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楼主: 竹笑山人

[桐城史] 道光续修桐城县志

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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-27 09:21 编辑 0 j5 ?/ [" H8 N" W- [! f& |3 C
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桐城续修县志卷第十四
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人物志
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理学& A" n; J" P8 ]- y7 x9 y# k2 G

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何唐,字宗尧。正德辛巳进士。少孤贫,沉潜有大志,年二十即以斯道自任。尝过大司冦钱如京第,京方宴客,锦绮金玉,罗列长筳。闻唐至,易以练缯瓦缶乃迎入。筳散,客问钱曰:『何生不高士乎,何以易为?』钱曰:『不可以繁丽,博高士欢也。』其为人所惮重如此。初授南京兵部主事,有直指馈金,虞其弗受,戒使者致而去。唐欲辞不得,叹曰:『吾邸安得宿此?』乃易钱,徧给九市之丐。后因事忤中贵,告病归,居旗岭下,不入城市。除夕骑驴抵邑,元旦谒文庙而已。有司致馈,皆谢之。凡从游者,每谕以稽古明道,立法善俗为先。尝慕孔门曾子之学,作《日省录》夜则披阅自省,因以省名斋。一时人士赵锐彭宝张夔江鲸辈,皆出其门。桐人知学,自唐始。学者称省斋先生,崇祀乡贤祠。4 c5 N" v$ m/ r
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①深沉不露。②『斯』假借为『此』这,这个。③曾经。 ④泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。⑤练缯:白色缯帛;瓦缶:用泥土烧制的器皿。亦泛指粗拙的陶器,以别于瓷器。 ⑥丰富华丽。⑦汉武帝时朝廷设置的专管巡视﹑处理各地政事的官员。也称『直指使者』,因出巡时穿着绣衣,故又称『绣衣直指』,或称『直指绣衣使者』。⑧ 忤:抵触,不顺从;中贵:朝中贵人。指朝廷中的高官。或有权势的太监。中,即禁中,指皇宫。 ⑨拜谒,表示敬意。 ⑩指考查古事作为借鉴,以振兴现代。

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张翰如,字端翔。邑诸生。先世以《易》为桐人师,及翰如,学益精。博考诸家,参以独见。著《周易疏》若干卷,学易者多出其门。年逾七十,犹设讲不辍,人称白滩先生。; W& z* c" j4 J3 g

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①前代;祖先。②简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象),推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。③及,至也。④不止;不绝。
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戴完,字仲修。嘉靖甲辰进士。官户部主事,分司德州。羡金悉入之公,大司徒廉其贫,复以视太仓。完乃故谒夏相国,曰:『臣病脾,太仓当冷食,若何?』夏笑曰:『君故廉,不欲太仓耳。』改刑部郎。时严嵩用事,念完名高,冀得其私谒,完竟不往。会同部郎张翀上疏劾严嵩,杖戍夜郎。嵩侦其疏与完合草,遂补贵州佥事。盗贼时发,完召其跋扈土官杖之,而以恩抚其子民,人畏服。在任三月,威德大著。抱病归,时年四十二。无他嗜好,惟研穷理学,独宗新建。与张甑山罗近溪耿楚侗王龙溪往复论难,性命之旨,所多发明。家居四十年,无所干谒。时政不便民者,见有司辄尽言。年七十九卒。孙:耆昌,万历庚子举人;耆显,万厉甲辰进士;耆昂,太学生。/ A. R- J5 {  q$ U2 ]
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①犹慕余。在正赋外还增征附加额,这部分收入除去实际耗费和归州县官吏支配的以外,其余的解送上司,名为羡余。②察。③治理。④拜见。⑤当权。⑥希望。 ⑦因私事而干谒请托。谓拉帮结派。⑧揭发罪状。 ⑨中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印。 ⑩元明清时期,在西南、西北地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。有文职和武职之分。按等级以土知府、土知州、土知县等官隶吏部,以宣慰使、宣抚使、安抚使等官隶兵部。明清时,曾在部分地区实行改土归流,废除世袭土司。 ①安慰和周济。②敬服。③深入钻研。④提出理由或根据来否定对方的意见。 ⑤中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。

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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-27 09:23 编辑 # I. B) h+ A/ L, ~! q2 T

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童自澄,字定夫。万历间布衣。初见张甑山,即毅然志学。家贫不事生产,尝自言曰:『泰州起布衣,为余姚高足,彼丈夫也。』遂交四方讲学之士,弟子弥众。建辅仁会馆于枞阳以处之。颜其所居曰『静斋』。终日坐卧其中,著述自乐。五历县尹,皆表其庐。年八十四卒。
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①张绪,字无意,别号甑山。湖北汉川人。桐城教谕。学者称为甑山先生。有传载:《桐城志·名宦》。 ②粗布衣服。旧常称平民。 ③满,遍。 ④一县的长官。唐宋时多指县令。

  b1 H  T' i' j) p: j赵鸿赐。大中丞长子。万历间为太学生。性笃孝。中丞立祠堂,置祭田,鸿赐之力居多。好读书,淹贯六籍,旁及百家。师事耿天台张甑山两先生。与焦漪园管东溟等,称高弟。又从罗明德先生游,因开宜秘洞会。延集多士,为陋巷会戒约,衍新建良知之旨。桐川之士,奉为典型。年七十有四。所著有《海鸥吟》、《无甚高论》、《跪石斋稿》学者称枞江先生。子:士先. `5 d. @9 V" I. R

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①汉代御史大夫下设两丞,一称御史丞,一称中丞。中丞居殿中,故以为名。东汉以后,以中丞为御史台长官。明清时用作对巡抚的称呼。 ②中国古代设于京城的最高学府。汉武帝时开始设立。魏晋到明清,或设太学,或设国子监,或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但均为传授儒家经典的最高学府。 ③也称『六艺』。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典:六经皆史。 ④连带涉及;遍及。 ⑤谓拜某人为师或以师礼相待。 ⑥引进,请;聚合。  ⑦如戒约束。 ⑧儒家指天赋的道德观念:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 ⑨百几年前老桐城的故称。
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0 E& t1 z1 H/ ^% x$ ?# }方学渐,字达卿,号本庵。年十三失父,即能黾勉志洛闽之道。好学,善属文,不戚戚于贫贱。同邑前辈赵锐择婿,召诸邑人试之。学渐以泥涂布衣往,作拟书一篇,文一首。赵奇其才,遂以女妻之。赵氏有奁田在邑北三十里,学渐以归其兄,曰:『弟笔耕,足自活,籍是以奉兄耳。』时庭左枫杞二树,瞥然连理,既开复合,观者以为昆弟之祥。因亭其下,曰『连理亭』。及兄殁,哀涕作《连理赋》。岁讲学桐川、秋浦间。揭性善之宗,力抵二氏。晚筑桐川会馆,门下士数百人。既又为合族建一本祠,修世谱。清明长至,率少长举祀事,作祠规。饮胙歌诗,一准古礼。以子大镇官,累封文林郎。所著有《易蠡》、《迩训》、《桐彝》、《续庸言》诸书。门人称为明善先生,祀郡邑理学祠。
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①勉力;努力。 ②洛学和闽学的合称,即程朱理学。北宋程颢﹑程颐为洛阳人,南宋朱熹曾侨居﹑讲学于福建,因有此称。③忧惧貌;忧伤貌。  ④挑选女婿。  ⑤高才。 ⑥于是,就。⑦陪嫁的田产。⑧指写作。 ⑨籍:假借。通『借』。 (依赖,慰藉) ⑩枫树和杞树。①忽然;迅速地。 ②不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。③兄弟。  ④二氏:这里指程朱理学;宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为『理』是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由『理』派生。后者提出『心外无物,心外无理』,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫『道学』 ⑤建造,修盖。⑥家世谱系。⑦指冬至。自夏至后日渐短,自冬至后日又渐长,故称。⑧胙,祭福肉也。本义:祭祀用的肉。胙余(古称祭祀完毕后所余的酒肉);胙席(祭祀的酒席)⑨古时的礼制。⑩弟子。

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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-27 09:26 编辑
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吴应宾,字尚之。方伯一介第四子。少颖异。母孙氏,梦飞星入口而生。五岁入塾,日诵千言。十四,即博览群籍。登万历丙戌科进士,选庶常,授翰林编修,数年告归。居乡四十载,惟闭户著述,深究性命之旨,为文数万言。天启中,同里左光斗方大任交章,以理学荐。特召,病不克赴,加左春坊。上疏极论时政,上嘉之,宣付史馆。崇祯甲戌,桐有民乱,逊于郊,怅然曰:『世界自此不太平矣。』至南湾别墅,端坐而逝,时年七十。所著有《宗一圣论》十篇、《性善二书》、《学庸释论》门人姚康等,称为宗一先生。
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①谓官员交互向皇帝上书奏事。②旧时主持编纂国史的机构。 ③逃遁于荒野。④因不如意而感到不痛快。

6 i- v1 N: a7 Q/ ^) b叶灿
,字以冲。万历庚子举人,癸丑进士,授编修。己未为会试同考官,所得皆知名之士。迁国子司业,士习浮竞,灿为开示名理,进以古学。以魏珰故,落籍归里。筑室栲峔峰下,潜心理学,日事讲习。崇祯初,起掌院事,教习庶吉士,以陶淑人才为务。转南京吏部侍郎,礼部尚书。会修凤陵,工成奉命越江告祭,往来劳勚,以病乞休④。既致仕,悉屏世缘,累书数万卷,坐卧其中。年七十八卒,谥文荘。所著有《天柱集》、《南中稿》、《庑下草》、《读书堂稿》。0 ^$ n9 ~! \( |$ W5 L' O
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①学官名。隋以后国子监置司业,为监内的副长官,协助祭酒,掌儒学训导之政。 ②争名夺利。③劳苦。④自请辞去官职。⑤辞官,辞去官职。 ⑥俗缘。谓人世间事。
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钱志立,字尔卓。万历间诸生。师事赵鸿赐颜素。倡明理学,称高弟。居父丧,哀毁如礼。时丧礼久废,志立始力行之。邑令刘时俊闻其名,聘修邑志。后刘被诬逮系,以家累百余口相托,志力居之,僻地赡给衣食,事平始归其家。母卒,出所著举子业尽焚之,泣曰:『呫哔半生为老母也,今已矣。』自是辟馆于丛桂之间,聚徒讲易,其说散见于辅仁遗编。年七十四卒。子:澄之。(以上顺治十四年前志)
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①谓拜某人为师或以师礼相待。 ②提倡并阐明。③谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。④有关丧事的礼仪﹑礼制。 ⑤为应科举考试而准备的学业。明清时专指八股文。 ⑥犹占毕。后泛称诵读。
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赵锐,字子恒。幼警敏,日受书千言。闻何省斋先生倡道桐溪,遂师之。十五出试,郡邑院皆冠曹辈。精尚书,里中人,咸从之学。既入成均,祭酒王某与谈终日,方之颜子。入试始获隽,益发抒所蕴蓄,尝论颜子去文归朴,晦明用愚,论孟子炼心于事理中。告子制心于事理外,朱陆殊途同归,凡数千百言。省斋尝自许圣门之狂,而谓锐为圣门之狷。将五十,再上公车不利,就东郭辟颜乐巷,筑室贮书,曰:『明经老此生耳。』弟中丞劝之仕,乃为建宁令。三年,擢均州。始至谒中丞,委查罪人状,多所末减。章曰:『毋乃太宽乎!』锐曰:『以法绳下,则人可诛。若法穷绳绝,于民何裨?不若宽其末,而严其本也。』章默然久之,曰:『子有道之士。』延之卧阁,与论新建良知之旨,章悦服。锐素少宦情,因乞休,章大书『林下一人』四字赠之。既归杜门却扫,所为歌诗,以名理自娱。卒年六十四。学者称恒庵先生。7 T, L  h( c+ U) Q' b; F/ d
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①百几年前桐城城内穿城而过两条小溪流。  ②等,类。 ③泛称官设的最高学府。 ④指孔子弟子颜回。《孟子·离娄下》:『颜子当乱世,居于陋巷,一箪食﹑一瓢饮;人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。』《后汉书·黄宪传》:『子国有颜子,宁识之乎?』李贤注:『颜子,颜回也。』后常以『颜子』借指安贫乐道,有德寿夭之士。 ⑤拘谨无为。引申为孤洁。与『狂』相对。⑥任,派,把事交给人办。⑦诛,杀。⑧以法律制裁。⑨不复扫径迎客。谓闭门谢客。 ⑩辨析事物名和理的是非同异。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-27 10:07 编辑 # R5 A0 C# u8 e& u9 s
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姚希颜,字崇孔。年十一,善属文。补县学生,邑侯器之,代纳聘于缪氏。父殁,有兄四人,弟一人皆未娶。乃自授徒,以束修所入,谋兄弟之婚。既各婚,而析箸尽让宅产。独奉母及王父母遗像与缪氏奁具僦居,谓缪曰:『吾任授读,若任纺绩,两人合力,庶以养吾母。然吾常外出,不能朝夕,惟若勉之。』缪曰:『唯乃己食粃糠而食姑粲,己旬日不一蔬而日进姑肉。』母年八十五,安养以终。希颜治经精研,传注多所发明。与同里方学渐倡讲学之会,教授弟子甚众,悉以文行交勉。岁饥,命家人采萍而食。晚乃少治薄田,督耕其中。新谷初升,悉听子弟之索。生平寡言笑,与居终日不见喜怒。里中人士,咸取则焉。3 ?  m; s( F- \8 G0 t6 i2 s' T) W  Q

" {* f2 v2 p7 Z$ b①即纳币。古婚礼六礼之一。旧时订立婚约时男方赠给女方聘定之物。 ②指学生致送教师的酬金。  ③谓分家。箸,筷子。④祖父祖母。 ⑤盛梳妆用品的盒子。⑥租屋而居。  ⑦你,汝。⑧把丝麻等纤维纺成纱或线。古代纺指纺丝,绩指缉麻。⑨也许可以,表示希望。⑩对别人称本身。①古称上等的米。②治:研究;经,指《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典。 ③一年生草本植物,浮生水面,叶子扁平,表面绿色,背面紫红色,叶下生须根,开白花,称『浮萍』。 ④求取,讨取。
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方大镇,字君静。学渐长子。万历己丑进士,授大名府推官。平反疑狱,全活百三十人。擢御史,以疾乞归。丁未起,巡盐浙江。皖属六邑,旧食鱼盐。大镇上疏,改桐邑得食白盐,至今利之。尤尚风节,崇理学。特疏为简讨陈宪章、布衣胡居仁请谥。巡按河南,再请褒崇理学名臣邹元标等。迁大理丞,晋左少卿。虚公平驳,凡出死囚十三人。使蜀陛辞,力疏经筵四事。时宪臣邹南皋冯少虚首善书院于京师,聚同志讲学,大镇与焉。及使还,群小排斥理学,毁书院,邹冯皆去位。大镇筮得同人于野,遂号『野同』,隐白鹿山,与门人讲学不辍,作《居敬论》六篇。他所著有《闻斯录》、《桐川讲义》、《易意》、《诗意》、《礼说》数十种。别号鲁岳。性至孝,母太恭人殁,年垂七十,犹哀毁庐墓,及禫而卒。门人称为文孝先生,祀乡贤祠。
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①御史职名之一。负责巡查盐务。 ②鱼亦谓海鱼,盐即煑海之盐。贩卖鱼盐的人举于鱼盐之中。犹不洁。 ③明代翰林院史官名。本作『检讨』。避崇祯帝讳改。 ④无私而公正。 ⑤指朝官离开朝廷,上殿辞别皇帝。  ⑥汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节﹑八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元﹑明﹑清三代沿袭此制,而明代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。⑦众小人。⑧卜之,不吉;筮之,吉。 ⑨也作『同仁』。 同行仁德者。 ⑩汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门人或门生。后世门人与弟子无别。
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本帖最后由 竹笑山人 于 2015-11-27 10:13 编辑 ) C% h, k: {$ H4 T8 d; w$ k

" p: U* r' z$ e* C2 _0 }方孔炤,字潜夫。大镇子。万历间进士,初任嘉定州,调福宁。所至有清廉声,入为职方郎。会魏忠贤欲封其兄子魏良卿为伯,固执不覆,削籍。崇祯戊辰,复起尚宝卿。寻丁外艰,庐墓三年。著《明三世之学》、《九经》各有精义。又著《全边略记》。甲戌民变,焚掠巨室,独不与。而因以靖乱,抚按表荐之,起南京尚宝寺卿。升都御史,巡抚湖广。时总理熊文灿主抚议,招贼张献忠于谷城。孔炤独上八策,言抚之误。与督师杨嗣昌不合,乃独调楚抚,孤注襄阳,声援不及,致有香油坪之败,遂下大理。孔炤在楚,九战八捷。仅以一衂遂为嗣昌所陷,天下冤之。寻起河北屯抚。甲申南归,隐白鹿山。复广曩时,圜中黄石斋相商之易,著成《时论》十卷,盖数百年与康节互相发明也。手一编,虽病弗夺。他文集,亦若千卷。卒之日,里为罢社。门人称为贞述先生。子:以智,崇祯庚辰进士。
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6 ]7 g0 P; ^) |) o1 i- G
①指初出做官。②选拔或提拔官吏。③籍,指做官名册。削除官籍中的名氏。犹言革职。④古人于父母死后,服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓,谓之庐墓。⑤平息祸乱。⑥官名。统率指挥军队的大将。明置。⑦损伤,挫败。⑧圆形小屋。 ⑨邵雍(1011年-1077年,宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年),字尧夫,又称安乐先生、百源先生,谥康节,后世称邵康节,北宋五子之一,北宋理学家。著有《康节说易》。 ⑩停止社祭。

. S9 k& X; @; O! ~8 b6 D方以智,字密之,号曼公,又号龙眠愚者。孔炤长子。九岁即善属文,比冠著书数万言。与江左诸贤儁。力倡大雅。以正气名节,相推尚前。己卯举于乡,庚辰成进士。孔炤抚楚剿贼,忤时相被逮。以智抗疏请代,膝行流涕者两年,卒感当宁赐环。壬午,授翰林院简讨。贼陷都城,逻执不屈,因奔回南。值仇憝柄国,遂流离岭表。王师收粤,后归桐城。励志砥行,惟与弟子讲业论道,语不及世事、家世。理学至,以智益集其成。为人操履平恕,不耻恶衣食,博极群书,天人礼乐,象数名物,以及律历、医药、声音、文字,靡不淹洽精贯。晚年出游,卒于万安旅邸。既殁之后,学者倾慕,称为文忠先生。所著录,详《艺文志》。子中通,字位伯,号陪翁。郡诸生。性笃孝,幼随父官京邸。甲申,父弃家流离,中通重趼奔侍。父又被仇陷。檄至,中通挺身矢殉。有司上其状,廉使佟国祯大呼曰:『忠孝萃一门,非孝子,不足为忠臣子!』一时,卿大夫感其仁孝,事得白。由是续承先绪,研究天人、律数、音韵六书之学。著有《数度衍》、《律衍》、《音韵切衍》、《篆隶辨从》、《易经深浅说》。又阐明四世理学,著《心学宗续编》。晚年从游,士日众,著《继善录》。生平崇实学,敦实行。卒年六十有五。学者称为继善先生。康熙五十七年,皖抚成龙,特表为理学云。
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①比:长大的意思。冠:古代仪礼,男子二十岁时举行加冠礼,表示已成年。指年纪刚到成年的时候。②江东。指长江下游以东地区。 ③当朝宰相。④谓向皇帝上书直言。⑤时放逐之臣,遇赦召还谓『赐环』。 ⑥大恶的仇家执掌国政。 ⑦特指中国大庾岭等五岭:岭南(指五岭以南的广东、广西一带。亦称『岭外』、『岭表』)。 ⑧天子的军队。这里指清军。⑨砥砺品行,修养道德。⑩靡,无也。无不渊博;深通。①十分孝顺。②手脚上的厚茧。多指跋涉辛苦。 ③官名。指唐观察使﹑宋元廉访使以及后世的按察使。④祖先的功业。

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国朝6 G  D: K: J) v9 E

; u9 W8 W" g& _- ]# ]! l/ v+ G陈朝栋,号皤石。万历间诸生。赋性凝重。初授论语、孟子,即有志圣贤之学,其师异之。长,益殚精宋儒诸书,以为大道,务在躬行,苟操履弗笃,不但象山、慈湖之徒,流为禅趋,即得程、朱正传,亦未免文多实少也。故生平,孜孜唯求寡过,邑令王廷试甚尊礼之。朝栋于旅中一揖外,未尝造谒。性尤笃孝。父有嬖姬无出,强援他人子后。栋知父意所属,举家业尽与之,仅留薄田数亩自给,怡然甘贫,无少尤悔。其曲体亲心,如此。后子成进士,例得,封如其官。朝栋布衣蔬食,徒步乡闾。每语人曰:『吾生老逢掖,岂宜越分邀荣!』年七十三卒,里人称为孝醇先生。学使者李来泰有『继往哲以开来,汰二溪而阐性!』之诔。盖实录也。所著有《清越楼日录》、《三易露笺》各十卷。) m7 u  s8 g+ a: X4 }

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①苟:如果,假使;操履:指志行、品德;弗笃:不忠实,不一心一意。②受宠爱的姬妾不能生子。③指强有力的援助力量。④把别姓子立为子。 ⑤古以二十五家为闾,一万二千五百家为乡,因以『乡闾』泛指民众聚居之处。  ⑥宽大的衣袖。《礼记·儒行》:『丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。』因指儒生所穿之衣。 ⑦不适合,不适当。⑧越出本分;过分。 ⑨先哲;前贤。⑩古代叙述死者生平,表示哀悼(多用于上对下)。

8 D6 A1 c- ]$ V* E' P5 V2 x王瑜,字石仲。性端重,言动不苟。工制艺,有声胶庠。所志在穷理尽性,发明先圣之微言,视功名富贵泊如也。远近执经,户履恒满。有跃冶者,辄闭目思过,人皆化之。顺治丁酉,以岁荐,任上元县训导。未几罢归,益肆力程、朱之学,于皇极通书各有诠解。毎月朔为幸会,讲论不倦,所裨后学良多。卒年七十,人称砭厓先生。
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①周代学校名。周时胶为大学,庠为小学。后世通称学校为『胶庠』。②含蓄而精微的言辞。③手持经书。谓从师受业。④形容弟子众多。⑤《庄子·大宗师》:『今之大冶铸金,金踊跃曰:‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。』成玄英疏:『夫洪炉大冶,镕铸金铁,随器大小,悉皆为之。而炉中之金,忽然跳踯,殷勤致请,愿为良剑,匠者惊嗟,用为不善。』后以『跃冶』比喻自以为能,急于求用。  ⑥指古代有关天文﹑历算﹑五行等方面的专门方术。⑦分析阐明。⑧每月的朔日。指旧历初一。⑨好时会,良机。 ⑩增添,补助。
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吴道新,字汤日,号无斋。少负文名,前明举人。标格隽挺,同辈莫出其右。屡困春官,家贫世乱,乃就司铎于广陵、句曲之间,非其好也。生平游览山川人物,诗歌古文词,所至辄盈箧。崇祯末,以特荐升国子监助教,旋擢工部主事。目击时艰,遂徒步归故乡,隐白云山。逍遥松竹间,斋居颐养,臻寿大耋。著书,凡数十卷。学者,争师事之,称为无斋先生。0 m% }) J2 W$ `* `8 c, C# _+ j

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①即礼部试。唐光宅年间曾改礼部为春官,后『春官』遂为礼部的别称。②谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众,故称。  ③广陵:是江苏省扬州市下辖主城区。地处江苏省中部,长江与京杭大运河交汇处;句曲:山名。在今江苏省句容东南。 ④满箱子。 ⑤特别推荐。 ⑥古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以『大耋』指高龄。
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胡效才,字用甫。嘉靖乙丑进士。生而笃孝。少贫困,授徒①养二亲,尤善事继母。母怒,必率妇长跪,怒解乃起。尝馆②百里外,闻母病,即驰归侍疾,疾愈始寝。食如故,常储赘③,筑室东郭与弟同居。父命分爨④,则以授仲弟效良。寻筑南郭,以授季弟效贤。十七就傅⑤,即潜心正学。久之,得诸儒之粹,首谓良知⑥。教人不外『谨、独』二字,四方⑦学者甚众。同里方学渐,独得其宗。其以明善之旨,提唱海内。悉本师承,渊源之自备,载学渐《迩训》、《桐彝》续诸书,尤邃⑧于尚书⑨之学。年五十成进士,以观政⑩卒于京,学者私谥①文孝先生。崇祀乡贤②。子:进士,克绍③前学,构万卷楼,日阅一卷,丹黄④无遗。孙:诸生吴祚,力学高蹈⑤,手编家集,授幼子弥弹,藏于家。理学世济,人方之西山蔡氏⑥。所著录,详《艺文志》。
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①教授弟子。②学馆;教书工作。③多余的钱款。④烧火做饭:分居各爨。这里谓分家。⑤从师。语出《礼记·由则》:『十年,出就外傅,居宿于外,学书记』郑玄注:『外傅,教学之师也。』 ⑥儒家指天赋的道德观念:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 ②良友;知己:赏心惟良知。⑦天下;各处。⑧精深。 ⑨亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 ⑩犹从政。①古时人死后由亲属或门人给予的谥号。 ②东汉孔融为北海相,以甄士然祀于社。此为祭祀乡贤之始。明清时凡有品学为地方所推重者,死后由大吏题请祀于其乡,入乡贤祠,春秋致祭。 ③能够继承。  ④旧时点校书籍用朱笔书写,遇误字,涂以雌黄,故称点校文字的丹砂和雌黄为丹黄。 ⑤突出。 ⑥西山蔡氏学派是南宋时福建建阳人蔡元定所创立的学派。蔡元定,人称『西山先生』,故称其所创学派为『西山学派』或『西山蔡氏学派』。西山蔡氏学派学综二程、张载和邵雍,兼有义理和象数学两个方面。此派汲取邵雍的象数学,把『数』作为主观自生之物。西山蔡氏学派在南宋有一定影响

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左正谊字龙媒号砚农。生而岐嶷。就外傅诵四子书辄晓大义。七岁失怙擗踊号恸如成人。十八入郡学。键户龙眠究心《太极》、《西铭》诸书。穷濂洛之渊源考朱陆之同异,以倡明绝学为己任一时人士争执经问业屦满户外。事母至孝自垂髫至颁白数十年如一日。常东游吴越南浮荆楚,时以其所得发为诗古文辞。抵京师尽发行笥质诸名卿相与讲道论德无虚日。著有《四书讲义》、《五经解义》、《性善致》、《知孝慈》、《知言养气》、《先天图说》诸书。以子之毅成进士诰封明威将军。之毅备边有声得之庭训为多焉。(以上康熙十二年前志): P2 B6 h' b' ~+ l
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①指《论语》、《大学》、《中庸》《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行录,故合称『四子书』。 ② 《诗·小雅·蓼莪》:『无父何怙?』后称父亲死去为『失怙』。 ③擗:以手拍击胸膛;踊:用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭。  ④闭户。 ⑤北宋理学的两个学派。『濂』指濂溪周敦颐;『洛』指洛阳程颢﹑程颐。⑥手持经书。谓从师受业。⑦出行时所带的箱笼。这里指箱子内著作。 ⑧《论语·季氏》记孔子在庭,其子伯鱼趋而过之,孔子教以学《诗》、《礼》。后因称父教为庭训。
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