名‘抱蜀堂’”。《道光续修桐城县志》亦有同样的记载。但二志乘均未载明”三都馆”位于何地及来由。读钱澄之先生《田间文集》方才释然。田间先生《抱蜀堂记》谓：
“左忠毅公初起家时，即有别业曰“三都馆”。取君家太冲（左思）《三都赋》题以为名也。馆当龙眠山口，去城不数里，公休沐之暇，时时读书其中。忠毅公身陷囹圄仍牵挂龙眠山读书之所是否罹毁：“龙眠亦鬻乎”？
$ ~3 E+ [2 o" s  @2 D0 ] “三都馆”为何又称“抱蜀堂”呢？忠毅公罹祸后，朝廷“悬赃”二万，责抚、按严追，长子国柱就狱，县令陈赞化与安庐道彭同心调护，征“赃”令急促不断。变产不及千余两，左氏诸兄弟田宅尽变卖，（马其昶《左忠毅公年谱定本》），唯“啖椒堂”与“三都馆”得以保留。析产时“三都馆”归属第二子左国棅名下。可惜明末遭兵燹，“向时行吟坐啸之处，悉化为墟莽，无有存者”。左国棅不忘父志，谋划重修，终因财力不给，仅复修了三分之一规模。姚康休那先生榜其颜曰“蜀厂(庵)”，取“蜀”为“三都”中仅其一之意。田间先生又易署，名“抱蜀堂”。
) o9 ~  T" t) B( B- Q据《抱蜀堂记》所释，“抱蜀”之“蜀”另有寓意。“抱蜀”源于管子“抱蜀不言，而庙堂既修”一语。“蜀”，石鼓文省形从声作“獨”。今《汉语大字典》：“蜀者，獨”。姚休那先生据此以“蜀”辗转训解为“獨”，勉励左氏仲子学问宜深入一门；而田间先生则取以“蜀”为于天下之事有自己“独见”之意。再引申为君子修已“慎独”、“自慊”。
忠毅公季子左国材在三都馆附近后山半岭也筑有茅舍三间曰“越巢，”取上古生民巢居穴处之意，茅屋清寒，勉其子女勤学苦读。忠毅公叔子左国林于龙眠山中还建有“怀西楼”。“越巢”、“怀西楼”皆茅舍竹蓠，远非高门敞轩。
综上辑考。以“啖椒堂”、“三都馆”等左氏家产所在，证明左光斗生前在桐城的起居、研读之所主要在城内、郭外。
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% S. k# Q0 Q) ]6 ~7 V2 D四、甄误。《桐城文物志》解释“啖椒堂”之名，谓“不趋权贵，嫉恶如仇。因此名其故居，曰‘啖椒堂’” 。此说过于肤浅。
" d7 q+ u7 W( j) m  V. Z* f散见于县志、互联网等有关资料介绍“啖椒堂”时，都说左光斗父亲自桐城乡下迁至县城“啖椒堂”。此说欠准确。左光斗父亲左出颖，号碧衢，少年屡试不偶，治家不务纤啬，不胜其劳。三子左光前弃科举之业以家督自任，左出颖得以优闲自乐，常与亲朋诗酒酬唱。诸昆弟读书，光前耕耨，女眷纺绩，家资渐裕，后来才有了县城中的一份产业。左氏一家迁至城里后，居有数十年。忠毅殁后，左父碧衢先生遽然谢世。方文《啖椒堂诗》：“ 旧庐分仲季  ”分家时还没有“啖椒堂”之称，姚康先生为其厅题名在左氏兄弟析产之后。所以左氏故居的正厅，是左光斗殉节后以才可以称“啖椒”的。

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